山东省潍坊市高三第一次模拟考试语文试题Word格式文档下载.docx
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作为最贴近时代、直接反映社会现实的报告文学，其创作是建立在真实社会生活的基础之上，是以文学的艺术手法来报告社会生活中真实的事件和人物。
在报告文学创作的实践中，首要解决的问题是为什么而写？
写什么？
思想感情的着落点和创作的立足点在哪里？
夏衍的报告文学作品《包身工》树立了一个榜样。
这部作品主要反映了1932年“一·
二八”事变到抗日战争爆发前夕国民党统治区的社会黑暗情况。
作者的思想感情是站在同情社会弱者的立场，创作的立足点面向平民，甚至是不起眼的“小人物”。
《包身工》充满感情、带有温度，其旋律仍然是积极向上的博爱。
作者笔下散发出博爱情怀，对女童工有着深切的同情，对她们遭遇的不公和悲惨命运进行直接揭露。
夏衍的笔像是一把锋利的手术刀，解剖着那个时代的“脓疮”，对那个社会进行“刮骨疗毒”，把他的所见、所闻、所感、所想以形象的方式记录下来，他要告诉世人那里的世界究竟是怎样的世界，是怎样的真相，进而呼唤善良的人起来抗争。
1959年，夏衍在《从<
包身工>
引起的回忆》中写道，他“感到‘灵魂的震动’”“感到愤怒”“觉得非把这个人间地狱揭发出来不可”。
《包身工》之所以成为经典，除了作者饱含真情之外，还在于作品具有强大的艺术感染力。
文章开头有这样的内容：
“拆铺啦！
起来！
”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火！
妈的，还躺着，猪猡！
”
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。
跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。
打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊……
这段文字，无论是语言描写、环境描写、动作描写，都注重细节的刻画，给人以身临其境之感。
《包身工》的艺术感染力还表现在充分运用和借鉴小说、散文、戏剧、电影等艺术样式的表现手法。
有些评论家甚至把《包身工》作为小说来研究。
创作《包身工》时，夏衍把叙述、描写、议论、抒情多种表现方法熔于一炉，交错运用，并衔接得恰如其分。
尤其是小说手法的运用。
他着重描写了有一定典型意义的人物，如芦柴棒、小福子和不知姓名的小姑娘，通过对他们的刻画，揭露了包身工制度的罪恶。
除了人物描写，值得研究的还有他对写作对象生活场景还原式的描绘，以包身工一天的生活劳动为线索，串起一个个场景，结构严谨，情节生动，画面具有冲击力，特别是某些镜头式的具体描绘，如包身工们早晨喝粥的情景描写，增强了作品的可读性和写实性。
无论是讴歌时代，还是记录社会，报告文学作家都要为社会的进步贡献文学力量，以有温度的作品感动读者，进而凝聚人心，激发更大的前行动力。
（摘编自曾散《以有温度的文字探索光明——读夏衍的<
有感》）
（1）下列有关《包身工》的理解和分析，不正确的一项是（）
A.《包身工》以包身工一天的生活劳动为线索，反映了当时社会“小人物”的真实生活状态。
B.《包身工》强大的艺术感染力表现在饱含真情、注重细节刻画和综合运用多种表现手法上。
C.有些评论家把《包身工》作为小说来研究，这与《包身工》借鉴和运用了小说手法有关。
D.《包身工》采用电影的表现手法，一些镜头式的具体描绘增强了作品的可读性和写实性。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章不只是提出问题、分析问题，还有关于报告文学对时代、社会发展意义的思考，富有深度。
B.文章引用夏衍在《从<
引起的回忆》中的话证明作者的创作饱含真情。
C.《包身工》开头的语言、环境、动作等描写说明作品有强大的艺术感染力。
D.本文创作的目的是从报告文学的特点入手，深入探究《包身工》成为经典的原因。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.报告文学的创作，如果作者不是基于对社会的真情实感，不是基于发自内心深处的召唤，那么作品就很可能是苍白无力的。
B.夏衍创作的《包身工》站在同情弱者的立场，散发出博爱的情怀，他要揭露包身工制度的真相，呼唤善良的人起来抗争。
C.报告文学是以文学的艺术手法来表现生活的，因此，为了更好地反映社会现实，在具体创作中可以采用小说的手法虚构人物。
D.报告文学或讴歌时代，或记录社会，报告文学作家应有人文情怀，以有温度的作品为社会的进步贡献文学力量，激励后辈。
3.（20分）（2019高一上·
杭州期末）阅读下面的小说，完成下列小题。
命若琴弦
史铁生
①莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的黑帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。
②老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。
这正是说书的旺季。
老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。
老瞎子心里算定：
弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。
③接近村子的时候，老瞎子喊住小瞎子，在背阴的山脚下找到一个小泉眼。
④“过来洗洗吧，洗洗你那身臭汗味。
⑤泉水清凉凉的。
小瞎子又哥哥呀妹妹的哼起来。
⑥老瞎子挺来气：
“我说什么你听见了吗？
⑦“咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。
我都听过八百遍了。
您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药，吃了药您就能看见东西了。
我听您说过一千遍了。
⑧老瞎子显得有些激动，盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！
五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。
⑨现在快盼到了，绝出不了这个夏天了。
⑩老瞎子动了动，抓起自己的琴来摇了摇，叠好的纸片碰在蛇皮上发出细微的响声，那张药方就在琴槽里。
⑪老瞎子说书已经说了五十多年。
开头常是这么几句：
“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。
轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。
”于是，听书的众人喊起来，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女人们想听秦香莲。
这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱到：
“今日不把别人唱，单表公子小罗成。
”或者：
“茶也喝来烟也吸，唱一回哭倒长城的孟姜女。
”满场立刻鸦雀无声。
⑫他会的老书数不尽。
人人都称赞他那三弦子弹得讲究，轻轻漫漫的，飘飘洒洒的，疯颠狂放的，那里头有天上的日月，有地上的生灵。
老瞎子的嗓子能学出世上所有的声音。
男人、女人、刮风下雨、兽啼禽鸣。
⑬这天晚上，在野羊坳说书。
老瞎子把琴弹得如疾风骤雨，字字句句唱得铿锵。
小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑，心猿意马，手底下早乱了套数。
⑭野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村两里地，师徒二人就在这里住下。
小瞎子蹶着屁股吹火，老瞎子坐在一旁淘米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出来。
老瞎子终于开了腔：
“听我一句话，保准对你没坏处。
以后离那妮子远点儿。
⑮一早起来，小瞎子病了。
一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想着那药方和琴弦。
弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：
他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。
心里总在说：
“我非要最后看一眼不可。
”晚上仍一个人到野羊坳去说书，终于弹断了最后一根琴弦。
他几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里。
⑯“明天我就去抓药。
你就先留在这儿，我用不了十天就回来。
⑰老瞎子早忘了兰秀儿的事。
“吃的、喝的、烧的全有。
你要是病好利索了，也该学着自个儿出去说回书。
行吗？
⑱“行。
”小瞎子觉得有点对不住师父。
⑲蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。
小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。
“你师爷一辈子才冤呢。
他本能弹够一千根，可他记成了八百。
要不然他能弹断一千根。
”老瞎子天不亮就上路了。
⑳老瞎子回到野羊坳时已经是冬天。
小瞎子已经走了些日子。
村里人都说是在兰秀嫁到山外去的那天。
老瞎子心里便一切全都明白。
若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。
那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。
请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。
“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。
”说这话时他还是个孩子。
他师父久久不言语，最后说：
“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
㉑在深山里，老瞎子找到了小瞎子。
“师父，您现在看得见了？
”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。
老瞎子把他的手抓住。
“记住，得弹断一千二百根。
”“一千二？
”“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。
”老瞎子现在才懂了师父当年对他说的话――咱的命就在这琴弦上。
㉒莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……
（有删节）
（1）赏析第①段中划线的句子。
（2）文中第⑳段画横线句子的内涵是什么？
（3）结合小说内容，请简析老瞎子这一人物形象的特点。
（4）小说当中多次提到“弹断最后一根琴弦”有何作用？
4.（10分）（2020高二上·
怀仁月考）阅读下面的文字，完成第下列小题。
京剧名家孙毓敏：
生命之火为国粹艺术燃烧
沈黎明
孙毓敏1940年出生在上海一个普通市民之家，幼年时由于父母离异，她和两个妹妹跟着母亲艰难度日。
孙毓敏的母亲喜欢京剧，经常在家中哼唱，耳濡目染，孙毓敏也喜欢上了京剧。
1952年，孙毓敏考入北京私立艺培戏曲学校，开始为期7年的学艺之路。
孙毓敏学戏特别刻苦，每天凌晨4点多钟就起床练声，然后练基本功，风雨无阻；
上课时则认真听讲，不懂就向老师请教。
为了练好旦角的兰花指，她天天晚上打来热水，将手放进很烫的水中慢慢上弯到90度，无论冬夏从不停止。
1958年夏天，孙毓敏以优异的成绩完成了学业，然后拜荀慧生为师，唱念做表舞全方位得到荀慧生亲授，演出的《荀灌娘》《红娘》等荀派大戏，每年在200场以上。
1968年，她因所谓的“海外关系”罹祸，不甘屈辱的她推开三楼的窗户，一跳致残。
对一个演员而言，这原本意味着艺术生涯的终结，她竟又顽强地重新站立起来。
最初腿不能动，手无力，她就先锻炼双手，平躺在床上帮人织毛衣，以平均每周一件的速度，一直织了近百件。
手有劲了，她就用双手扳着两腿练翻身……一段时间后，她开始练站立，接着开始练迈步，她请人在床和窗户之间拉一根绳子，然后抓着绳子一步步地挪动，每前行一点都像踩在刀尖上，疼得大汗淋漓。
经两个月不懈努力，她终于用一个多小时完成了从床边到窗前仅4米的行走。
逐渐能像鸭子一样摇摆着走路后，孙毓敏查阅大量资料，给自己制订了一个计划：
脚跟骨有棱不平，多多走路把它磨平；
膝关节弯曲困难、小腿肌肉萎缩，就爬楼
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