合肥三模试卷历史Word格式.docx
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据此可知
A.同一历史事实会有不同历史解释B.历史叙述不能客观准确再现历史事实
C,年代久远导致历史解释莫衷一是D.综合多种历史解释即可确认历史事实
26.两宋时期,江南出现大量种植粟、麦、豆,江北广种水稻的现象,棉花的种植也由福建、广东推广到江淮、川蜀。
这种现象说明
A.南稻北粟格局开始打破B.经济重心出现北移趋势
C.南方生态环境破坏严重D.南北农业经济交流加强
27.有人以“仲景未用”为由,反对“牵牛”入药。
对此,李时珍说东汉时此药未人本草,故仲景不知,假使知之,必有用法,不应捐弃。
况仲景未用药亦多矣,执此而论,盖矫枉过中矣!
这体现了李时珍
A.选材中着眼现实的态度B.探索中求实创新的追求
C.实践中观察求真的方法D.继承中理性批判的精神
28,1904年清廷颁布了《奏定商会简明章程》,向全国商人发出建立商会的号召。
在随后的几年里,全国商会和分会发展到800个,全国商会联合会也随之成立。
近代商会的发展
A.促成与外国商战思想的出现B.有利于推动民主革命进程
C.标志资产阶级登上历史舞台D.得益于列强放松对华侵略
29.康有为在辛亥革命后说:
“痛人心之肆落,吾不能忍也;
噬纪纲之亡绝,吾不能忍也;
视政治之魔败,吾不能忍也;
伤教化之陵夷,吾不能忍也……”据此可知,康有为
A.深受传统文化影响B.积极维护满清统治
C.缺乏爱国主义精神D.强烈反对社会变革
30.“九一八事变”后,《东三省各界联合会宣言》发表:
“东北有三千余万民众,两百余万健儿,各输其财,各捐其躯,誓与日本帝国主义者作最后决斗。
宁教白山黑水尽化为赤血之区,不愿华胄倭奴同立于黄海之岸!
”据此可知
A.全民族抗战的局面由此开始形成B.东北地区是抗日战争的主战场
C.东北民众是中华民族抗日的先锋D.中日矛盾已经上升为主要矛盾
31.1978-1991年间,中国电视媒体在经济管理模式和财务运作机制上,先后经历了从完全供给型阶段(国家财政提供全额资金补助),到供给创收型阶段(国家拨款为主、媒体创收为辅),再到创收供给型阶段(媒体创收为主、国家拨款辅助)的三次历史性跨越。
这一过程表明
A.经济管理体制的逐渐变革B.国家宏观调控的基本结束
C.现代企业制度的正式确立D.城市经济改革的全面展开
32.罗马法学家乌尔比安认为,“任何人不得为他人有所允诺”。
盖尤斯也在《法学阶梯》中指出“我们不能通过外人实现取得”。
据此,罗马法学家强调
A.私有财产神圣不可侵犯B.诉讼程序的规范
C.法律行为必须亲自履行D.法律形式的完整
33.1908年,美国一位杰出的新闻记者评论说:
“两党犹如两个瓶子。
每个都贴着表明所盛液体的标签,但每个都是空的。
”作者旨在强调美国两党制
A.失去民心,徒有其表B.人浮于事,效率低下
C.脱离国情,违背潮流D.分歧缩小,利益趋同
34.下表为《1850-1900年主要国家温室气体排放表》(单位:
百万吨二氧化碳)。
据此可知,当时
A.世界环境破坏源于英美经济发展B.英国经济发展始终停滞不前
C.西方主要国家工业化进程加快D.英美经济发展速度超过德法
35.有学者认为:
这种“两个世界”对抗的格局虽然在历史的长时段中仍属于过渡形态,但毕竟改变了世界体系发展的自发性走向,并由此在战后40余年间影响了部分国家和部分地区的发展道路。
以下可以佐证上述观点的史实是
A.联合国的成立B.朝鲜半岛的分裂
C.布雷顿森林体系的形成D.世贸组织的建立
第Ⅱ卷
二、非选择题
41.阅读材料,完成下列要求。
(25分)
材料一
在中国古代,几千年来通行的都是居家养老,并形成一整套的完备体系。
民间社会通行的主导观念是“父母在,不远游”;
因“孝”为“忠”之基础,故统治者提倡的也是以孝治天下。
自隋朝开始,法律就严禁祖父母、父母在世时,子女“另立门户、分割财产、供养有缺”。
在思想观念上,民众自幼就接受儒家孝道教育,元代《二十四孝》成为专对幼儿进行孝道教育的通俗读物。
历朝还经常以皇帝下诏的形式旌表和奖励孝子,康乾时期还曾多次在宫中举行宴请民间老人的“千叟宴”。
除此之外,宋、元、明、清时由官府举办的救助机构遍设于全国府、州、县,历代还有各种养生方法的流行。
——摘编自郭培贵《中国古代养老制度的现代启示》
材料二
中国现代农村养老保障制度对比表
——孙贵博《中国农村养老保障制度变迁的过程与结果》
(1)根据材料一,归纳中国古代居家养老体系的主要内容,并结合所学知识分析中国古代重视居家养老的历史背景。
(14分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中国现代农村养老制度变迁的特点。
综合上述材料,说明养老制度的历史价值。
(11分)
42.阅读材料,完成下列要求。
(12分)
材料
短促的二十世纪仿佛一张三联画,或者说,像一个历史的三明治。
从1914年起,到二次大战结束,是大灾难的时期。
紧接着,是一段经济成长异常繁荣,社会进行重大变迁的25至30年期;
这短短数十年光明对人类社会造成的影响,恐怕远胜任何长度相当的历史时期。
而本世纪的最后一部分,则是一个解体分散、彷徨不定、危机重重的年代。
——摘编自[英]艾瑞克·
霍布斯鲍姆<
极端的年代1914~1991》
解读材料,提炼出一个观点,并结合世界史相关史实,加以论述。
(要求:
明确写出观点,论述须史论结合。
)
请考生在第45、46、47三道历史题中任选一题作答,如果多做,则按所做的第一个题目计分。
做答时,请用2B铅笔在答题卡中将所选题目题号的方框涂黑。
45.[历史——选修1:
历史上重大改革回眸](15分)
明朝中期,州县借口弥补所征赋税银两在熔铸中的损耗,于正赋之外而任意加增税额(火耗)。
顺治和康熙皇帝先后颁布过禁令:
官吏征收钱粮,私加火耗者,以犯赃论。
但是,在低俸禄制度和官僚体制下,不仅屡禁不止,反而有增无减。
到雍正时,积弊已久,农民不堪重负。
为解决由于州县加增火耗和滥摊派而引发的严重的社会问题,雍正果断决定实行耗羡归公和高薪养廉之制。
耗羡归公后,耗羡银的用途主要有三:
一是用于各官养廉;
二是弥补地方财政亏空;
三是冲地方公务之费及“通省遇有不得已之费,即可支应。
”此举先由山西、河南开始,然后推行全国。
——摘编自佟春林<
雍正的耗羡归公和养廉银制度》
(1)根据材料,概括清朝雍正年间耗羡归公制度实施的历史背景。
(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,指出耗羡归公制度的意义。
(9分)
46.[历史一——选修3:
20世纪的战争与和平](15分)
当1914年8月大战爆发后,日本朝野好战分子,都认为大战是变中国为日本附属国的绝好时机。
1914年12月,日本政府正式确立了灭亡中国的“二十一条”,1915年5月,袁世凯被迫答允了这一丧权辱国的条约。
英、法、俄、意等帝国主义由于本身已陷入欧战,为了保存自己侵华的既得利益,竞相与日本妥协和勾结。
1917年春,英、法、俄、意等国纷纷与日本订立密约,迎合讨好日本,出卖中国。
在大战期间,惟有美国是日本独霸中国的一大心患。
美国在与日本的抗衡中,政治上有争夺也有勾结,经济上则乘虚而入,渗透扩张。
1917年11月在华盛顿与日本签订的《蓝辛石井协定》则是美国政治上妥协日本,经济上抗衡和威胁日本的文证。
——摘编自陈国清《简论第一次世界大战对中国社会发展进程的若干影响》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出第一次世界大战期间帝国主义侵华格局的变动。
(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析第一次世界大战对中国社会发展进程的影响。
47.[历史——选修4:
中外历史人物评说](15分)
周敦颐(1017-1073年),仁宗时在各地做州县官,讲授《易》学,号濂溪先生。
周敦颐取《老子》和道教的学说,与《易》经相糅合,著《太极图说》,又著《通书》阐发宗旨。
他采《老子》的“有生于无”说,提出天地、阴阳、五行、万物都出于太极和无极,最后又回到太极、无极。
这种对自然界的说明,应用到人类社会:
“故圣人在上,以仁育万物,以义正万民,天道行而万物顺,圣德修而万民化”,“故天下之众,本在一人(皇帝)”。
周敦颐还汲取佛教的禁欲主义,与他的无极说相结合,进而创立了“无欲”的说教。
“无欲,故静”,“静”是最高境界,也是人类的最高的道德标准,由此提出“主静”之说。
周敦颐认为,人们如果“主静”,也就能做到“诚”。
“诚”即是“无为”,“寂然不动者,诚也”。
从而提出“诚”的概念,认为这是“圣人之本,性命之原,五常之本,百行之原”。
周敦颐的学说在仁宗时代还并没有多少社会影响,他在当时的学术地位,也是不高的,但是后来的理学家对他极力推崇。
——摘编自范文澜《中国通史》
(1)根据材料概括周敦颐的主要思想,结合所学知识指出其形成的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简述周敦颐上述思想产生的主要影响。
参考答案
41.(25分)
(1)内容:
国家在法律、制度上予以保障;
对民众进行儒家孝道的思想观念教育;
营造尊老敬老的社会风气;
创造多种多样的养生方法。
(8分)
背景:
小农经济占主导地位;
儒家思想的影响;
政治宣传和道德教化的需要。
(2)特点:
养老方式的多元化;
个人养老逐渐向社会养老过渡;
政府作用日益增强;
养老制度逐渐完善。
(7分)
历史价值:
提高生活水平、缓和社会矛盾、促进社会和谐;
为完善社会保障制度提供了经验;
是我国优秀传统文化。
(4分)
42.(12分)
评分标准
答案示例:
观点:
二十世纪的历史,灾难与繁荣并存。
从1914年至二战结束,世界有诸多灾难。
这一时期,两次世界大战使欧洲乃至整个世界都遭到了前所未有的破坏。
1929-1933年的经济大危机,对资