浙江省金华十校高二语文下学期期末试题Word文档格式.docx
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D．该官员今后依旧职务在身，这类“黥刑伺候”式震摄，也足以让其以后在单位、在社会抬不起头，难以承受那种被人在背后戳脊梁骨、讥讽哂（shěn）笑的负重。
阅读下面的字，完成2—3题。
可是，人们却将精力消耗于一种错误的选择。
相当一部分人旋即被翻入犁沟，化作膏沃的泥土。
【甲】人们被一种徒有其表的命数——通常谓之“必需”——所奴役，因此聚敛财富，任凭蝼蚁咬啮，尘埃侵蚀，留待盗贼破门，挟裹而去，诚如《圣经》所记。
这种生活何其愚鲁，如果生而不觉其非，行将就木之时必会幡然悔悟。
盲目地遵从一个愚顽的训诫，向身后丢着石头，而不管它们落到了何处。
只是因为蒙昧愚鲁，大多数人，即便生活在这片相对自由的土地上，也被虚妄的焦虑和过度的劳役湮没，双手因粗笨颤抖而无法采撷生命的华美果实。
【乙】卞氏本是倡女，（歌舞艺人）却可以在董卓威逼利诱的危难之时，拦住曹操将要四散的部下；
在儿子曹丕被立为太子之后，也并没有喜形于色，忘乎所以。
【丙】曹操称赞她“怒不变容，喜不失节”。
曹操杀死杨修后，为杨修的父亲杨彪写了一封信，讲“不得不”的理由。
夫唱妇随，卞氏给杨彪的夫人写了一封信，动之以情。
2．上面语段中加点的词语使用错误的一项是
A．湮没B．忘乎所以．为D．夫唱妇随
3．段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A．甲B．乙．丙
4下列各句中，没有语病的一句是
A美国总统唐纳德&
#8226;
特朗普于27日签署一份关于难民和移民政策的行政令后，美国暂停所有难民入境，以便对难民进行详细的背景核查。
B《世界环境》杂志和中国日报网联合承办的“全球十大环境热点事评选”活动，将有助于我们把握环境发展脉搏，促进世界绿色可持续发展。
那些只简单地把观众当成为影视产品贡献多少票房的数字的做法，不仅会对社会化生态环境产生污染，也将对影视产业造成致命的伤害。
D．外交部发言人明确表示，中方反对朝鲜违反安理会决定进行战略弹道导弹的发射活动，当前有关各方不应做相互刺激、可能加剧半岛紧张的局势。
阅读下面的新浪新闻，结合孔子“躬自厚而薄责于人”的思想，写一则评论（字数不超过10字）。
（6分）
6月1日上午，武汉某名牌大学在读女博士准备出国参加重要会议，却因迟到导致误机，在沟通无果的情况下，突然情绪失控，大闹天河国际机场值机柜台，怒扇工作人员两巴掌。
结果被机场警方依法处以行政拘留10日,法航将打人女博士列入黑名单，全球范围内拒绝其乘坐法航客机，机场地服也正在向中国民航申请将其列入黑名单。
（有删改）
二、现代阅读（共31分）
（一）阅读下面的字，完成6—8题。
（10分，其中选择题每小题3分）
生动在深静的景深里
音乐何以由纯形式的律动，而通达情本呢？
通过时间，本性生命时间。
音乐韵律在时间之流中，可测的重复与不可预测的展开，深刻关联着人在时间深处的出走与回归、有情与忘情。
音乐作为最高的时间艺术，其本真目标就是要调动一切音乐要素，让人的存在意义本身在时间中展现出，从而扣发人的本生命情感，故《乐记&
乐本》有云，“凡音者，生人心者也。
情动于中，故形于声，声成，谓之音”。
本性生命时间，在中国化语境里，有两种情态：
在时之中与处时之外。
“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），“前不见古人，后不见者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》），这是一种“在时之中”的生命时间，使人思及时间为生命的根本大限，从而灵魂震颤，表出为一种“有情”形态。
“意气不从天地得，英雄岂藉四时推”（善昭禅师），“纵浪大化中，不喜亦不惧”（陶渊明《形影神赠答诗》），一种“处时之外”的生命时间，为了摆脱处身于时间之中所思及的根本性烦忧，以俯瞰的目光重新打量人生，从而呈现为一种“忘情”形态。
忘情，不是无情，而是对有情的超越与升华，“圣人忘情，最下不及情。
情之所钟，正在我辈”。
忘情，是所有人寤寐求之的人生境界，或心斋坐忘，或澄怀味象，都是为了根本上脱去时间对于生命的逼临摆布，逍遥于时间之上，为自己焦灼的灵魂，铺展一片清凉宁静的境域，气定神闲，笑对时间风雪侵蚀，所以有了“千鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中的渔翁。
这不正是一代豪柳宗元灵魂中的忘情意象吗？
有情，无论悲忧或悦乐，只要是为本性时间所绽出，现之于艺术，则必有“生动”的审美品格；
同样，忘情，则呈现为“深静”的审美境界，中国人在进退仕隐的人生机运中，总是徘徊于有情与忘情之间，所以最高的艺术境界便是：
“生动”在深静的景深里。
有情之所以能生动，是因人能入乎其里，感同身受于万事万物内在的韵律与生意，所以“夜风雨声，花落知多少”格外生动，生动在诗人风雨之中对落花的有情眷顾；
忘情之所以能深静，是因为忘情意味着退出在世时间，由有入无，接通一片无的广阔的平静世界，这是一个在世之中绝难遭遇的境域，所以必然广阔。
需要强调的是，这里的宁静，是深远的，是有空间的，所以言“深静”，这是中国化和艺术的独特美学品格。
生动必然是在深静的景深里：
老子云“知白守黑，负阴抱阳，躁归于静”，其哲学观点都意在说明，静是动的背景；
王国维论述艺术创造时说“无我之境，静中得之，有我之境，动之静时得之”，可见，艺术创造中，静也永远是动的背景，由此才得以企及中国艺术中最微妙美好的审美境界。
6．根据选对“有情”“忘情”的区分，下列诗句归类正确的一项是
①银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
（杜牧）
②旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
（李白）
③中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
（王维）
④众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
（寒）
A有情①②，忘情③④B有情②④，忘情①③
有情②③④，忘情①D有情①②③，忘情④
7．下列说法不符合原意思的一项是
A音乐是声音的艺术，也是时间的艺术，音乐韵律在时间之流中打开，通过旋律、节奏、调式等要素，表达思想感情，表现生命的意义。
B在中国化语境里，本性生命时间有在时之中和处时之外两种形态，“在时之中”指平凡人的世俗人生，“处时之外”指超越世俗功利的超然品位。
《江雪》中的渔翁摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的情怀，正是柳宗元本人思想感情的寄托和写照，于此可见，“忘情”其实是别样的“深情”。
D“忘情”所以呈现为深静的审美境界，因为忘情意味着退出在世时间，由有入无，接通一片无的广阔的平静世界，以消解在世的烦忧。
8．纵观全，说说“中国艺术中最微妙美好的审美境界”在中指什么？
为什么说这是“最微妙”的？
（4分）
（二）阅读下面的字，完成9—12题。
（21分）
父
【日本】芥川龙之介
这事发生在我上中学四年级的时候。
那年秋天，学校组织了一次从日光到足尾的历时三天的修学旅行。
出发那天，我连早饭也没正经吃就从家里跑出去了。
虽然，坐电车到火车站，连二十分钟也用不了，但还是不由得感到着急。
天公不作美。
阴沉沉的。
这当儿，开一辆减价加班车。
车上很挤，我好容易才抓住拉手。
这时有人从背后拍了拍我的肩膀说：
“早上好!
”
我赶紧回头一看，原是能势五十雄。
他也跟我一样，身穿深蓝色粗斜纹哔叽制服，将大衣卷起搭在左肩上，缠着麻布绑腿，腰上挂着饭盒包儿和水壶什么的。
能势和我毕业于同一个小学，又进了同一个中学。
他成绩一般，功没有特别好的，也没有特别不好的。
不过有些事他倒得乖巧，流行歌曲只要听上一遍就能把曲调背下。
旅途中晚上住旅馆，他就神气活现地给大家表演。
吟诗、说书、相声、魔术，他样样得。
他还擅长比手划脚、挤眉弄眼逗人，在同学中颇有人缘。
我们聊着天，电车到站了。
走进火车站一看，时间还早，同学才到了两三个。
我们照例兴致勃勃地聊起天。
在我们这个年龄，都以“老子”代替“我”，自鸣得意。
伙伴们大谈对这次旅行的估计，议论旁的同学，并说些老师的坏话。
“老泉可诡啦。
那家伙有一本教员用的英读本，听说事先他连一回也没温习过哩。
“平野更诡。
据说考试的时候，他把历史年代都写在指甲上。
“说起，老师也诡。
“可不是诡吗!
本间连Feeive这个字是i靠先还是e靠先都拿不准，他就靠那本教师用的读本好歹糊弄着教呢。
我们开口一个“诡”，闭口一个“诡”，没一句正经话。
我们当中没有一个老实人，其中尤以能势的形容最损，也最俏皮。
“能势，能势，看看那位大娘。
“她那副长相活像一只怀了孕的河豚。
“这边的搬运夫也似乎像个什么。
你说呢，能势?
“像卡尔五世①。
最后能势简直独自把坏话都包下了。
这时有同学发现了个古怪的人，站在列车时刻表前面，查对那些密密麻麻的数字。
他身穿暗褐色西服上衣，深灰色粗条纹裤子里的两条腿细得像跳高用的撑竿。
宽边旧式黑礼帽下面露出花白头发，看已上了岁数。
脖子上却围了一条黑白格子的醒目的手绢，腋下夹着一根长长的紫竹手杖。
不论服装还是举止，活像是把《笨拙》②上的插图剪下，将它立在这熙熙攘攘的火车站上了。
——由于找到了新的笑柄而兴高采烈的那个同学，乐得两肩直颤，拽拽能势的手说：
“喂，你瞧那家伙怎么样?
于是，我们就把视线集中在那个怪人身上。
那个人胸部略挺，从口袋里掏出一只大怀表，一个劲儿地核对列车时刻表上的钟点。
我虽然只瞥见了他的侧脸，却一眼就看出那是能势的父亲。
但是在场的同学谁也不知道。
所以个个都想听能势恰如其分地形容一下这位滑稽的人物，于是大家兴致勃勃地盯着能势，准备大笑一场。
我当时作为一个中学四年级的学生，是无从揣度此时此刻能势的心情的。
我差点儿冒出“那是能势的父亲哩”。
这当儿，我听见能势说道：
“那家伙吗?
他是个伦敦乞丐。
不消说，大家哄堂大笑起。
有人还故意挺起胸，掏出怀表，学能势的父亲。
我不由得低下了头，没有勇气去看当时能势的表情。
“说得妙!
“瞧，瞧他那顶帽子。
“贫民窟里才找得到吧?
“贫民窟里也找不到的。
“那么只好到博物馆去喽。
大家又趣味盎然地笑了。
我在半明半暗中悄悄地打量着那位“伦敦乞丐”。
不知什么时候透出了微弱的阳光，窄窄的一条光带从高高的天窗曚曚昽昽地照射进。
能势的父亲正好处在光带之中。
周围一切都在活动，并像雾一样笼罩着这栋巨大的建筑物，难以辨别这是人声鼎沸还是物体的轰鸣。
然而惟独能势的父亲却一动也不动。
这个身穿旧式西服、与现代风马牛不相及的老人混在川流不息的人流当中，斜戴着过时的黑礼帽，右手掌心上托着系紫色绦带的怀表，依然像《笨拙》上的剪影那样伫立在列车时刻表前面……
事后我暗中打听出，能势的父亲当时正在大学的药房工作，是为了在上班途中看看自己的儿子跟同学一道去旅行的场面，才特地到火车站的――事先他也没有告诉儿子一声。
中学毕业后不久，能势五十雄就患肺结核病故了。
我们在中学的图书室为他举行了追悼会，我站在戴了制服帽的能势遗像前致悼词。
我在悼词中加上了这么一句：
“你，是个孝子……”（选有删改）
【注】①卡尔五世（100～18），德意志神圣罗马帝国皇帝。
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