学年黑龙江省齐齐哈尔十一中高二上学期期中考试历史试题 解析版Word文档格式.docx

学年黑龙江省齐齐哈尔十一中高二上学期期中考试历史试题 解析版Word文档格式.docx

《学年黑龙江省齐齐哈尔十一中高二上学期期中考试历史试题 解析版Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年黑龙江省齐齐哈尔十一中高二上学期期中考试历史试题 解析版Word文档格式.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

所以答案选A。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·

汉代儒学成为正统思想·

汉代儒学与先秦儒学的比较

2.先秦时期某思想家提出：

“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

”这一思想家是

A.孔子

B.庄子

C.韩非子

D.墨子

【答案】D

材料的大意是“以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳（的大小）决定赏赐（的多少），衡量功劳（的大小）而分配俸禄。

所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱；

有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位”，这句话体现了墨子“尚贤”的主张，选择D项符合题意。

A项儒家思想；

B项道家；

C项法家。

所以答案选D。

春秋战国时期的百家争鸣·

墨家思想

3.有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。

不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。

”“这也是法家的一个胜利”指的是

A.“独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则

B.法家思想是董仲舒新儒学的核心

C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D.法家学说被董仲舒全面地吸收

【解析】“被推崇为官方教义”这几个文字的表达，看出官府推崇儒家学说、实行“独尊儒术”实质上是对法家思想专制的继承，儒家强调君权神授，维护君主专制，也是对法家思想的继承，因此，“儒家学说长期被推祟为官方教义”，“也是法家的一个胜利．”，故A正确；

BCD均不符合题意，故BCD错误．

4.“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是

A.“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”

B.“天子受命于天，天下受命于天子”

C.“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”

D.“与天同者，大治；

与天异者，大乱”

【解析】“与天同者，大治；

与天异者，大乱”反映的是董仲舒警示统治者要实行仁政，是对儒家“仁政”思想的继承，选D是符合题意的，正确；

选项A反映的是独尊儒术而非天人感应，不符合题意，排除；

选项B是君权神授思想，不符合题意，排除；

选项C不是仁政思想，不符合题意，排除；

故本题选D。

点睛：

本题解题的关键点在于要明白孔子主张实行仁政，要体察民情，爱惜民力；

董仲舒加以继承，提出“天人感应”学说，以警示君主不要恣意妄为。

5.南宋朱熹认为“礼”是伦理纲常的集中体现，对日常生活中的礼仪作了相当全面、细致的规定，并且为“建祠堂”、“祭祖先”等旨在巩固伦理纲常的宗族活动制定了行为规范。

同时，他还专从儿童教育方面讲述“爱亲、敬长、隆师、亲友”之道。

这反映出朱熹

A.注重儒家伦理世俗化、普及化

B.坚持三纲五常与封建统治结合

C.维护宣扬周代以来的礼乐纲常

D.高度重视宗族和儿童教育工作

【答案】B

“对日常生活中的礼仪作了相当全面、细致的规定”等是普及化的表现，但题中“这反映出”应该涉及实质，故A项错误。

朱熹强调天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”，有力地维护了封建专制统治，与材料中“认为礼是伦理纲常的集中体现，对日常生活中的礼仪作了相当全面、细致的规定”相符，故B项正确。

春秋晚期，孔子创立儒家学派，希望恢复西周的礼乐制度，西汉董仲舒提出了适应封建统治的“三纲五常”，与“周代以来”不符，故C项错误。

宗族和儿童教育工作只是表现，未涉及材料中“对日常生活中的礼仪作了相当全面、细致的规定”，故D项错误。

宋明理学—儒学新发展·

程朱理学。

6.李贽说：

“穿衣吃饭，即是人伦物理。

”他认为：

“夫私者，人之心也。

人必有私，而后其心乃见；

若无私，则无心矣。

”由此可判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上是主张

A.人文主义

B.仁爱精神

C.尊重人性

D.个人主义

【答案】C

【解析】本题主要考查李贽的主张。

根据材料信息，结合所学知识可知李贽反对“灭人欲”是反对封建理学对人性的压抑，是在强调要尊重一个人的人性，即选C项是符合题意的，正确；

选项A项是西方人文主义者的主张而非李贽的主张，不符合题意，排除；

选项B项是孔子的主张而非李贽的主张，不符合题意，排除；

李贽是强调人性而非主张个人主义，人性和个人主义是有区别的，选项D项不符合题意，排除；

故本题选C项。

7.佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是

A.儒家思想是整个封建社会最进步的思想

B.儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专们统治的需要

C.历代都有信奉儒家思想的人做大官

D.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护

【解析】A说法太过于绝对，排除；

儒学能够保持正统思想是因为儒家思想不断改造完善，适应了专制的需要，所以答案选B；

CD也是其中原因，但是不是根本原因，排除。

8.明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是唯利是图、贪得无厌的形象。

这反映出

A.社会主流价值观念改变

B.社会生活决定文学内容

C.社会观念发生变化

D.社会阶层地位变动频繁

【解析】本题考查学生知识迁移与辨别的能力，由已学知识可知明清时期，商品经济发展，工商业市镇和市民阶层兴起，商人地位提高，商人的形象改观，反映了人们的价值取向发生变化。

据此C符合题意。

但是，由于占统治地位的仍是重义轻利的宋明理学，且统治者仍“重农抑商”，故A项错误。

题干并未涉及“社会生活”的变化，故B项不准确。

故选C。

材料只是从侧面反映出社会阶层的变化，商人的地位提升，没有“变动频繁”，故D错。

9.周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。

”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是

A.传统文化的包容性

B.封建君主制的需要

C.商品经济的开放性

D.自身较强的适应性

本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。

本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。

尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。

而通过材所并结合所学知识不难发现，“明清小说”最大限度地包容了传统文化的精华、“明清小说”经过世俗化的图解说的都是“明清小说”这个文学题材的自身本来就有较强的适应性，所以本题答案就是D。

另外，材料说的并不是传统文化的包是性，而是明清小说的包容性。

古代中国的科学技术与文学艺术•文学成就•明清小说

10.魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。

饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。

一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。

造成这种文化特点的最主要原因是

A.国家分裂，社会动荡不安，人们的精神领域普遍出现了危机

B.江南经济开发，商品经济大发展

C.新兴门阀士族生存环境险恶，不得不依附某个政治集团

D.魏晋时期佛、道盛行

本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。

饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式”显然与魏晋时期社会动荡不安，人寻找出世的方法，寻找精神寄托是的使然，故Ａ项正确；

Ｂ、C和D均不是主要原因。

古代文学艺术·

魏晋文学·

原因。

11.中国古代被称为“为资本主义的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明是

A.印刷术、造纸术

B.火药、印刷术

C.指南针、造纸术

D.火药、指南针

【解析】中国的火药传入欧洲击垮了代表欧洲封建统治势力的骑士阶层，“为资本主义的到来吹响了号角”；

而指南针应用于航海推动了“地理大发现时代”的到来，指南针成为“水手之友”，所以答案选D。

印刷术、造纸术强调的是对文化的传播，排除ABC。

12.从唐代遗存下来的雕版印刷品实物中，可考的专门刻家就有“成都府樊赏家”、“龙池坊卞家”、“西川过家”、“京中李家”等多家。

这实际上反映了唐代

A.民间活字印刷业成为印刷主导

B.官营雕版印刷业的发达

C.政府鼓励民营手工印书业发展

D.私营雕版印刷业的发展

明清以前，中国古代手工业中占主导地位的是官营手工业，故A项错误；

“家”实际上反映的是私人经营，所以B项错误；

压制工商业的发展是中国封建社会的传统政策，故C项叙述错误。

材料中的“刻家”是指专门从事雕版印刷的人家，“刻家”多，说明了私营印刷业的兴起。

所以正确答案是D项。

中国古代的科学技术·

四大发明·

印刷术

13.2014年9月，英国皇家莎士比亚剧团宣布一个计划，将把莎士比亚的全部作品翻译成现代标准汉语出版发行。

我们通过这些作品可以得出莎士比亚

A.促成了宗教改革运动的兴起

B.设计了三权分立的社会制度

C.冲击了宗教神学对人性的束缚

D.挑战了天主教会宣扬的创世说

本题主要考查文艺复兴。

根据材料信息，结合所学知识可知莎士比亚是英国文艺复兴时期的杰出代表，莎士比亚的作品带有浓厚的人文主义色彩，肯定人，否定神，即冲击了宗教神学对人性的束缚，选C是符合题意的，正确；

莎士比亚和文艺复兴有关而和宗教改革无关，选项A不符合题意，排除；

三权分立的社会制度是孟德斯鸠的而非莎士比亚的，选项B不符合题意，排除；

挑战了天主教会宣扬的创世说的是达尔文而非莎士比亚，选项D不符合题意，排除；

故本题选C。

西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴

14.社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。

以下各项符合社会契约论内涵的是

A.只有完全听从理智指导的人才是自由的人

B.要防止滥用权力，就必须以权力约束权力

C.国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意

D.每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利

卢梭的“主权在民”思想否定了封建王权的合法性，成为资产阶级发对封建君主专制的理论武器。

A的说法过于绝对，可以排除。

B的说法是孟德斯鸠的分权制衡。

C的说法符合社会契约论。

D的说法强调天赋人权，也不符合题意。

西方人文主义的形成与发展·

启蒙运动·

社会契约论

15.有学者指出：

文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·

路德提供了攻击天主教的炮弹；

路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。

对材料理解正确的是

A.都抨击了