高中语文 1《柳毅传》传奇的爱情同步测试之课后巩固 粤教版选修短篇小说欣赏文档格式.docx
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”
毅曰：
“吾，义夫也。
闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。
是何可否之谓乎！
然而洞庭，深水也。
吾行尘间，宁可致意耶？
唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。
子有何术，可导我耶？
女悲泣且谢，曰：
“负载珍重，不复言矣。
脱获回耗，虽死必谢！
君不许，何敢言。
既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。
毅请闻之。
女曰：
“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。
君当解去兹带，束以他物，然后叩树三发，当有应者。
因而随之，无有碍矣。
幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！
“敬闻命矣。
”女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。
毅深为之戚。
乃置书囊中，因复问曰：
“吾不知子之牧羊，何所用哉？
神祗岂宰杀乎？
女曰：
“非羊也，雨工也。
“何为雨工？
”曰：
“雷霆之类也。
毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。
毅又曰：
“吾为使者，他日归洞庭，情勿相避。
“宁止不避，当如亲戚耳。
”语竟，引别东去。
不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。
1.解释句中加点的词语。
（1）客于泾阳者（）
（2）迨诉频切（）（3）脱获回耗（）
（4）妇始楚而谢（）
答案：
（1）作客，名词作动词
（2）等到
（3）假设连词，如果，倘若（4）谢绝
2.翻译文中画线的句子。
（1）贱妾不幸，今日见辱问于长者。
（2）毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。
（1）我是个不幸的人，今天蒙您关怀下问。
但是我的怨恨铭心刻骨，又怎能觉得惭愧而回避不说呢？
希望您听一听。
（2）柳毅回头看看那些羊，就见它们昂头望，大步走，饮水吃草的样子很特别，可是身体的大小和身上的毛、头上的角，跟羊没有不同。
3.熟读文本，概括文章的主要内容并分析龙女这一人物形象。
这一部分主要叙述落第书生柳毅归家途中路遇洞庭龙女在泾河之滨牧羊，听她叙说了在夫家的悲惨遭遇，柳毅侠义之情顿生，替她传书至洞庭龙宫的故事。
龙女是一个美丽善良、反对封建束缚、追求自由幸福的妇女形象。
4.联系全段，概括文字所表达的思想。
《柳毅传》暴露了封建包办婚姻的罪恶，批判了封建礼教对人们的束缚，表现了作者要求男女恋爱自由、婚姻自主的进步意识。
小说体现了人民的爱憎和美好愿望。
（二）阅读下面的文字，完成5—8题。
有顷，君复出，与毅饮食。
又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。
君谓毅曰：
“此钱塘也。
”毅起，趋拜之。
钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：
“女侄不幸，为顽童所辱。
赖明君子信义昭彰，致达远冤。
不然者，是为泾陵之土矣。
飨德怀恩，词不悉心。
”毅
退辞谢，俯仰唯唯。
然后回告兄曰：
“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。
中间驰至九天，以告上帝，帝知其冤，而宥其失。
前所谴责，因而获免。
然而刚肠激发，不遑辞候。
惊扰宫中，复忤宾客。
愧惕惭惧，不知所失。
”因退而再拜。
君曰：
“所杀几何?
“六十万。
”“伤稼乎?
“八百里。
”“无情郎安在?
“食之矣。
”君怃然曰：
“顽童之为是心也，诚不可忍。
然汝亦太草草。
赖上帝显圣，谅其至冤。
不然者，吾何辞焉。
从此已去，勿复如是。
”钱塘复再拜。
5.下列句子中加点的词解释不正确的一项是…（）
A.俯仰唯唯唯唯：
恭敬地连连答应的声音。
B.然而刚肠激发刚肠：
刚烈的性情。
C.不遑辞候不遑：
不能。
D.顽童之为是心为是心：
存这样的心。
解析：
不遑：
不暇，来不及。
C
6.下列句子中有通假字的两项是（）
A．又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。
B．女侄不幸，为顽童所辱。
C.飨德怀恩，词不悉心。
D．从此已去，勿复如是。
飨，同“享”；
已，同“以”。
CD
7.翻译文中加横线的句子。
（1）向者辰发灵虚，已至泾阳，午战于彼，未还于此。
（2）顽童之为是心也，诚不可忍。
（1）刚才我辰时从灵虚殿出发，巳时抵达泾阳，午时在那里交战，未时回到这里。
（2）这小子存有这样的坏心，的确不能容忍，可你也太草率了。
8.下列对上文的理解，不恰当的一项是（）
A．钱塘君对柳毅恭谦有礼，以诚相待，并讲了一篇有情有理的话，先是对柳毅表示感激，后又诚恳自责，表示道歉。
这些描写反映了钱塘君亲切、可爱的一面。
B．洞庭君与钱塘君的对话，一个问得急促，突出问者的专注、急切；
一个答得干脆，显示了答者对其所作所为的毫不在意，一意孤行。
C.钱塘君的“草草”行为经兄长指出后，他知错认错，性格开朗。
D.洞庭君一见钱塘君回来就急切地询问人命庄稼的损伤情况，并劝诫钱塘君“从此已去，勿复如是”，这表现了他仁慈和谨慎的性格。
“毫不在意，一意孤行”错。
B
综合拓展提升
（一）阅读下文，完成9—13题。
醉书斋记
（清）郑日奎
于堂左洁一室，为书斋。
明窗素壁。
泊如也。
设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。
竹床一，坐以之；
木榻一，卧以之。
书架书筒各四，古今籍在焉。
琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以俟。
随意抽书一帙，据坐批阅之。
顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。
有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。
家人目间见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。
婢子送酒茗来，都不省取。
或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。
逾时或犹未食，无敢前请者。
惟内于时映帘窥余，得间始进，曰：
“日午矣，可以饭乎？
”余应诺。
内子出，复忘之矣。
羹炙皆寒，更温以俟者数四。
及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹灸虽寒，或且味变，亦不觉也。
至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内予及婢辈罔不窃笑者。
夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。
俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。
客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。
盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。
而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。
余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。
内子笑曰：
“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶?
吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。
”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；
且为文字饮，不犹愈于红裙耶?
遂笑应之曰：
“如卿言，亦复佳。
”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
9.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．于堂左洁一室为书斋洁：
干净
B．婢子送酒茗来，都不省取省：
记得
C．客或访余者，刺已人刺：
名帖
D．正恐旋誓且旋畔畔：
通“叛”，违背
洁：
使……洁，打扫干净。
A
10.下列句子中加点词语意思和用法全都相同的一项是（）
A．竹床一，坐以之挟泰山以超北海
B．书架书筲各四，古今籍在焉万钟于我何加焉
C．仍夹一册与俱，且啖且阅若属皆且为所虏
D．余惝然久之顷之，烟炎张天
D项都是用在时间词之后，不译。
A项，介词，用；
连词，相当于“而”。
B项，代词，“此”；
语气词，相当于“呢”。
C项，且……且，一边……一边；
将要。
D
11.下列句子中加点词的意义和现代汉语完全相同的一项是（）
A．顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上
B．起视之，皆烂漫睡地上矣
C．家中人启事不以时，即叱出
D．吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋
A项，会心，古今都指领悟到别人的意思。
B项，烂漫：
文中指散乱；
今义指坦率自然，毫不做作。
C项，启事：
文中是两个词，禀报事情；
今为名词，指为了说明某事而登在报刊上或贴在墙壁上的文字。
D项，赞成：
文中是帮助实现的意思；
今义为赞同、同意。
A
12.下列对文意的理解和分析，正确的一项是（）
A．作者笔下的醉书斋与明代著名作家归有光笔下的项脊轩非常相似，都是面积狭小，陈设简陋。
B．作者爱书惜书，从不许别人触碰自己的书籍，婢女送酒送茶时不小心碰了一下书或不小心将书打湿，必受怒责。
C．作者读书极其专注，沉湎书中自得其乐，常常是废寝忘食，甚至因为读书而怠慢了客人，真可谓书痴一个。
D．作者不仅嗜书，而且嗜酒，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，而且将书斋命名为“醉书”。
A项，文中看不出面积，且陈设并不简陋。
B项，“误触”的不是书，是酒茗，且文中指的是酒或茶水被自己碰翻而打湿书页。
D项，嗜书而非嗜酒，嗜书如嗜酒，“醉书”是说自己醉心于书如刘伶醉酒。
13.将上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）日午矣，可以饭乎?
（2）他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。
（3）如卿言，亦复佳。
（1）时间已经是正午了，可以吃饭了吗?
（2）有一天，我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。
（3）像你说的那样，也是很好的。
参考译文：
在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户，洁白的墙壁，很安静。
摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。
一张竹床，用来坐；
一张木榻，用来躺卧。
还摆放了书架和书筒各四个，古今的书籍都放在里边。
琴、磬和麈尾等各种什物，也都交错摆放在旁边。
早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，将笔蘸饱满作好准备。
随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。
一会儿读到自己有领悟的地方，就提笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。
有时候唱起歌来，有时候发出感叹；
有时候大笑，有时候哭泣；
有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；
有时候大声叫嚷口称痛快，有时候连连惊叹感到诧异；
有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。
看见这些情景的仆人都感到害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。
婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。
有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，后来就不再端来了。
有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。
只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：
“时间已经是正午了，可以吃饭了吗?
”我答应了。
妻子出去后，又忘掉了。
汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。
等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。
甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。
晚上坐着读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。
有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见面。
客人等久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。
大概是因为我的性格严厉急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不再追问，因此匆忙之中没能告诉我。
家里的盐米等
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