山东省德州市届高三上学期期末考试语文试题文档格式.docx

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B．矿藏（cá

ng） 

含英咀华（jǔ） 

旖旎（qǐ） 

粲然一笑（cà

n）

C．青睐（là

i） 

挥斥方遒（qiǘ） 

熨帖（yù

苍劲有力（jì

ng）

D．伺机（cì

济济一堂（jǐ） 

联袂（mè

不落窠臼（kē）

2．下列词语中，没有错别字的一组是（ 

A．陶冶 

彪炳史册 

和煦 

卷帙浩繁

B．默契 

反恭自问 

纽带 

千钧一发

C．倾泄 

煞费苦心 

陨石 

休养生息

D．温馨 

流光溢彩 

收讫 

知书答理

3．下列各句中，加点的词语使用最恰当的一句是（ 

A．人世十年来，中国认真履行承诺，充分享受权力，锐意深化改革，坚持扩大开放，成就举世瞩目，是各方认可的、成熟的、负责任的世贸组织成员。

B．今年市委主要领导了解到蔬菜滞销的情况后，及时指导有关部门采取“农超对接”措施，切实解决了农民“卖菜难”和居民“买菜贵”等问题。

C．现代社会中富豪阶层通过奢侈品消费来展现自己的经济实力的做法无可非议，但是我国奢侈品消费中的礼品化趋势却必须加以警惕。

D．随着硬撑的房价逐渐下降，业主们开始聚集到售楼处门前讨要说法，尽管有的房企着力安抚，有的房企置之度外，但楼市下行已是大势所趋。

4.下列各句中，没有语病的一项是（ 

A．天宫一号与神州八号交会对接任务取得圆满成功，是中国人民在攀登世界科技高峰的有一重大胜利，极大地增强了我国的科技实力、经济实力和民族凝聚力。

B．有关部门下决心进行足球打黑，必须有助于中国足球起死回生，但扫黑仅仅是第一步，当务之急的工作是建立一整套行之有效的反腐机制。

C．联通和电信因涉嫌依靠骨干网的垄断地位，通过价格歧视打压竞争对手，国家发改委对其进行反垄断调查，成为首批被发改委反垄断调查的央企。

D．作为网络问政的新形式，政务微博不能仅仅“做出姿态”，更要俯下身子，贴近民生实际，关注民众吃喝住行用等基本需求，从而推动政府工作的科学发展。

5．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ 

A．柳永，字耆卿，福建崇安人（今福建武夷山市），北宋婉约词派最具代表性的人物。

他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。

B．各地区、各有关部门要集中进行一次中小学生及其家长交通安全教育，教育中小学生坚决不乘拼装车、报废车、农用车、货运车……等非法运营车辆和超员车辆上下学。

C．近年来，随着经济的发展，城市的扩大，人口的猛增和生活质量的提高，城市垃圾不断增加，“城市垃圾处理”已经成为环境保护的一大难题。

D．中学文理分科是否制约了教育改革和人才培养?

是否已经成了一种必须革除的积弊?

杨叔子带有个人色彩的教育试验，究竟是矫枉过正，还是亡羊补牢?

二、（9分。

阅读下面的文字，完成6～8题。

生活理性，君子之道

“君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。

在《论语》中，孔子讲人生修养有“圣人”“仁人”和“君子”三个境界。

“圣人”有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌。

“仁人”也就是“志士”，他们没有赫赫的文功武治，但是无私无畏，为民族和社会利益不惜奉献生命。

而“君子”，也具有道德信仰，能够恪守人生信条，但是还考虑种种现实的因素，权衡利弊得失，不及“仁人”那样具有自我牺牲精神。

三者的道德境界，“圣人”最高，“仁人”次之，“君子”又次之。

《论语》中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同。

首先，君子的形象总是文雅的，所谓“文质彬彬，然后君子”。

君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同；

而仁人志士并不一定讲究这一点，他们直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，形象如何无关紧要。

君子一般也是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。

这些也与仁人志士不同，仁人志士以其道德精神和无畏牺牲来贡献社会，知识渊博与否、才艺有否是次要的。

而且，他们还往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范。

在社会上为人做事，君子与仁人的道德表现也有差异。

他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。

君子所敬的主要是职业事务，仁人志士所敬的则是大事业，他们因为大事业可以不安心具体事务。

同样是为政，君子也侧重在行政事务上的诚勉，而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。

作为君子和仁人．最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、道德的素质，但是君子不像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的礼仪形式，而是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合。

君子的道德没有这到为信仰而牺牲的境界，理想也没有仁人志士那样伟大；

他们跟现实更近些，考虑怎样做好事，怎样有效果，怎样成为受到尊敬的人。

显然，从《论语》语录看，孔予对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述。

他反复强调这一点，应当是出于现实的考虑。

那些圣人，实现了内圣外王，是历史道德的符号，高不可攀。

仁人无私无畏的境界，也是现实社会中绝少数人才可能做到的。

而君子，刚社会上太多数人经过努力都可以达到，所以说：

“圣人吾不得而见之矣；

得见君子者，斯可矣。

”孔子倡导君子修养的目的，就是为普通人建立人生的坐标，为全社会设置一个普遍可行的价值原则。

新时代的人文社会建设，也需要教育培养人，但是以什么样的道德境界为目标，社会成员需要什么样的基本素质，这些问题值得再探讨。

实践证明，标准过高，要求绝大多数人超越人类社会道德实践的可能性，是难以达到预期效果的。

《论语》的思想给予我们启示：

在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会的仁德之心、也有个人的欲求，有价值信仰、也有生活理性的君子之道。

6．下列有关“君子”的表述，不符合原文意思的一项是（ 

A．“君子”是孔子所讲的人生修养的三个境界之一，是儒家思想以及中国文化的核心概念。

B．“君子”能像“仁人”那样恪守人生信条，但不及“仁人”那样具有自我牺牲精神。

C．“君子”的形象总是文雅的．他们在社会上为人更着眼于日常生活．做事更安心于具体事务。

D．“君子”是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合，所以他们跟现实更近些。

7．下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是（ 

A．“圣人”有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌，但他们只是历史道德的符号，高不可攀。

B.“仁人”虽然没有赫赫的文功武治，但是他们无私无畏的境界是社会上绝少数人才能做到的。

C．仁人志士直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人．他们都不讲究外在的形象。

D．仁人志士往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范，而君子一般是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。

8．下列表述，符合原文意思的一项是（ 

）

A．君子要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这些。

B．从《论语》语录看，君子在形象、才艺和为人做事等方面部与圣人和仁人有着根本的不同。

C．孔子倡导君子修养，应当是出于现实的考虑．是为全社会设置一个普遍可行的价值原则。

D．《论语》的思想启示我们，只有以最低的道德境界为目标，才能达到教育培养人的预期效果。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文育文，完成9～12题。

武昌九曲事记

苏辙

子瞻迁干齐安①，庐于江上。

齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。

依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至，每风止日出，江水伏息，子瞻杖策栽酒，乘渔舟，乱流而南。

山中有二三子，好客而喜游。

闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜佯而上。

穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。

意适忘反，往往留宿于山上。

以此居齐安三年．不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平，游者至此必息。

倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。

有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。

其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。

子瞻每至其下，辄睥睨终日，一旦大风雷雨．拔去其一，斥其所据，亭得以广。

子瞻与客入山视之，笑日：

“兹欲以成吾亭邪?

”遂相与营之。

亭成，而西山之胜始具。

子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。

有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。

有不得至，为之怅然移日。

至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。

盖天下之乐无穷，而以适意为悦。

方其得意，万物无以易之。

及其既厌，未有不洒然自笑者也。

譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐，夫孰知得失之所在?

惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。

此子瞻之所以有乐于是也。

【注】①子瞻：

苏轼。

齐安，黄州。

当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠州。

②陂（bēi）陁（tuó

）：

山冈。

③褰（qiān）裳：

提起衣服。

9．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ 

A．子瞻杖策载酒 

策：

拐杖

B．然将适西山，行于松柏之间 

适：

到

C．亭成，而西山之胜始具 

胜：

美景

D．方其得意，万物无以易之 

易：

轻视

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ 

A．相携徜徉而上 

北救赵而西却秦

B．不可加以斤斧 

至丹以荆卿为计

C.子瞻每至其下 

其闯道也固先乎吾

D．为之怅然移日 

君为我呼人

11．下面全都表现苏轼“意适而乐”的一项是（ 

④穷山之深，力极而息②意适忘反，往往留宿于山上③子瞻每至其下,辄睥睨终日 

④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之⑤撷林卉，拾涧实，酌水而饮之 

⑥及其既厌，未有不洒然自笑者也

A.①②③④ 

B．③④⑤⑥ 

C．①②④⑤ 

D.②④⑤⑥

12.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ 

A.文章开始叙述苏轼谪居齐安，好游武昌诸山，看似与九曲亭无关，实则介绍九曲亭附近的独特环境，为后面写重建九曲亭作铺垫。

B.第二段写重建九曲亭有不少困难，所幸一场大风雷雨刮倒一棵大树，创造了条件，九曲亭得以重新建成，苏轼因此感到“最乐”。

C．第三段以往事印证苏轼“适意忘反”的性情，叙述中穿插抒情议论，自然流露出“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”的主旨。

D．文章表面写自己与兄长游乐山水的洒脱快乐，实际是记录他们共同的坎坷人生，以乐景写哀情，抒发贬谪后抑郁感伤的情绪。

第Ⅱ卷（非选择题 

共114分）

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）穷山之深，力极而息，扫叶席草．酌酒相劳。

（4分）

（2）撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。

（3分）

（3）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。

14．阅读下面这首宋词，回答下面的问题。

（8分）

玉楼春·

红梅

李清照

红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未。

不知酝藉几多香，但见包藏无限意。

道人①憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。

要来小酌便来休，未必明朝风不起。