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4.西安大雁塔导游词

　　各位游客，中国有四大碑林，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。

它始建于北宋元祐二年（公元1087年），历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。

该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。

　　碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。

它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。

自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。

所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。

走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成。

北边有两个半圆形的水池，是孔庙特有的建筑。

叫泮池。

泮池以北的石牌坊也是孔庙特有的建筑，叫棂星门。

中门刻有“文庙”东门刻着“德配天地”西门“道冠古今”。

在当时，进棂星门有严格的规定，祭孔活动时，只有主祭最高官员才能由中门出入。

门内有4根华表相向而立，在第2道门戢门的东侧的钟亭里陈列的是景云钟。

它铸造于唐睿宗景云年间而得名。

它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。

不说不知道，一说吓一跳，我们在除夕之夜，中央人民广播电台播放的新年钟声就是以景云钟录制的。

与钟亭位置对应的马亭里有另一文化瑰宝——大夏石马。

大家看这匹马的腿部下方刻有“大夏真兴6年。

。

大将军”等样，它和景云钟都属于国宝级文物。

　　大家抬头远远可以看见正前方的碑亭上方刻有“碑林”两个大的烫金匾额，匾额出自清代爱国志士林则徐之手，是他在鸦片战争之后，被革职戍边新疆伊利时，路径西安时所写的。

　　接下来我们看见的这块石碑是博物馆内形制最大、最华丽的《石台孝经》。

《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。

此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。

所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。

　　下来请大家跟我到碑林的第一陈列室参观，这里展示的是《开成石经》。

“开成”是因刻成于唐文宗开成年号，“经”是中国古代儒家的经典著作。

（包括孝经，周易，尚书，诗经，周礼，仪礼，礼记，春秋左传，春秋公羊传，春秋谷粱传，论语，尔雅，孟子）这些书都是古代文人学士必读之书，由于古代印刷术不发达，所以将经文刻到石头上作为范本供人们校对。

《开成石经》由114块碑石双面组成，共计288面，，最初只有12部经书，清代又补刻了《孟子》一书，合称13经。

中国历史上曾组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整，加上时代又早，史料价值极高，于是，人们称其为“世界上最厚最重的书籍”。

　　参观完了开成石经之后，我们就来到了第二展室，这个展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。

以及和书法毫无关系的《大秦景教流行中国碑》。

这通碑是唐朝波澜壮阔的中外交流史的一个见证，。

“大秦”是中国古代对罗马帝国的泛称。

景教是基督教中斯脱里派的中国称呼。

此碑记载了景教的教规，教义，教旨。

更难能可贵的是用古叙利亚文记载了景教徒再中国的活动和一些教徒的名。

为研究中国古代同欧洲，中亚交流提供了珍贵资料。

在它的拓片传入国外后引起了国际上的广泛关注，据说现在已经有了好几块景教碑的复制品，但真品还是在我们的西安碑林博物馆。

　　颜真卿的《多宝塔碑》和《颜氏家庙碑》，颜真卿不但书法潇洒流畅，为人也是坚贞不移，刚正不阿。

《多宝塔碑》是颜真卿44岁时所写，是留下来的颜书中最早的作品，代表了他早期风格，。

《颜氏家庙碑》是他73岁时写的，书法造诣到达人书俱老炉火纯青的境界。

他的书法对后世影响很大，人称“颜体”。

　　请大家看这边的这《大唐三藏圣教序碑》它也是我们碑林“最贵”的一块碑了。

怀仁和尚将王羲之的墨迹集合而成。

他以唐太宗能为玄奘撰写纪念碑文深以为荣，由因唐太宗特别推崇东晋王羲之的行草书，于是他就从3XX年前王羲之遗留的墨迹中搜集句，为了补齐所缺的，他不惜在全国张榜重金征集，前后花了24年，花费了巨大的代价。

因此，集碑也称“千金碑”。

　　好，现在我们就来到了第三陈列室，它主要向人们介绍书法的演变史。

在这一展厅里，我们可以看到自汉代到宋代不同时期、不同风格源流的书体碑石。

大家可以通过比较，来领悟书法的发展演变脉络。

　　大家看这通曹全碑它是我国著名的汉代书法名碑也是汉隶的精品。

是陕西合阳县县令曹权集资修建的。

它体现了我国隶书的特点“蚕头燕尾，一波三折，蚕不双涉，燕不双飞”。

也是国宝级文物。

　　接下来大家来看这两通碑，分别是张旭的《肚痛帖》和怀素的《千文碑》，他们是草书的代表作品，狂草，即狂放的草书。

让人眼花缭乱目不暇接。

特别是张旭他为人豪爽，嗜酒如命，经常喝的是酩酊大醉，酒醉之后为求尽兴竟然用自己的头发蘸墨来写，疯疯癫癫的，因此也被人称之为“张癫”。

而千文就是用一千个不重复的汉组成，四一句对偶压韵，便于记忆是我国儿童的启蒙读物。

　　穿过着道门我们就来到了第4陈列室。

再这里我给大家介绍几块比较有趣味的碑石。

大家看这是清代马德昭《魁星点斗图》此图以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八组成魁星形象，左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”，一脚立“鳖”上，取魁星点斗独占鳖斗之意。

形象生动，拼巧妙，是文游戏之作。

　　清《关帝侍竹图》图中有一竿风竹和一竿雨竹，仔细看此图由竹叶组成五言绝句一首：

“不谢东君意，丹青独立名;

莫嫌孤叶淡，终久不凋零。

”此诗图实为当时文人附会关羽而拼组的文游戏之作。

　　最后，在后面的3个展厅当中，主要展出了一些宋代至清代时期之间的一些诗文碑石。

大家可以参观一下。

　　各位游客我们碑林博物馆不仅是因为“碑石如林“而著名。

而且它的石刻艺术也是驰名海内外的。

接下来我们来到的便是石刻艺术博物馆了，石刻艺术博物馆建于1963年，它收集了散失在陕西各地的西汉至唐代的石刻70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。

　　由于时间关系再这里我只给大家介绍以下这两个石刻艺术的代表作昭陵六骏和老君像。

　　昭陵六骏，相传由著名的画家阎立本所作的。

营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除炫耀一生战功外，也对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告诫后世子孙创业之艰难，六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动仪神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的场景。

它们分别是（白蹄乌，特勤骠，飒露紫，青骓，什伐赤），由于他们过分的精美，其中飒露紫和拳毛瓜两骏马石刻于19XX年被以美国人勾结封建军阀盗运美国，现存于美国的宾夕法尼亚大学博物馆中。

六骏经过了1000多年的风雨沧桑但他们的造型依旧健美，神态逼真，是唐代杰出的艺术珍品之一。

　　老君像，这座老君像原来位于西安郦山的老君殿，老君既老子，他是道教的创始人，当时统治阶级们为了维护自己的政权，推崇道教封老子为创始人。

据说这座老君像是安禄山为了取悦李聋基让人用汉白玉雕刻而成，采用了圆雕的手法，既细致入微有自然生动，也是属于国宝级文物。

　　好了各位游客西安碑林博物馆参观到次结束了，如果有兴趣您还可以参观其他的碑刻，但原今天的参观能给您带来艺术的启迪，知识的收获。

西安英文导游词

201X西安导游词

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henceitsname.justatthebackofthepavilionthereisafishpond,andbeyonditisaplatformwithanareaof700squaremeters.acrotheplatformstandsthe1,300-square-meterprayerhall.itholdsover1,000worshipersatatime.theceilingisdecoratedwithover600panels.thewallsofthehall,aswellasthepanels,aredecoratedwithpatternsoftrailingplantsandarabicletters.theshrineatthewesternendofthehalliswheretheimamandworshiperschantthekoranandpayhomagewhilefacinginthedirectionofmecca.

　　themoslemsinchinasharemuchthesamecustomswiththeirbrothersandsisterselsewhereintheworld.theyworshipfivetimesaday:

atdawn,atnoon,intheafternoon,atdusk,andatnight.

　　theconstitutionofchinaacknowledgesthateachcitizenhastherightfreedomofreligion,andthateachethnicgrouphasthefreedomtopreserveorreformitsowncustoms.ofcourse,themoslemsinchinaenjoyequalrightswithotherethnicgroups,andtheirreligiousbeliefsandcustomsarerespectedeverywhereinthecountry.

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