现代文阅读答题技巧 PPTPPT格式课件下载.pptx

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树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；

露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。

”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。

”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

请用原文中的一句话概括所描写的地坛的特点。

关于母亲，选文写了两件事，请分别加以概括。

二十岁，我的两条腿残废了。

除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。

母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。

医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。

母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。

她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。

“别浪费时间啦!

根本没用!

”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。

“再试一回，不试你怎么知道会没用？

”她说，每一回都虔诚地抱着希望。

然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成烫伤。

医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人。

这差不多是要命的事。

我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。

母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：

“怎么会烫了呢？

我还直留神呀！

”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。

后来她发现我在写小说。

她跟我说：

“那就好好写吧。

”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。

“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说。

“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说。

“你小时候的作文不是得过第一？

”她提醒我说。

我们俩都尽力把我的腿忘掉。

她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。

母亲为我治病；

母亲鼓励我好好写作。

这天上午，我和莎莉文老师为“杯”和“水”这两个字发生了争执。

这天上午，,我和莎莉文老师为“杯”和“水”这两个字发生了争执。

她想让我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我却把两者混为一谈，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”。

她没有办法，只好暂时丢开这个问题，重新练习布娃娃“DOLL”这个词。

我实在有些不耐烦了，抓起新洋娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中觉得特别痛快。

发这种脾气，我既不惭愧，也不悔恨，我对洋娃娃并没有爱。

在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。

莎莉文小姐把可怜的洋娃娃的碎布扫到炉子边，然后把我的帽子递给我，我知道又可以到外面暖和的阳光里去了。

我们沿着小路散步到井房，房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻。

莎莉文老师把我的一,只手放在喷水口下，一股清凉的水在我手上流过。

她在我的另一只手上拼写“WN”“水”字，起先写得很慢，第二遍就写得快一些。

我静静地站着，注意她手指的动作。

突然间，我恍然大悟，有股神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。

水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。

井房的经历使我求知的欲望油然而生。

啊！

原来宇宙万物都各有名称，每个名称,都能启发我新的思想。

我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。

回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。

我想起了那个被我摔碎的洋娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。

想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。

以上写了两件典型事例，请加以概括。

第一件事:

海伦因为无法理解并区别“水”和“杯”的概念而摔碎了洋娃娃.第二件事:

莎莉文老师用情景式教学实践让海伦理解了水的概念,海伦对这个世界有了不同的认识.,第二类题,品味语言理解文中重要词语、关键语句的含义,。

对待大宅子,文中的“大宅子”指代文化遗产，这里用的是比喻论证方法，批判了,对待文化遗产的三种错误态度,的正确态度是占有、挑选。

孔子有言，知之者不如好之者，好之者不如乐之者，仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层；

其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。

知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。

许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。

有些人根本不知，当然不会感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。

这是精神上的残废。

犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。

有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只以需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。

这是精神上的中毒，可以使整个的精神受腐化。

有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，像上文所说的，囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。

这是精神上的短视，坐井观天，诬天藐小。

要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。

一切价值都由比较得来，生长在平原，你说一个小山坡最高，你可以受原谅，但是你错误。

登东山而小鲁，登泰山而小天下，那天下也只是孔子所能见到的天下。

要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。

研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力（这就是趣味）也就愈可靠。

文学的趣味中“精神上的残废”“精神上的中毒”“精神上的短视”具体指什么？

请简要概括。

精神上的残废：

（）根本不知,感受不到趣味.精神上的中毒：

（）趣味低劣,缺乏鉴赏力.精神上的短视：

（）知得不全,趣味狭窄.,人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。

许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。

就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。

在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。

专就学文言文说，我起初学桐城派古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋所不可及处。

在诗方面，我从唐诗入手，觉宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种风味。

我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。

我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。

英国诗人华兹华斯说道：

一个诗人不仅要创造作品，还要能欣赏那种作品的趣味。

我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。

生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般静止的趣味必定陈腐。

活的趣味时时刻刻在发见新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。

这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。

第段说“许多旧文学家不能欣赏新文学作品”，为什么？

因为这些旧文学家都有几分惰性,常先入为主,不能战胜一种很顽强的抵抗力,所以不能欣赏.,我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。

许多年前旅游业还没有开始，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

地坛离我家很近。

或者说我家离地坛很近。

总之，只好认为这是缘分。

地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方一住十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。

我常觉得这中间有着宿命的缘分：

仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

文中划线句子“地坛离我家很近。

或者说我家离地坛很近”，看似平淡、重复，其实含义丰富。

结合文本，说说你的理解。

答：

（1）、强调了“我家”与地坛实际距离近;

（2）、更加充分的表达了“我家”与地坛的彼此缘分之深；

（3）、更加突出了地坛在作者心目中的地位：

地坛是作者的精神家园。

伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。

我知道一些伦敦的情形；

巴黎与罗马只是到过而已；

堪司坦丁堡根本没有去过。

就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平虽然“近似”两字要拉扯得很远不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。

巴黎，据我看，还太热闹。

自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；

不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着那长着红酸枣的老城墙！

面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。

是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。

巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；

在北平，有温和的香片茶就够了。

分析“我能摸着那长着红酸枣的老城墙！

”一句在文中的含义。

（4分）,“能摸着”表明北平有个边际（分）,“长着红酸枣的老城墙”表现北平特有的历史文化内涵（分）,全句表达“我”对北平的亲切感和依恋之情.（分）,“水唤醒了我的灵魂，并给我光明、希望快乐和自由。

”如何理解“光明”在这里的意思。

“光明”有两层含义:

一是通过认识“水”字,作者知道了在光明世界,万物各有名称,都有其独特的生命内容,不可替代;

另一方面,开启了作者新的思想,使她明白了对任何事物都要有爱心,并激发了她的求知欲,作者由此踏上了新的生命旅程.（意思对即可）,一眼望见你，我就被你刻骨的苍凉打懵了，我就知道此生再也不会忘记你了。

这世上，有的场面，只要一撞入眼帘，就让人头皮麻炸，电击似的一颤，然后烙进了记忆的穹癃。

快两年了，路途多么遥远，可你的模样在我完全无意识的时候会冒出来，又悄然隐去，如云影掠过戈壁滩。

这或许是你给我的一种神秘暗示，希望我用笔把你不灭的存在昭告世人。

其实，你只不过是一片废弃的油井和一座倾圮的油城，默默隐身于天山南麓一条不知名的山沟。

按地理方位算，你处在“塔北隆起带”，当在轮台、库车之间，正是岑参诗中“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”的那个地方。

那天，我们本不是去看你的，而是去看正在穿凿中的将深达九千米