子路曾皙冉有公西华侍坐.docx
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子路曾皙冉有公西华侍坐
子路曾皙冉有公西华侍坐
篇一:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理
全文翻译:
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说:
“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。
你们平时总在说:
‘没有人知道我呀!
’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?
”子路不假思索地回答说:
“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,接下来国内又有饥荒,如果让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。
”孔子听了,微微一笑。
孔子又问:
“冉求,你怎么样?
”
冉有回答说:
“一个纵横(方圆)六七十里、或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐,那就只得另请高明了。
”
孔子又问:
“公西赤,你怎么样?
”
公西赤回答说:
“我不敢说能够做到,只是愿意学习。
在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小相。
”
孔子又问:
“曾点,你怎么样?
”
这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:
“我和他们三位的才能不一样呀!
”
孔子说:
“那有什么关系呢?
不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”
曾点说:
“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。
我和五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡游泳,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。
”
孔子长叹一声说:
“我是赞成曾点的想法呀!
”
子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙留在后面。
曾皙问:
“他们三位的话怎么样?
”
孔子说:
“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”
曾皙说:
“您为什么笑仲由呢?
”
孔子说:
“治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让,所以我笑他。
难道冉求所讲的就不是国家大事吗?
哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?
公西赤所讲的不是国家大事吗?
宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么呢?
如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?
”
人物特点:
子路:
有抱负,有魄力,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率,有些自负。
曾皙:
懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群。
冉有:
谦虚谨慎,说话很有分寸。
公西华:
谦恭有礼,娴于辞令。
文言现象:
一、一词多义
如
(1)如或知尔(连词,如果)
(2)如五六十、如会同(连词,或者)
(3)如其礼乐(连词,表示另提一事,至于)
(4)沛公起如厕(动词,到?
?
去,往)
(5)徐公来,孰视之,自以为不如(动词,比得上)
以
(1)以吾一日长乎尔(介词,因为)
(2)毋吾以也(动词,认为)
(3)则何以哉(动词,做)
(4)加之以师旅(介词,用)
(5)以俟君子(连词,表目的,来)
(6)为国以礼(介词,用)
方
(1)方六七十,如五六十(名词,纵横,方圆)
(2)可使有勇,且知方也(名词,道,指是非准则)
二、通假字
1、鼓瑟希(希,通“稀”,稀疏)
2、莫春者(莫,通“暮”)
3、唯求则非邦也与(与,通“欤”)
三、词类活用
1、端章甫(名词作动词,穿礼服、戴礼帽)
2、鼓瑟希(鼓:
名词作动词,弹奏)
3、风乎舞雩(风:
名→动,吹风、乘凉)
4、三子者出,曾皙后(后:
名词作动词,落在后面)
5、赤也为之小,孰能为之大(小,大:
形容词作名词,小事,大事)
五、文言句式
1、宾语前置句
(1)毋吾以也(即,毋以吾也)(这一句还是省略句)
(2)不吾知也(即,不知吾也)
(3)则何以哉(即,则以何哉)
(4)尔何如(即,尔如何)
2、状语后置句
(1)加之以师旅,因之以饥馑
(2)浴乎沂,风乎舞雩
参考注释:
1曾皙(xī):
名点。
曾参的父亲。
冉有:
名求,字子有。
公西华:
名赤:
字子华,公西是复姓。
皆孔子弟子。
侍坐:
陪伴长者坐着。
2因为我比你们年纪大一些。
以:
因为。
一日:
一两天,表示年岁大的一种谦虚说法。
长(zhǎng):
年长。
乎:
介词,表示比较。
尔:
你们。
3不要因为我年长而不敢讲话了。
以:
因为。
4居:
闲居,指平时。
5或:
无定代词,有人。
6何以:
用什么方法治理国家呢。
7率尔:
轻率的样子。
8千乘(shèng)之国:
一千辆兵车的国家,指中等国家。
9摄:
夹。
10加之以师旅:
以师旅加之,意思是把战争强加到它的头上。
师旅,古代军队编制单位,五百人为一旅,二千五百人为一师。
这里指大国来犯的军队。
11因:
继,接着。
饥馑:
荒年。
《尔雅·释天》:
“谷不熟曰饥,菜不熟曰馑。
”
12比及:
等到,到了。
13使有勇:
使之有勇。
使国家的人民有勇。
14方:
方向,这里指道义的方向。
15哂(shěn):
微笑。
16如五六十:
如:
连词,或者。
下文“如会同”的“如”用法相同。
17如:
至于。
其:
那些。
俟(sì):
等待。
18焉:
于是(此),指在这方面。
19宗庙之事:
诸侯祭祀祖先的事。
会同:
诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事。
20相(xiàng):
在祭祀或会盟时,主持赞礼和司仪的人。
主持赞礼的分大相和从相。
21鼓瑟:
弹瑟。
瑟,古代一种弦乐器。
希:
即“稀”。
鼓瑟的声音稀疏,说明已近尾声。
22铿(kēng)尔:
象声词,描写推开瑟时的声音。
舍:
这里是放下、推开的意思。
作:
起立23撰:
才能,才干。
24何伤:
何妨,意思是有什么关系呢。
25亦:
副词。
“只不过”。
26莫(mù)春:
晚春,指三月。
莫,即“暮”。
春服:
春天穿的衣服,即夹衣。
已成:
已经做好,有穿在身上的意思。
27冠(guàn)者:
成年人。
古时男子到了二十岁要行冠礼,表成年。
28沂:
沂水。
29风:
吹风,乘凉,用作动词。
舞雩(yù):
古时求雨的坛,在曲阜县城东南。
32咏:
唱歌。
33喟(kuì)然:
长叹的样子。
与:
同意,赞成。
篇二:
子路曾皙冉有公西华侍坐文言总结
子路曾皙冉有公西华侍坐
一、通假字
1、鼓瑟希,铿尔:
希,通“稀”,稀疏2、莫春者,春服既成:
莫,通“暮”,暮春,阴历三月3、唯求则非邦也与:
与,通“欤”,语气词
二、古今异义
1、如会同,端章甫古:
诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:
跟有关方面会合起来(办事)
2、加之以师旅古:
泛指侵略的军队今:
军队编制单位之一
三、活用现象
1、端章甫:
端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽
2、风乎舞雩:
风,名作动,吹风
3、三子者出,曾晳后:
后,名作动,落后
4、赤也为之小,孰能为之大:
小、大,形作名,小事、大事
5、由也为之,比及三年,可使有勇:
勇,形作名
6、异乎三子者之撰:
撰,动作名,才能,指为政的才能。
(注:
鼓瑟希,铿尔:
鼓,在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思,所以不算活用。
)
四、句式
1、以吾一日长乎尔状语后置
2、毋吾以也宾语前置
3、不吾知也宾语前置即:
“不知吾也”
4、如或知尔,则何以哉宾语前置
5、摄乎大国之间状语后置
6、加之以师旅,因之以饥馑状语后置
7、异乎三子者之撰状语后置
8、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归状语后置
9、夫三子者之言何如宾语前置
10、为国以礼状语后置
五、重点实词
1、居则曰:
居,闲居,平时在家
2、摄乎大国之间:
摄,夹、迫近
3、加之以师旅:
加,加到……上
4、比及三年:
比及,到
5、且知方也:
方,道,是非准则
6、舍瑟而作:
舍,放下;作,起
7、异乎三子者之撰:
撰,才能,指为政的才能
8、何伤乎?
亦各言其志也:
何伤,何妨
9、咏而归:
咏,唱歌
10、吾与点也:
与,赞成
11、为国以礼,其言不让:
让,谦让
六、重点虚词
1、以
(1)以吾一日长乎尔:
介词,因为
(2)毋吾以也:
动词,认为
(3)则何以哉:
动词,做
(4)加之以师旅:
介词,用
2、如
(1)如或知尔:
假如
(2)方六七十,如五六十:
或者
(3)如其礼乐:
至于
3、亦各言其志也已矣:
亦,不过是,只不过
4、唯求则非邦也与:
唯,句首语气词
5、而
(1)子路率尔而对曰:
连词,表修饰。
(2)舍瑟而作:
连词,表顺接。
(3)非诸侯而何:
连词,表并列。
七、一词多义
1、方
(1)方六七十,如五六十:
方圆
(2)且知方也:
道,是非准则
2、尔
(1)以吾一日长乎尔:
代词,你们
(2)子路率尔而对曰:
助词,形容词词尾,表状态(……的样子)
3、如
(1)如或知尔(假如)
(2)如五六十(或者)
(3)如其礼乐(至于)
4.为
(1)由也为之(管理,治理)
(2)愿为小相焉(做)
(3)赤也为之小(替)
译文
子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。
孔子说:
“你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。
(你们)平时常说:
?
没有人了解我呀!
?
假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?
”子路急忙回答说:
“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。
”孔子听了,微微一笑。
“冉有,你怎么样?
”(冉有)回答说:
“一个纵横各六七十里或五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。
”“公西华,你怎么样?
”(公西华)回答说:
“我不敢说能做到什么,只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟,朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼人。
”“曾晳,你怎么样?
”(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟直起身来,回答说:
“我和他们三人的才能不一样呀!
”孔子说:
“那有什么关系呢?
不过是各自谈谈自己的志向!
”(曾晳)说:
“暮春时节(天气暖和),春天的衣服已经穿着了。
(我和)五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。
”孔
子长叹一声说:
“我是赞成曾皙的想法呀!
”子路、冉有、公西华都出去了,曾晳最后走。
曾晳问(孔子):
“他们三个人的话怎么样?
”孔子说:
“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!
”(曾晳)说:
“你为什么笑子路呢?
”(孔子)说:
“治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他。
难道冉有所讲的就不是国家吗?
怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?
难道公西华所讲的不是国家吗?
宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又是什么呢?
如果公西华只能给诸侯做一个小相,那谁能来做大事呢?
”
有关资料
一、孔子生平和《论语》简介
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。
鲁定公时,曾任鲁国大司寇,任职期间百姓安居乐业,整个社会达到了“夜不闭户,路不拾遗”的和谐状态。
后来私人办学,周游列国,宣传自己的政治主张,还在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。
他是儒家学派的创始人。
自汉代以后,孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大。
封建统治者一直把他尊为圣人。
他又是一个伟大的教育家,他的教育思想影响深远,以至于今。
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很