浙江省平湖市当湖高级中学学年高三上学期期中考试语文试题 Word版含答案.docx

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浙江省平湖市当湖高级中学学年高三上学期期中考试语文试题Word版含答案

2017-2018学年第一学期高三语文期中试卷

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）

1.下列加点字读音都正确的一组是（）

A.狩猎（shòu）顷刻（qǐng）唱主角（jué）不无裨益（pí）

B.渐染（jiān）剽悍（piāo）应届生（yìng）独当一面（dāng）

C.谂知（rěn）鸟瞰（kàn）牛皮癣（xuǎn）唾手可得（tuò）

D.蛤蜊（gé）笑魇（yè）体己话（tī）物阜民丰（fù）

2.下列句子中没有错别字的一项是（）

A.筹办北京冬奥会、冬残奥会，为推动京津冀谐同发展提供了良好机遇，我们要遴选优秀人才参与冬奥会筹办，加快培养一支专业化、国际化的人才队伍。

B.因长期形单影只，再加上一直生活在由偏执、暴戾的师父和“长舌如剑”的师姐构成的双重精神枷锁环境下，周芷若形成了隐忍妥协的生存能力。

C.无论环境如何变化，他始终保持着朴素的本色和坚忍的个性，从不愿争奇斗艳以搏别人一笑，也不肯矫揉造作而为君子一赏，只是默默地承受着。

D.宁波籍科学家屠呦呦获得诺贝尔奖之后，故乡的两所高中母校分别考虑在校园内树立铜像，以激励后辈学子传承她的科学精神。

3.下列各句中，加点词语运用正确的一项是（）

A.俗话说一个巴掌拍不响，我们双方必须精诚合作，才能把这项造福杭州人民的浩大工程做好。

B.在一些地方，低保工作的具体操作人员存在把关不严的情况，致使一些不符合条件人员成为低保户，进而使广大群众对低保工作的公平、公开、公正原则持怀疑态度。

C.有些省份的中小学暑期培训班星罗棋布、水平参差不齐，对那些无证无良的，明火执仗骗钱的，偷税漏税的，市场监管部门应毫不手软地打击取缔。

D.宁波地铁试运行期间，许多市民为了亲身体验一下地铁的方便与快捷，如过江之鲫一般，纷纷涌向各大站点。

4．下列各句中，没有语病的一项是（）

A.据不完全统计，中国17个省一年征收的“社会抚养费”高达165亿，对于这笔巨额款项的去向，却一直没有得到各省计生或财政部门的说明。

B.论坛围绕“塑造区域绿色增长极”为主题，来自九大国家级新区的代表，就探索绿色发展与创新之道、未来趋势与机遇等议题展开深入对话。

C.绿色发展意味着更加环境友好型的生产与消费，中国正在通过几方面的努力去改善环境问题，包括扩大可替代能源市场规模，减少供给污染等方面。

D.加拿大政府高度重视旅游业，正逐渐加大这方面的投入，试图吸引更多游客到加拿大北部体验北极生活，这些努力也许很快就会收到成效。

5．填入下列空缺处的语句，最恰当的一项是（）

我不记得有比那天更蔚蓝更清新的黎明了！

太阳刚从苍苍的山巅后面露出来，，使人感到一种甜美的倦意。

A.山顶的白云变成了玫瑰色，又从玫瑰色变成了紫色，最后它们又发出了金色的霞光。

B.它那最初几道光芒的温暖跟即将消逝的黑夜的清凉交流在一起。

C.空气里弥漫着破晓的寒气，草上也蒙盖了灰色的露水。

D.它射下几条微微温暖的光线，像火的带子一般贯穿整个森林。

6.请根据下面的文字，将真石漆施工流程图补充完整，每处不超过5个字。

（4分）

在装修前，必须对基面认真检查验收，表面尘土、油污等要用钢丝刷、合成洗涤剂等加以去除。

批刮泥子应使用抹子、刮板或钢批进行施工，从上向下批刮。

每遍泥子不能刮涂太厚，过厚易产生龟裂、脱落等问题。

泥子批刮后一两天进行底漆施工，施工后表面目测要达到光滑、无明显刷痕、大面观感良好的效果。

底漆风干后进行描分格缝，按照设计要求在墙面打好水平，良好尺寸，用墨盒弹好线，定好位置，贴美缝纸作保护。

喷涂真石漆时要根据喷涂效果的要求选择合适口径的喷枪进行喷涂，喷枪的枪口垂直于墙面，距离30cm左右，来回均匀喷涂上去，待主材层完全干透后喷涂面漆。

基础处理喷涂面漆

7.仿照下面的小诗，以“春笋”和“春天”或“雪花”和“冬天”为一个关系体，另写一首小诗。

要求运用比喻、拟人的修辞方法；句式、字数不要求与示例完全相同。

（5分）

雷雨

夏天是强盛的

一踏进它的疆界

就听见隆隆的车马

奔驰在夜的长街

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8—10题。

（9分）

就精神而言，科学文化富有求真精神，人文文化也蕴含客观和真实，两者具有相通性。

实际上，科学精神和人文精神最终都归属于生命精神，是生命精神的两种不同表象。

在面对资源枯竭、环境破坏、生态失衡和社会失调时，人们谴责科学技术，实际上谴责的是唯科学主义思想和科技活动中起主导作用的人的因素。

由方法观之，作为主体认知世界的方法，科学研究方法和人文社会学科研究方法也可融通。

随着学科交流和渗透，学科间范式相互借用，科学与人文的分化与融合不断演化，形成新的学科，如科学哲学、科学技术史、科学社会学等都是这种融合的产物。

从宗旨来看，科学和人文都是生命主体认知世界的不同范式，是生命追求超越的本性所在，更是生命活力的体现。

在宽泛意义上，生命文化在时间跨度上可以遥指生命起点的过去和生命无限的未来；在空间维度上涵盖无限小的粒子到无限大的宇宙。

生命文化聚焦作为类存在的人的文化，但又超越人类中心主义，关注作为物的生命的文化，主要是生态学意义上的文化。

聚焦于人的生命文化是真善美的文化，它从个体和群体两个层面要求科学和人文的调和，突破利己主义、种族主义的框框，解决现代性危机下人性的蒙蔽和对科学技术的迷思。

在个体层面，生命个体的全面发展和自由解放，要求协调科学和人文，正确处理生命个体与群体、社会、自然的关系，完美的生命个体应该是社会生命、文化生命和自然生命的和谐统一。

在群体层面，生命文化要求正确处理生命群体与自然、社会、宇宙等的关系。

聚焦于物的生命的文化关注环境、资源、社会的可持续发展，同样要求科学的发展充满人文关怀、人文的发展不缺科学的理性。

如果说生态文化是针对人与自然扭曲关系的梳正与表达，那么生命文化则是以生命为基点，面向自然、社会和人类关系的学说。

生命文化是总结过去同时又面向未来的，在当代，它要求走出物质主义和消费主义的藩篱。

一旦物质主义、消费主义与科学主义相勾结，就会导致主体失去生命自主意识，更不可能诗意地栖居。

基于生命的自由存在和发展解放之需求，生命文化昭示富有人文关怀的科学和充满科学智慧的人文。

但科学和人文不会融合成单一的一种文化，在生命文化的引导下，科学和人文将会相互交融而又彼此独立，和而不同而又保持适度张力，人与自然、社会和谐共处，生命体和非生命体妥善共存。

8．下列对文中“生命文化”要义的理解，恰当的一项是（）

A.富有科学的求真精神和人文的客观、真实，融通了科学研究方法和人文社会学科研究方法，体现了生命活力。

B.纵横贯通时空，在时间上遥指生命起点的过去和生命无限的未来，在空间上涵盖无限小的粒子到无限大的宇宙。

C.聚焦人的文化，又超越人类中心主义，并协调科学与人文，正确处理各种关系；关注生态环境以及可持续发展。

D.奏出物质主义和消费主义的藩篱，注重生命的自由存在和发展解放，让科学富有人文关怀、人文充满科学智慧。

9．下列说法不符合原文意思的一项是（）

A.当资源、生态等出现问题时，人们实际上不是谴责科学技术，而是在谴责唯科学主义思想和人的主导因素。

B.科学与人文可以相互交融，融合成了新的学科；但又彼此独立，保持适度张力，不会成为单一的一种文化。

C.解决现代危机下人性的蒙蔽和对科学的迷思，需要从个体和群体两个层面协调，处理好科学与人文的关系。

D.生态文化不同于生命文化，前者只是针对被扭曲的人与自然的关系，后者则是面向自然、社会和人类的关系。

10．“诗意地栖居”在文中是指哪些要素？

（3分）

（二）阅读下面的文字，完成11－15题。

（20分）

烛台：

古老的守夜者

李汉荣

母亲用过的烛台，我小心地保存了下来。

我保存了一角古中国的夜色。

这是她的先人传下来的。

先人把他们的夜晚传给她，也把烛光传给她。

面对这方烛台，我看见母亲的夜晚，祖先的夜晚，以及祖先的祖先的夜晚。

连续不断的夜，一直向后退去、汇聚，终于浩瀚成历史的深海。

我想象，母亲是怎样用一星烛光，泅渡了她一生的长夜？

烛光里，母亲纺织、缝补、浆洗，读经、静坐，她小小的身影，小小的心跳，是无边夜色里最温情的细节。

烛光里，母亲眺望明月，月亮也踱进窗子，天上的光亮与人世的光亮，相会在母亲周围，争着画她的影子。

母亲看见了两个影子，两个影子都是她！

月亮的手要领她到天上，蜡烛的手要留她在地上。

多好的光啊，它们都这样熟悉她，爱她、安慰她。

母亲竟然爱上夜晚了。

白昼是相同的白昼，相似的人生，而夜晚，每一个人、每一个命都有自己的影子和自己的秘密，在烛影里飞过的虫儿都有自己的秘密。

母亲于是望望窗外，她看见那么多星星挤在窗口看她，她一眼就认出了她最熟悉的那颗星星，那是多年前，她留在天上的一个记号，一个温暖的记号。

而地上，她的两个影子，也望着天上，也在辨认闪烁在高处的秘密记号。

蜡烛是泪做的。

它的浑身都是泪腺。

它必须把泪水流尽，才能走完自己的一生。

烛泪，使白昼变浅，使黑夜加深，使天堂的一角变暗，使人世的一角变亮。

我能想象，古中国的夜晚，密布着多少烛台，闪烁着多少烛光。

女儿们在烛光里绣花，母亲们在烛光里纺织，儿子们在烛光里喂牛，父亲们在烛光里劈柴，僧人们在烛光里入定，书生们在烛光里吟咏；最伟大的诗篇里，那动人的警句也是由烛泪凝成；最贤明的帝王，也曾在烛光里，一夜夜打量他的江山……就这样，真挚而忧伤的烛光守望了古中国几千年的夜晚。

就在这样的夜晚，积攒了厚厚的记忆，厚厚的文化，厚厚的礼仪，厚厚的诗。

所以，如果你用心读，你会发现，古中国的记忆、文化、礼仪和她的诗，都天然的带着蜡烛的特征：

是真挚的、半明半暗的、含蓄的、忧伤的、克制的，它不诅咒和指责夜晚，相反，它尊敬夜晚，洞悉夜晚的无限和深邃，而同时又固执地眺望黎明，殷切地聆听天道轮回的足音。

烛光里书写的文化，扎根于博大浑厚的夜之深处，而又保持着对光的信仰和钟情。

它知道浅浅的白昼后面，紧随着的又是更深沉的夜色，更深奥的宇宙。

于是，我们的文化，就是在无边夜色里谨慎、羞怯而忧伤的言说，它从来不狂妄、不张扬、不说尽、不道破，因为黑夜无尽，天道高深，岂是人能说尽道破？

然而它毕竟说了，但不是咄咄逼人的雄辩，不是滔滔不绝的倾诉，不是小知小觉的抢答，不是自怨自艾的独白，不是真理在握的宣叙，而是欲言又止，欲辩无言；或是以手指月，你看见了月，同时看见了月亮后面的无边夜空；或是拈花在手，笑而不答，你看见花后面的花海，春天后面的无数个春天，无数个坟墓；它以极少的说暗示无限的不可说，它的最深邃部分不是它说出的那部分，而是没有说出的更大的部分，这就是那言外之意，篇外之趣，韵外之致……深幽的意境、微明的光亮，它的底蕴是那深不可测的夜：

宇宙的长夜，生命远方的长夜，时间深处那边寂静的永恒长夜。

烛的情境，正是生命和人的情境，也是中国文化的情境。

这就是中国古典文化的魅力：

有着幽暗的深度和夜一样宽厚的寄托，而同时，它所摇曳的光亮，又是那样诚恳、虔敬，它那含泪的目光，使它象征的一切，都带着高贵的忧伤，纯真的气质和深长的情义。

烛光里，端坐着数千年中国的夜晚。

烛光里，端坐着一代代母亲，我的母亲。

⑪我凝视烛台，曾经，多少个夜晚在这里停靠，多少个黎明在这里降临，多少个人生在这里走远。

你分明是时间的驿站，宇宙里的一个圣坛，人世的一个温暖湖泊。

每一个夜晚都有一条天河从你的上空流泻，无数个夜晚的无数条天河，都哗哗流下来了，与你的泪光合流，汇聚在这小小的祭台。

⑫汇聚成古中国记忆的深海。

⑬汇聚成母亲的心海……

11.中国古典文化既带有“蜡烛”的特征，也带有“夜晚”的特征。

请联系两段，概括中国文化中“夜晚”的特征。

（4分）

12.赏析第段划横线的句子。

（3分）

13.试分析文章结尾第⑫⑬段的作用（3分）。