语文浙江省台州市届高三第一次调研考试.docx

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语文浙江省台州市届高三第一次调研考试

浙江省台州市2016届高三3月第一次调研考试

语文试题

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）

1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）

A．冗（rǒnɡ）长泡（pāo）桐　　 刽（kuì）子手度（duó）德量力　

B．喷（pèn）香　 疝（shān）气翘（qiào）尾巴  焚膏继晷（ɡuĭ）

C．肯綮（qìnɡ）　龌龊（chuò）　 方向舵（tuó）   宵（xiāo）衣旰食

D．牛腩（nǎn）　 勾（ɡòu）当　　 瘌（là）痢头高山景行（xínɡ）

2．下列各句中，没有错别字的一项是（）

A．“绿水青山就是金山银山”的“绿色发展”理念，强调环境就是民生，保护环境就是保护生产力，可是有些官员穿着明白装糊涂，认为发展就是GDP，发展就是要有产品。

B．中国国家主席时隔14年后再次访问伊朗，双方合作领域涵盖“一带一路”、能源、金融、高铁等，两国亦将签署相当数量的双边合作协议。

C．为对抗组织审查，他一方面把家里所有资金都转到了亲戚那里，另一方面把自己常用的银行账号全部进行了消户处理。

D．贵族精神是美的精神，它以文化教养、社会担当、灵魂自由为支柱。

把奉献国家、承担风险当作贵族本职或者本份。

3．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（）

A．他们并不是害怕广告，而是担心义务管理员与公关公司沆瀣一气，或者网站方一手遮天，干涉甚至取代吧主或斑竹的工作。

B．相比《美人鱼》，大部分环保题材的影片都过于小众和文艺，即便获得奖项，也无法撼动“冷酷”的电影市场，从而很快被束之高阁。

C．在第一次庭审时，原告律师向法庭所作的申诉，揭露了三年来原告在这起家庭暴力案件中遭受虐待的真相。

D．出版社出于版面篇幅的考虑删减了很多译文，这让译者很生气。

因为译者费尽九牛二虎之力才拿到这个本子的翻译权，并且花费了很多心血。

4．下列各句中，没有语病的一项是（）

A．这些科学家认为，如果要像蜘蛛侠一样在墙上行走，就要有约40%的身体面积能够吸附在墙壁上，那意味着要穿145码的吸附鞋。

B．被称为“中国第一编剧”的邹静之认为，韩剧能够在亚洲地区走红，主要原因是韩国的编剧和导演对传统文化的高度重视与深度发掘功不可没。

C．2016年1月17日，来自上海大鲨鱼俱乐部的小将王潼夺得CBA全明星扣篮大赛冠军，比赛结果毫无悬念，其过程也是众望所归。

D．美国人在挑战和征服荒野的过程中建立了秩序与文明，也建立了美国人的身份认同感和民族的自豪感，逐渐成为美国人对抗欧洲古典传统的爱国主义王牌。

5．除夕那天，父亲让刘强贴对联，依次贴在厨房、书房、卧室三处，下列对联位置对应正确且对仗较工整的一组是

①粒米皆从辛苦得，寸薪不是等闲来 ②厨中妙手调美味，只凭巧手煮清羹 ③汉石周金鸿文永宝，林风山月雅兴长留 ④江山万里如画，神州四时皆春 ⑤菱花光映纱窗晓，杨柳春风拥画图 ⑥ 窗前草色侵吟席，帘外花香入睡轩

A.⑤②④    B.②④⑤   C.①③⑤    D.①③⑥

6．请发挥想象，在横线上续写三句话，构成语意连贯的排比段。

要求：

①三句话分别以城市（或乡村）中具体的人或物为描写对象，②意境与风格要前后统一。

（3分，每句1分）

大雪抱住了城市（或乡村），     ▲  ，    ▲    ，   ▲    。

7．解说下面这幅漫画，要求语言简明、准确，不超过50个字，并用一句话概括其寓意。

（6分）

（1）内容（3分）：

（2）寓意（3分）：

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8-10题（9分）

大概从炎黄时代直到殷周，大规模的氏族部落之间的合并战争，以及随之而来的大规模的、经常的屠杀、俘获、掠夺、奴役、压迫和剥削，便是社会的基本动向和历史的常规课题。

暴力是文明社会的产婆。

炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制这一整个历史时期的光辉和骄傲。

所以继原始的神话、英雄之后的，便是这种对自己氏族、祖先和当代的这种种野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。

殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的礼器，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。

与当时大批杀俘以行祭礼吻合同拍。

“非我族类，其心必异”，杀掉甚或吃掉非氏族、部落的敌人是原始战争以来的史实，杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。

因之，吃人的饕餮倒恰好可作为这个时代的标准符号。

《吕氏春秋·先识览》说：

“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。

”神话失传，意已难解。

但“吃人”这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。

它一方面是恐怖的化身，另方面又是保护的神祇。

它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。

这种双重性的宗教观念、情感和想像便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。

在今天是如此之野蛮，在当时则有其历史的合理性。

也正因如此，古代诸氏族的野蛮的神话传说、残暴的战争故事和艺术品，包括荷马的史诗、非洲的面具……尽管非常粗野，甚至狞厉可怖，却仍然保持着巨大的美学魅力。

中国的青铜饕餮也是这样。

在那看来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股深沉的历史力量。

它的神秘恐怖正是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为美——崇高的。

人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心。

但当时社会必须通过这种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。

用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。

这个动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早成过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹不绝，不正在于它们体现了这种超人的历史力量？

正是这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质。

这如同给人以恐怖效果的希腊悲剧所渲染的命运感，由于体现着某种历史必然性和力量而成为美的艺术一样。

超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。

  （节选自李泽厚《美的历程》）

8．下列对文中“饕餮”的理解，不正确的一项是（）

A．杀俘行祭是古代部落战争的常礼，饕餮是殷周时代的标志性符号。

B．殷周的饕餮大多是供献给祖先或铭记自己武力征伐胜利的“礼器”。

C．饕餮不仅是保护本氏族、部落的神祇，它更是外族恐怖的化身。

D．和古代非洲的面具一样，中国的青铜饕餮也是非常粗野，甚至狞厉可怖。

9．下列说法符合原文意思的一项是（）

A．杀伐是古代部落合并战争中的常事，某种程度上说，文明社会催生了暴力。

B．在古代文献典籍当中，有很多关于饕餮“吃人”这一基本含义的确切记载。

C．饕餮狞厉的形象含双重性的宗教观念，在当时看有其合理性，在今天看很野蛮。

D．人在青铜饕餮面前永远饱受威吓、吞食、践踏之苦，毫无地位和力量可言。

10．文中说“用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术”，结合文章内容谈谈你的理解。

（3分）

                   ▲                                        

（二）阅读下面的文字，完成11～15题。

（20分）

我的树

刘亮程

①村子周围剩下有数的几棵大榆树，孤零零的，一棵远望着一棵，全歪歪扭扭，直爽点的树早都让人砍光了。

②走南梁坡的路经过两棵大榆树。

以前路是直的，为了能从榆树底下走过，路弯曲了两次，多出几里。

但走路的人乐意。

夏天人们最爱坐在榆树下乘凉，坐着坐着一歪身睡着。

树干上爬满了红蚂蚁，枝叶上吊着黑蜘蛛。

树梢上有鸟窝，四五个或七八个，像一只只粗陶大碗朝天举着。

有时乌聒醒人，看见一条蛇爬到树上偷鸟蛋吃，鸟没办法对付，只是乱叫。

叫也没用，蛇还是往上爬，把头伸进鸟窝里。

鸟其实可以想办法对付，飞到几十米高处，屁股对准蛇头，下一个蛋下来，准能把蛇打昏过去。

③有些树枝上拴着红红绿绿的布条和绳头，那是人做的标记。

谁拴了这个树枝就是谁的，等它稍长粗些好赖成个材料时便被人砍去。

也往往等不到成材便被人砍去。

④村里早就规定了这些树不准砍。

但没规定树枝也不许砍。

也没规定死树不许砍。

人想砍哪棵树时总先想办法把树整死。

人有许多整树的办法，砍光树枝是其中一种。

树被砍得光秃秃时，便没脸面活下去。

⑤树也有许多办法往下活，我见过靠仅剩的一根斜枝缀着星星点点几片绿叶活过夏天的一棵大榆树。

根被掏空像只多腿的怪兽立在沙梁上一年一年长出新叶的一棵胡杨树。

被风刮倒躺在地上活了许多年的一棵沙枣树。

我不知道树为啥要委屈地活着，我知道实在活不下去了，树就会死掉，再不发出一片叶子。

⑥我经常去东边河湾里那棵大榆树下玩，它是我的树，尽管我没用布条和绳头拴它。

树的半腰处有一根和地平行的横枝，直直地指着村子。

那次我在河湾放牛，爬到树上玩，大中午牛吃饱了卧在树下刍草。

我脸贴着树皮，顺着那个横枝望过去，竟端端地望见我们家房顶的烟囱和滚滚涌出的一股子炊烟。

⑦以后我在河湾放牛经常爬在那个枝杈上望。

整个晌午我们家烟囱孤零零的，像一截枯树桩。

这时家里没人，院门朝外扣着。

到了中午烟囱会冒一阵子烟，那时家里人大都回去了，院子里很热闹，鸡和猪吵叫着要食吃，狗也围着人转，眼睛盯着锅和碗。

烟熄时家里人开始吃饭。

我带着水壶和馍馍，一直到天黑才赶牛回去。

⑧夜里我常看见那棵树，一闭眼它就会出现，样子怪怪地黑站在河湾，一只手臂直端端指着我们家房子——看，就是那户人家，房顶上码着木头的那户人。

它在指给谁看。

谁一直在看着我们家，看见什么了。

我独自地害怕着。

⑨那根枝杈后来被张耘家砍走了，担在他们家羊圈棚上，头南梢北做了椽子。

他们砍它时我正在河湾边的胡麻地割草，听见"鏊鏊"的砍树声，我提着镰刀站在埂子上，看见那棵树下停着牛车，一个人站在车上。

看不清树上抡着斧头的那个人。

⑩我想跑过去，却挪不动脚步。

像一棵树一样呆立在那里。

⑪我是那棵树（我已经是那棵树），我会看见我朝西的那个枝杆，正被砍断，我会疼痛得叫出声，浑身颤动，我会绝望地看着它掉落地上，被人抬上车拉走。

⑫从此我会一年一年地，望着西边那个村子。

⑬我再没有一根伸向西边的树枝。

11．文章开头写了村子周围的树，请概述其作用（4分）

12．作者为什么说东边河湾里那棵大榆树是“我的树”？

（3分）

13．赏析文中划线的句子（4分）

14．文章第⑧段说到，“我独自地害怕着”，联系全文，分析主人公产生这种心理的原因。

（4分）

15．文章最后说“我是那棵树（我已经是那棵树）”，作者想告诉我们什么？

请结合文章主旨谈谈你的看法。

（5分）

三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文言文，完成16～20题（19分）

《奇零草》自序    

    张煌言①

余自舞象②，辄好为诗歌。

先大夫虑废经史，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。

及登第后，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。

会国难频仍，余倡大义于江东，凡从前雕虫之技，散亡几尽矣。

于是出筹军旅，入典制诰，尚得于余闲吟咏性情。

及胡马渡江，而长篇短什，与疏草代言，一切皆付之兵燹中，是诚笔墨之不幸也。

余于丙戌始浮海，经今十有七年矣。

其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。

或提师北伐，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。

即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲，岂曰亡国之音，庶几哀世之意。

乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。

戊子秋，节移于山，而丁亥所作亡矣。

庚寅夏，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。

迨辛卯昌国陷，而笥中草竟靡有孑遗。

何笔墨之不幸，一至于此哉！

嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。

丙申，昌国再陷，而亡什之三。

戊戌，覆舟于羊山，而亡什之七，始知文字亦有阳九之厄也。

年来叹天步之未夷，虑河清之难俟，思借声诗以代年谱。

遂索友朋所录，宾从所抄，次第之。

而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端，共得若干首。

不过如全鼎一