心得体会鬼子来了观后感 精品.docx

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心得体会鬼子来了观后感精品

鬼子来了观后感

　　篇一壮士何所憾

　　——《鬼子来了》观后感

　　高二2班顾若阳

　　人生五十年，如梦亦如幻。

　　有生方有死，壮士何所憾！

——《敦盛》

　　这首歌是《鬼子来了》中日军军官野野村在海边高歌的那首，更为人所知的，这是日本战国枭雄织田信长最爱的代表诗。

　　讽刺的是，高歌"人生五十年"的信长公享年只有49岁。

　　这首歌本是枭雄的悲凉写照，却同样讽刺的，成为将日本农民变为残暴愚昧的"武士"的教科书典范。

　　影片中，野野村面朝大海，上身赤裸，仰天高歌，"人生五十年",他在唱什么？

他在悲或是感慨什么？

战争的失败？

也许的确是。

　　而作为观众，我们在这首悲歌中悲的是什么？

也许是人性。

　　野野村不是一个坏人。

　　他骑着小马，带着他小队的士兵及演奏乐团，从村里经过时，孩子们开心的朝他笑，他挥动着双手，得意洋洋，变戏法似的变出糖果来，换做以前我认识的什么大佐小佐，总是变出戏法后不给孩子吃，戏弄小孩，然后哈哈大笑，而野野村不仅很厚道的给小孩子糖吃给两个钱，还拍拍小孩子的头，好不喜欢！

来回虽不能称秋毫未犯，但也是一片喜悦气氛。

　　接到任务后，与身边士兵，像是一群活泼可爱的孩子，赤身跳下海，十分活跃的游泳。

　　在我看来，他是一个内心积极，心灵朴实还有些小资的可爱家伙。

　　就是这么一个本来可爱的日本农民，却亲手砍死了那名他最喜欢的天真无邪的小男孩儿。

　　在那欢庆喜悦又有点耀武扬威的音乐声中，成就了血淋漓的杀戮。

　　人性败给了兽性。

　　兽性又从何来？

来自军国主义，来自武士道，来自对那绝对权力的屈服。

　　已经明治维新过，强盛了的日本，国内的农民尚且被屈服更何况这个在专制传统下的中国农民呢？

一刀刘，二脖子，马大三，四表姐夫，五舅姥爷，六旺，疯七爷，八婶子不是更加愚昧？

如果说日本农民是假武士真狗的话，那中国农民就是任人宰割的猪，只是表现形式的不同，本质上是如出一般的愚昧奴性。

　　先不说挂甲村的村民，马大三两进城都有一伙唱戏的，第一次是"皇军万岁，东亚共荣",第二次变成了"民族抗日，杀光日寇",谁是主就唱什么，如同行尸走肉，再如马大三行刑时，只有高少校一个人在那里眉飞色舞，俩美国大兵也许听不懂，漫不经心就算了，同是中国人的市民，村民，没有一个人敢为，想为马大三说一句话，评一句理，倒是猪从山上掉下来，又从士兵胯下钻过引起他们的哄堂大笑，多么荒谬、讽刺！

他们的麻木，冷漠，"笑",犹如鲁迅笔下的看客们，如出一辙。

　　民主革命几十年，这种愚昧从未改变，为什么呢？

国家本质并未改变，依旧是一个绝对权力主宰的国家。

　　百姓怕，傻，麻木，要活下来，只能不说话，只剩下低级趣味的恶俗和丑陋。

　　不仅几十年未变，时至今日一直未变。

　　幸灾乐祸的人总是不占少数。

　　绝对权力的屈服之下，其实就是影片中那个耐人寻味的"我"吧。

　　马大三刚开门，黑漆漆的枪口顶住了脑袋，"把眼睛闭上"死亡离马大三还很远，可他一动不动，连瞧一眼的勇气也没有。

　　"我"留下麻袋，还没等马大三冲出门问个明白，一把刺刀捅破了窗，马大三立刻又吓得呆若木鸡。

　　马大三问"我",那出了事，我找谁呀？

"我"答曰‘你！

！

’

　　就这么"我""我""我""你"几个字，似是答非所问，但细细分析，村民马大三只能盲目服从，有问必答，没有知情权没有提问权更没有反诘权。

　　《鬼子来了》将抗日主题变成了背景，主题则上升为人性与奴性，思想深刻的专制，绝对权力的屈从。

　　"我"是谁？

我就是那个绝对权力，万物主宰！

日军将士穿上军装那一刻，便成了"我"的爪牙，"我"的奴仆，主宰不了自己的命运与人性。

　　"有生方有死，壮士何所憾？

"死亡有什么遗憾的呢？

唯有死亡是他们能选择的，能主宰的，视死为解脱，放下一切，布政使绝对权力专制下的无奈呢。

　　肉体上的头掉了，换回一瞬间心灵上的头的苏醒，马大三这么做了。

　　反抗了"我""他说好三十来取人，却放了半年，他要一辈子不来取，你还给他养活一辈子？

啥事总听他们的，就不能自己给自己做回儿主？

"马大三放了人又目睹全村被屠，一个人复仇杀向了日军，他狂吼，他长啸，他忍无可忍，他疯狂的如同野兽，他成就了他的主宰，他像驴一样的嘶，高少校对他破口大骂，"中华民族的美德在你身上已经荡然无存，你不配做一个中国人，更不配做一个人！

",而他却恰恰成为了一个"人",一个能挣脱"我"的奴役的人，下场自然无比凄惨，当小三郎的刀将要垂下，他桀骜的向后看去，嚣张、坦荡、愤怒、轻蔑，他从一个胆小怕事的中国农民变成了一个英勇的反抗者——"人"刀下，头落。

　　影片又黑白变成了彩色，血一般暗沉的彩色，这是愚昧的农民变成"人"的转折，他变成了一个"人",头在地上。

　　头在地上，笑了一下，含笑九泉，自在，快活，自由，有什么可怕的呢？

还有什么遗憾呢？

壮士何所憾！

　　壮士何所憾！

　　篇二鬼子来了观后感

　　我的主流价值取向

　　"宪法规定公民有出版的自由，但政府有不让你出版的自由"

　　——韩寒

　　"审委会认为影片没有按照电影总局《关于合拍片鬼子来了》立项的批复》电字【1998】第302号中的意见修改剧本，并在没有报送备案剧本的情况下擅自拍摄，同时又擅自增加了多处细节，致使影片一方面不仅没有表现出在抗日战争大背景下，中国百姓对侵略者的仇恨与反抗，反而突出展示和集中夸大了其愚昧、麻木奴性的一面，另一方面，不仅没有充分暴露日本军国主义的侵略本质，反而突出渲染了日本侵略者耀武扬威的猖獗气焰，由此导致影片的基本立意出现严重偏差。

　　影片片名必须按电影局多次要求重新选择。

　　影片须认真修改后，重新报请审查——中华人民共和国文化审查大本营

　　在认真学习了广电总局的相关文件后，我不得不对姜文同志主演、主导、主编的《鬼子来了》提出些许中肯的意见。

　　一、众村民审查花屋小三郞、黄汗臣时，竟还拉起了帘子，生怕被见到，表现出我中国百姓一开始就惧怕日本侵略者，大无畏的革命精神茫然无存，针对侵略者，我们要坚定不移、统一思想、高举伟大的、光荣的、正确的，后来诞生的毛泽东思想，坚决斗争，绝不姑息。

　　二、马大三杀了鬼子，本应是大功一件，少说也是抗日英雄，有条件的本应召开相关发布会，通报表扬，论功行赏。

　　凉村中无条件也罢，竟演的村民都躲着他，实在是敌我不分，村民如此愚昧麻木，大大丑化了中国人。

　　三、一刀刘是个人物。

　　感叹一句"毁于一旦"便走人，充分表现了他对侵略者并不具有抗争精神，只会举起屠刀杀自己人。

　　四、中国的劳动人民勤俭、质朴，本应具有大无畏的反压迫、反奴役精神，片中竟为六车粮食与日本侵略者载歌载舞，实在可笑！

背离了我国传统民族观，严重伤害了中国人民的感情。

　　五、国民党军官称"只有国军才是投降日军唯一合法的接收者"严重歪曲了历史，全片中没有出现中国共产党领导的革命武装力量，且马大三由日本军官执行死刑的结局甚为不妥。

　　六、影片中情色、暴力、野蛮镜头频繁出现，会危害广大青少年。

　　频繁吹奏日本军歌，为日本军国主义造威造势，严重刺伤中国人民感情

　　……

　　总结姜文之作《鬼子来了》立意独特，视角新颖，人物形象颇为丰富，但全片充斥了脏话、暴力镜头，且过于丑化中国人民，宣扬军国主义，与主流价值观相左。

　　中国人民具有反压迫、反侵略、反奴役的传统革命精神，同时在中国共产党的领导下，夺取了抗日战争的胜利，是毋庸置疑的既定历史。

　　篇三鬼子来了观后感

　　水火不相容

　　——观姜文《鬼子来了》

　　高二2季风泱

　　姜文的电影我只看过《鬼子来了》与《让子弹飞》，两部电影共同特点即是过瘾。

　　极度简洁有力的开头、一波三折的发展、发人深省的结尾，导演无法忍痛割爱再剪去一分钟，构成了这部长达两个半小时的《鬼子来了》。

　　在讨论姜文想表达的主旨之前，先解决一下片中出现的几个问题。

　　它们算不得剧情上的问题，而应规作表现手法的一种。

　　首先是贯穿全片的"我"的身份，可以说，没有"我",就没有《鬼子来了》。

　　由此看来，"我"的地位是基石般举足轻重。

　　但是"我"的身份始终是个谜。

　　不妨来看看姜文如果把"我"换成"他"会如何鬼子和翻译被送到马大三家，是谁？

他！

出了问题找谁？

他！

村民们乱作一团，和五队长交涉无果……剧情依旧会照着情理之中预料的发展，与之前别无二致。

　　再加上"我"在往后的情节中再无正面出现，可见，"我"的作用是引出故事，因此没有必要纠结他的真实身份。

　　另一点是一刀刘砍头失败情节。

　　就算普通人，对准头劈下一刀，对方绝不至于毫发无伤，更何况是刘爷。

　　从花屋和董的表现来看，却是真的安然无恙。

　　排除影片没有交代他们暗中练过铁头功以外，那导演绝对是刻意为之，不存在没砍好这一说法。

　　相反，它通过荒谬的夸张的手法，把侩子手只杀中国人旧时清政府、不杀侵略者董虽然是中国人，却属日军的寓意表达出来。

　　在对待两名日军俘虏的问题上，挂甲台村民和刘爷极为相似。

　　马大三他们对待被俘二人如何？

那是相当的好。

　　又是包扎又是给吃白面的，除了行动受到限制外，生活水平是超过村民的。

　　马大三问六婶借白面一段，他威逼利诱，直到"借一还八"对方才松口。

　　很明显，六婶是冲着放高利贷的汇报而去，那马大三呢？

他安得什么心？

自然是保全自己。

　　无故摊上两只烫手山芋，送不走杀不了——三十那晚人家来要人不成咋办？

到时候倒霉的还不是马大三自己？

说是害死全村人，真正让每个人或肯给白面或肯帮忙挖坑的，还是全村人中的自己。

　　为了能交差，就得保证那两人活命，活命得吃饭，它只吃白面。

　　方法很简单，同样也是唯一的——借白面。

　　送饺子那晚，众人面露喜色，这不是特别加餐的善意，而是终于要摆脱一件麻烦事的欣慰感。

　　只是请神容易送神难。

　　众人脸上阴霾重现。

　　这两人，怎么解决？

在探访五队长无果的情况下，杀了是最简单的办法侵略者杀之不足惜，活着吃喝拉撒忙活人。

　　只有一个问题谁来杀？

谁也不想脏了自己的手，这点可以从鱼儿和六婶的争辩中看出，没人愿"怀鬼胎"

　　马大三也不想，所以把他们养活了半年。

　　再没比这更糟糕的了。

　　日久生情即使在敌人之间也是适用的斯德哥尔摩综合征，花屋提出换粮食，众人喜于形色，有一种投资有了回报的满足感。

　　在随后的联欢会中，因为日军送来的粮食，打破了村民对日军的最后界限之前六婶说"八年了，他们没敢动我一根毫毛"，竟称兄道弟、纷纷献丑表演起来。

　　他们与日军常年相处，尽管平日里被踢被打，鸡鸭被抢，但日军没有大规模屠杀麻痹了他们的神经，与日俘二人半年相处模糊了他们的视界，日军送的粮食，彻底冲昏了他们的头脑。

　　侵略者永远不是布施人，受害者从不会真正得到恩惠。

　　如果村民们能够意识到这一点，尽早把两人"处理了",那么便不会任人宰割遭受大屠杀了。

　　若说花屋也是日本农民，董也是中国人，怎能杀害？

我会答参军杀人前就要做好相应的觉悟，因为"人类不能自相残杀"而放过罪恶之人才是更大的罪过。

　　若问村民手无缚鸡之力怎么与日军抗衡，答案是村民不是军人，自然不能正面作战，他们要做的，是对侵略者毫不仁慈，决不妥协，否则，鬼子永远不会离开。

　　篇四鬼子来了观后感

　　可恨可悲

　　——观《鬼子来了》有感

　　陆孝康

　　看完本片后，首先让我疑惑的不是本片的神秘人物"我",而是本片曾在大陆被禁播的理由。

　　无从下手时，我回顾了一下剧情。

　　主人公马大三生活在河北名为挂甲台的小村中，一夜自称是"我"的人送来了两名俘虏，一人为花屋小三郎，另一人则是翻译官董汉臣。

　　接着村子里的人先有照看等待年三十"我"将两人拿走，后又因"我"的杳无音讯，众人不断商量着处理方法。

　　他们尝试了活埋、请人杀头等方法但都失败了。

　　最后花屋小三郎愿意承诺用粮食来交换自己。

　　不久他们就与日本队长酒冢达成协议，几车粮