送东阳马生序PPT课件PPT格式课件下载.pptx
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以学校治民,则祸乱不兴,刑罚非所先也。
”太祖乃征召四方文士,挑选年少俊异者,使入文华殿从宋濂授业。
刑部主事茹太素上书言事,文长万余言,太祖阅未竟,甚怒,朝官指茹不敬,杖于庭,独宋濂奏称:
“彼尽忠于陛下耳。
陛下方开言路,恶可深罪。
”太祖悟,复阅太素书,多有可取之处,道:
“微景濂,几误罪言者。
”,宋濂的故事为太祖进言,嗜学俟曳屣衾裘葛之遗容臭叩问烨然,部分来自点拨,sh,s,x,qn,g,wi,xi,ku,y,chdu()负qi()曳x()yng()人yn()袍敝衣jn()裂,部分来自点拨,叱咄,箧,屣,媵,缊,皲,部分来自点拨,
(一)通假字1.四支僵劲不能动(“支”通“肢”,肢体)2.同舍生皆被绮绣(“被”通“披”,穿)
(二)古今异义1.无从致书以观古义:
取得。
今义:
指给予或达到。
2.走送之,不敢稍逾约古义:
跑。
行走。
部分来自点拨,3.以是人多以书假余古义:
借。
与“真”相对。
4.或遇其叱咄古义:
有时。
或者。
5.日再食古义:
两次。
又。
6.媵人持汤沃灌古义:
热水。
烹调后汁儿特别多的副食。
7.寓逆旅古义:
迎接。
逆向,相反方向。
部分来自点拨,8.尝趋百里外古义:
奔赴。
趋势。
9.俯身倾耳以请古义:
询问,请教。
邀请。
(三)一词多义1.以:
无从致书以观表目的,来,连词以衾拥覆用,介词何以战凭借,介词皆以美于徐公认为,动词2.至:
礼愈至周到,形容词,部分来自点拨,至舍,四支僵劲不能动到达,动词3.道:
益慕圣贤之道学说,名词余故道为学之难以告之讲,动词策之不以其道方法,名词4.质:
援疑质理询问,动词非天质之卑资质,名词5.从:
从乡之先达执经叩问向,介词当余之从师也跟从,动词6.诸:
今诸生学于太学众多,数词假诸人而后见也相当于“之于”,兼词,部分来自点拨,(四)词类活用1.手自笔录。
名词作状语,用笔2.主人日再食。
名词作状语,每天3.腰白玉之环。
名词作动词,腰上系着4.父母岁有裘葛之遗。
名词作状语,每年5.寓逆旅。
名词作动词,寄住6.无鲜肥滋味之享。
形容词作名词,鲜鱼和肥肉7.余则缊袍敝衣处其间。
名词性短语活用作动词性短语,穿着旧棉袍,穿着破衣衫,部分来自点拨,(五)文言句式1.倒装句
(1)每假借于藏书之家。
点拨:
介宾短语“于藏书之家”后置,正常语序应为“每于藏书之家假借”。
(2)弗之怠。
宾语前置句,否定句中代词作宾语,应为“弗怠之”。
2.判断句是可谓善学者矣。
“者”表判断。
部分来自点拨,3.省略句撰长书以为贽,辞甚畅达。
“撰”前省略主语“马生”,“以”后省略宾语“之”。
(六)名句积累1.当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
2.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
3.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
导思1.作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历的?
艰难求学,关键词:
勤奋专心学习,导思3.作者认为学有所成靠的是什么?
优劣对比,导思2.太学生学习条件优越体现在哪几个方面?
与作者哪些求学经历相对照?
专心致志,导思4.作者写这篇赠序的意图是什么?
勉励告诫,请同学们听读课文,并在课本上及时做好旁批和圈点。
体会作者感情,感受文章自然的风格。
送东阳马生序课文朗读。
1.文中有很多常识性的词语,找出来解释一下。
2.用波浪线画出作者读书3.用横线画出本文中的议论语句,体会其意思。
原文:
余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
嗜:
喜爱,爱好。
致:
取得,这里指买到。
手:
亲手。
计日:
计算约定的期限。
注释:
我小时就爱好学习。
因家里穷,没有办法买书来读,(于是)常到有藏书的人家去借,(借来)就亲手抄写,计算日期(按时)送还。
译文:
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
砚冰:
砚内结的冰。
怠:
懈怠,放松。
走:
逾约:
超过约定的期限。
(赶上冬天)天气很冷,砚池里的水结成坚硬的冰,手指(冻僵)不能弯曲和伸直,也从不放松抄书。
抄完后,跑着(把书)送还给人家,不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家都愿意把书借给我,我才有机会博览群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
加冠:
古代男子二十岁要行冠礼,表示进入成年。
硕师:
大师。
指学问渊博的人。
游:
交往,外出求学。
先达:
有德行学问的前辈。
我成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说,又苦于没有大师、名人相交往,我曾经跑到百里之外,拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。
那位前辈道德高尚,名望很大,(向他求教的)学生挤满了他的屋子,他的言辞态度一直极为严肃,没有减退过。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;
俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
援疑质理:
提出疑难,询问道理。
援,引述。
质,询问。
叱咄:
大声斥责。
至:
周到。
俟:
等待。
卒:
终于。
我站在他身边,提出疑难,询问道理,弯着身子,侧着耳朵,恭恭敬敬地求教;
有时遭到他的大声斥责,(我的)态度更加恭顺,礼节更加周到,一句话也不敢辩说;
等他高兴了,就又请教。
所以我虽然愚钝,但终于有所收获。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
从师:
跟从老师学习。
负箧曳屣:
背着书箱,拖着鞋。
箧,小箱子。
皲裂:
皮肤因寒冷干燥而开裂。
当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋,走在深山大谷里,冒着严冬凛冽的寒风,踏着几尺深的积雪,脚上皮肤冻裂了(我)还不知道。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
舍:
居室。
僵劲:
僵硬。
汤:
沃灌:
洗濯。
拥:
围。
衾:
被子。
覆:
盖。
(我)到了居室,四肢都冻僵了不能动弹,侍女拿来热水(给我)洗濯,用被子(把我)盖上,很久很久(我)才暖和过来。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;
再食:
再,两次。
食,动词,给饭吃。
被:
穿。
这个意义后写作“披”。
绮:
有花纹或图案的丝织品。
缨:
系在脖子上的帽带。
腰:
这里是“腰上系着”的意思。
容臭:
香囊。
臭,这里指香料。
烨然:
光彩鲜明的样子。
寄居旅馆,主人每天准备两顿饭,从没有鱼和肉这样的东西可以享受。
跟我同住在旅馆的同学们都穿着华丽的衣服,头上戴着红缨和宝石装饰的帽子,腰上佩戴白玉环,左边带着佩刀,右边挂着香囊,浑身光彩照人,就像神仙一样;
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
缊袍:
以乱麻为絮的袍子。
略无:
毫无,一点儿都没有。
慕艳:
艳羡,十分羡慕。
盖:
发语词,这里用在句首表概括。
且:
并列连词。
我却穿着以乱麻为絮的袍子、破衣衫,生活在他们当中,一点也没有艳羡他们的意思。
因为内心有足以快乐的事,不觉得吃的穿的比不上别人。
我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;
诸生:
众位太学生。
廪稍:
公家按时供给的粮食。
裘葛:
泛指四时衣服。
裘,冬衣。
葛,夏衣。
馁:
饥饿。
现在众多学生在太学学习,公家每天供应膳食,父母每年给(他们)准备四时之衣,(这就)没有挨冻挨饿的忧患;
坐在高大宽敞的房子里面诵读诗书,也没有东奔西走的劳累;
有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;
凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
假诸人:
假之于人。
即向别人借。
诸,兼词,之于。
有司业、博士当他们的老师,没有任何问题得不到解决,没有任何要求得不到满足;
凡是应当有的书,都聚集在这里,不必像我那样亲手抄写,要向别人借来然后才看得到。
他们的学业不精通,不能养成良好的道德品行,不是(他们的)天资低下,而是用心不如我专一罢了,哪里是别人的过失呢?
东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤。
余朝京师,生以乡人子谒余。
撰长书以为贽,辞甚畅达。
与之论辨,言和而色夷。
流辈:
同辈。
谒:
拜见。
撰:
写作。
贽:
古代初次拜见尊长时所送的礼物。
东阳的书生马君则在太学里读书已经两年了,同辈都称赞他的贤能。
我到京城朝见皇帝,马君则以同乡晚辈的身份来拜见我。
(他)写了一封信作为见面礼,言辞非常流畅、通达。
同他分析、议论问题,(他总是)言语和缓面色平和。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。
是可谓:
此可谓,这可以说是。
故:
特意。
告:
告诫。
他自己说少年时学习用功十分辛苦。
这可以说是善于学习的人了。
他将要回家探望他的父母,我特意讲讲求学的艰难来告诫他。
部分来自点拨,作者在求学的过程中遇到了哪些困难?
都是怎样解决的?
找出相关句子加以印证。
【答案】a第一段总写,突出勤奋:
无书:
无从致书以观借书,抄书:
每假借于藏书之家,手自笔录。
无师:
无硕师名人与游求师:
从乡之先达执经叩问。
为师严厉:
未尝稍有降辞色(遇其)叱咄求学礼周:
立侍左右色愈恭,礼愈至。
b第二段详写,突出艰苦:
求学中途艰难:
足肤皲裂而不知四支僵劲不能动受人照顾:
媵人持汤沃灌,,部分来自点拨,以衾拥覆,久而乃和。
学习生活艰苦:
日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间乐以忘忧:
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
部分来自点拨,2.作者在老师面前毕恭毕敬,不敢出言,你是如何看待这种从师尊师的方式的?
【答案】
(1)尊师应谦虚;
(2)尊师方式应该改,提倡平等交流。
部分来自点拨,3.你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗?
为什么?
【答案】参考:
不可取。
师生关系应该是民主平等关系,老师应放下高高在上的架子,与学生平等交流、相互信任、共同成长。
这样才能有利于我们的学习和成长。
可取。
我认为“先达”的“未尝稍降