广西壮族三月三的由来与习俗关于三月三的诗词Word文档格式.docx

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连江县小沧民族自治乡畲族百姓也过乌饭节，这一天山村热闹非凡。

乌米饭是畲族人用山上的一种叫乌稔树野生植物，取叶煮汤，然后将糯米泡在汤里数小时捞起，放在木甑里蒸熟而成。

这种乌米饭色泽蓝绿乌黑，并带油光，吃到嘴里香软可口。

由于乌稔有防腐、开脾作用，将乌米饭用苎麻袋装起来，挂于通风阴凉处，数日不馊。

如果再加上猪油熟炒，更加味美可口。

因此有“一家蒸十家香”之说。

　　乌米饭的来由，传说是唐朝时，畲族英雄雷万兴领导畲军反抗官府，被朝庭军队围困在大山里，失去外援，粮草断绝，畲家军只得在大山里寻找食物。

时值深秋，山里大部分树木落果，唯有一种叫乌稔树的野生植物，叶虽落了，枝条上却挂着串串象珍珠一样的甜果，大家采来一把带回营地，雷万兴也尝了尝，感到香甜可口，于是传令大量采集野果充饥，军粮解决了，抗击官军取得了胜利。

　　过后有一年三月初三，雷万兴突然忆起大山里食过的甜果，便又想吃乌稔果，可是这时正是春天，乌稔树刚刚抽出绿叶，那有甜果呢？

乡民只好采下乌稔树叶子加工后和着糯米一起炊煮，结果糯米也呈现出同乌稔果一样的蓝黑色，香味很浓，雷万兴吃了，食欲大增，异常高兴，下令畲军每年这一天都煮乌米饭。

　　畲民们为了纪念雷万兴率领畲军反抗官兵的胜利，在每年农历三月初三这一天，男男女女都出门“踏青”，采集乌稔叶，家家都做乌米饭，流传至今便成为畲族的一个节日，现在的“乌饭节”除了保留原有的习俗外，还载歌载舞，更加热闹非凡了。

（二）

　　土族传统节日鸡蛋会。

节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。

届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。

与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。

　　（三）

　　三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。

节日来源与活动容，随居住地区不同有所区别。

市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。

传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。

经过反复观察，他认为地蚕是天神放到的“天马”。

为避免幼亩遭受虫害，他用了许多方法祭把都不灵验。

后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。

这个消息很快传到远近的布依人家。

　　此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三具初三会天，不动上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。

祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

　　北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。

节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。

此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。

青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。

如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。

临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。

望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。

此日有条狗请客的习俗。

安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。

　　人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。

“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。

各家大门口要设置一长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。

“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。

最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。

村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。

　　该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。

罗平八达河一带的布依族的三月三日，是男女青年唱歌对调的节日。

这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。

有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁；

有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。

罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。

　　方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。

歌手们可以在这样的场合显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。

有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

　　（四）

　　侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。

但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

　　侗族三月三，节期为五天。

每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。

　　初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

　　初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。

她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上望，等待情郎讨取。

此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。

一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。

这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"

噢噢"

的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。

讨不到篮子的小伙子会招来围观者"

嘘嘘"

的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。

这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

　　三月初四还要举行盛大的化装舞会。

初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

　　（五）

　　瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

　　相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了保卫家园，寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽，盘古不幸被羚羊用角顶破服部而当场死亡，那天正是农历的三月初三，为了记念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子，取名为“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。

妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。

过去“三月三”，瑶族人民放下手中的农活集体休息一天，以祭奠盘古，即妇女们休息做针线活、男人们读经书、喝酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、玩耍。

“三月三”传说

　　三月三可推到追念伏羲氏。

伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

　　农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。

晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：

“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；

沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。

”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。

她有两个法宝：

一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。

神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。

此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

古代汉族曲水流觞，农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。

真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。

生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。

各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。

“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。

说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

　　古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。

“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），为大絜”（《后汉书·

礼仪志上》）。

后又增加了临水宴宾、踏青的容。

晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

“三月三”节日习俗

汉族

　　霍山吃蒿子粑粑

　　蒿子粑粑的食料：

野生蒿子、米面、腊肉、香蒜等

　　蒿子粑粑的制法：

　　1、将新鲜的蒿子用手搓成一团，然后用木棍将蒿子的汁水敲打尽；

　　2、将腊肉切成小方块，先放在锅里炒，腊肉出油时，将米面、切碎的蒿子、香蒜等放进锅里拌匀，添适量凉水焖一会盛起；

　　3、将盛起的面做成粑粑状，要薄厚均匀，做好后放入锅加盖，小火炕，约15分钟左右即可。

　　蒿子粑粑，口感香脆，味鲜色美，为霍山独有，传说每年农历三月三日，吃蒿子粑粑可“巴魂”。

传说故事：

“鬼节”与蒿子粑粑：

　　传说在很古很古的时候，阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森严，死人的魂魄可以到阳间玩玩，活人的魂魄也可以到阴间看看，方便得就象走亲戚一样。

　　每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。

三月初三晚上，阴间的街市到处灯结彩，披红挂绿，大街小巷挤满着华丽的鬼魂。

随处可见龙灯、狮舞、高跷、花船，其热闹繁荣非人间的春节可比，因而在这天晚上，人的魂魄经受不了阴间的诱惑，纷纷到鬼市去游玩，他们有的游荡于街头巷尾观灯看戏；

有的在酒楼茶肆喝酒听曲；

有的趁机去望从未见过面的列祖列宗。

　　待到雄鸡报晓，鬼市收市时，大多数的游魂心满意足地回到各自的躯体。

少数游魂乐而忘返，就留在阴间了。

翌日，阳间一片哭声。

我们为那些魂魄不归的亲人请来和尚道士念经画符招魂。

亲人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的经文符咒能招回一些不贪玩的游魂，一些玩性大的在七天身体腐烂后，就长离人间了。

　　因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子，被人们称为“鬼节”。

不管人们如何恐惧，每年三月三的“鬼节”还是照常光临。

“鬼节”前夕，人们都拥到庙里烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。

人间浓烈的香火，直冲到观音菩萨的莲花座前。

　　观音掐指一算，知道了人间烧香的原委。

一天晚上，她托梦给一个老奶奶：

“我是南海观音菩萨，知道人间有难，特来拯救你们。

我增你仙草一株，用它和面做粑粑吃下，三月初三保管无恙。

”老奶奶一觉醒来，手里果然拿着一株青茸茸的小草，仔细一看，跟地里长的青蒿一样。

她把观音菩萨托梦赠草的事告诉乡亲，大家都很欢喜，忙到地里去采摘青蒿，磨面做粑粑吃。

　　说也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地过了“鬼节“关。

这个消息很快传遍各地，每年三月三前夕，姑娘妇女就成群结队到山间地里采摘青蒿做粑粑。