《菜根谭》注译二应酬篇Word下载.docx
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宋陈亮《〈三国纪年〉序》:
《春秋》,事几之衡石、世变之砥柱也。
应用:
适应需要,以供使用。
宋曾巩《洪州到任谢两府启》:
材不堪於施设,动輒乖宜;
学多失於变通,理难应用。
圆机:
指见解超脱,圆通机变。
宋文天祥《集杜诗〈刘沐〉序》:
沉实有谋,圆机应物。
触物:
接触景物、事物。
晋张载《七哀诗》之二:
哀人易感伤,触物增悲心。
碍:
〈动〉本义妨碍,阻挡。
《说文》:
碍,止也。
旋乾转坤:
扭转天地。
比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。
也指人魄力极大。
语本唐韩愈《潮州刺史谢上表》:
陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤。
经纶:
指治理国家的抱负和才能。
宋秦观《滕达道挽词》:
经纶未了埋黄土,精爽还应属斗牛。
○三三、勿轻喜怒 勿重爱憎
士君子之涉世,於人不可輕為喜怒,喜怒輕,則心腹肝膽皆為人所窺;
於物不可重為愛憎,愛憎重,則意氣精神悉為物所制。
读书人的接触社会,对于他人不可轻易表现喜欢愤怒,轻易喜欢愤怒,内心情感就全都被他人窥见;
对于事物不可过分重视喜爱憎恨,重视喜爱憎恨,意识情绪就全都被事物制约。
涉世:
接触社会,经历世事。
《晋书孔衍传》:
宗人夷吾有美名,博学不及衍,涉世声誉过之。
心腹肝胆:
心腹,衷情,真意。
《古今小说单符郎全州佳偶》:
説到相知的分际,司户隐瞒不得,只得吐露心腹。
肝胆,比喻真心诚意。
宋曾巩
《送宣州杜都官》诗:
江湖一见十年旧,谈笑相逢肝胆倾。
心腹肝胆,即内心情感。
窥:
〈动〉本义从小孔或缝里看暗中察看。
亦泛指观看。
窥,小视也。
窥见,暗中看见。
《汉书刘向传》:
是以羣小窥见间隙,缘饰文字,巧言丑詆,流言飞文,譁於民间。
看破,觉察。
《朱子语类》卷六九:
这箇道理直是自然,全不是安排得,只是圣人便窥见机缄,发明出来。
意氣精神:
意气,志趣。
唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》:
由来意气合,直取性情真。
情绪。
元白朴《墙头马上》第四折:
我心中意气怎消除?
精神,指人的意识。
《史记太史公自序》:
道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。
意氣精神,即意识情绪。
○三四、玩世欺人 明镜可鉴
倚高才而玩世,背後須防射影之蟲;
飾厚貌以欺人,面前恐有照膽之鏡。
倚仗高超才能就玩世不恭,背地里必须防备射影含沙的毒虫;
文饰厚道外貌来欺骗他人,眼面前恐怕会有照见肝胆的镜子。
高才:
亦作"
高材"
,才能高超,才智过人。
南朝梁刘孝标《辩命论》:
然则高才而无贵仕,饕餮而居大位,自古所叹,焉独公明
而已哉!
玩世:
以不严肃的态度对待现实生活。
即"
玩世不恭"
,玩世,以消极、玩弄的态度对待生活;
不恭,不严肃。
因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。
语本《汉书东方朔传赞》:
依隐玩世,诡时不逢。
颜师古注引如淳曰:
依违朝隐,乐玩其身於一世也。
射影:
蜮的异名。
《诗小雅何人斯》"
为鬼为蜮"
三国吴陆玑疏:
蜮,短狐也;
一名射影。
如龟,三足,江淮水滨皆有之。
人在岸上,影见水中,投人影则杀之,故曰射影也。
射影含沙"
相传江南水中有毒虫名蜮,人在岸上,影见水中,即以气为矢,或含沙以射人。
及著皮肌,其疮如疥,中影者亦病。
后因称阴谋中伤他人为"
。
清周亮工《祭汀州司李若羲卢公文》:
余以质讯至,向者射影含沙之説消沮。
厚貌:
厚道的外貌。
厚貌深情"
外貌厚道,内心不可捉摸。
语本《庄子列御寇》:
人者厚貌深情,故有貌愿而益,有长若不肖。
照胆:
相传秦咸阳宫中有大方镜,能照见五脏病患。
女子有邪心者,以此镜照之,可见胆张心动。
见《西京杂记》卷三:
有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明。
人直来照之,影则倒见。
以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无硋。
......秦始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。
后因以"
照胆"
为典,极言明镜可鉴。
唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》:
照胆常悬镜,窥天自戴盆。
【注018】明陈继儒《小窗幽记卷一集醒》同文。
○三五、心若止水 意在光风
心體澄徹,常在明鏡止水之中,則天下自無可厭之事;
意氣和平,賞在麗日光風之內,則天下自無可惡之人。
心灵性体澄浄清澈,时常处在明亮镜子静止水流中,天下自然就没有可以厌恶的事物;
意志气概和顺平静,尚且处在绚丽日照朗月和风内,天下自然就没有可以憎恶的人士。
澄澈:
澄彻"
清澈,水清见底。
晋王献之《杂帖》:
镜湖澄澈,清流泻注。
唐修睦《僧院泉》诗:
澄澈照人胆,深山只一般。
明白。
《关尹子九药》:
论道者,或曰凝寂,或曰邃深,或曰澄澈。
澄浄,清澈明净。
南朝梁陶弘景《冥通记》卷二:
乾坤澄浄,七景齐明。
清澈.清净透明。
唐薛用弱《集异记嘉陵江巨木》:
江水清澈,毫髮可见。
明镜止水:
明镜,明亮的镜子。
《淮南子俶真训》:
莫窥形於生铁而窥於明镜者,以覩其易也。
止水,静止的水。
所谓"
明镜止水"
,就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。
出典于《庄子德充符》:
仲尼曰:
‘人莫鑑(鉴)於流水,而鑑於止水。
'
成玄英疏:
止水所以留鑑者,为其澄清故也。
明代道士王一清的《道德经释辞》中说"
圣人之无为,乃是指其心如明镜止水,物至则照,物去则空,事物之来,一切循乎自然,顺其理而应之,以辅万物之自然,虽有为犹无为,故曰无为而无不为也。
意气:
志向与气概。
《管子心术下》:
是故意气定,然后反正。
赏:
通"
尚"
尚:
〈副〉本义尚且。
尚,曾也。
还,仍然。
司马迁《报任安书》:
如仆尚何言哉?
丽日光风:
丽日,明媚的太阳。
《清平山堂话本·
洛阳三怪记》:
这一年四季,无过是春天,最好景致。
日谓之‘丽日'
,风谓之‘和风'
光风,指月光照耀下的和风。
宋·
叶适《潘广度》诗:
光风自汎灵草碧,朗月岂受顽云吞!
丽日光风,也即"
光风霁月"
光风,雨后初晴时的风;
霁,雨雪停止。
形容雨过天晴时万物明净的景象。
也比喻开阔的胸襟和心地。
语本宋·
黄庭坚《豫章集·
濂溪诗序》:
舂陵周茂叔,人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。
○三六、是非分明 得失避私
當是非邪正之交,不可少遷就,少遷就則失從違之正;
值利害得失之會,不可太分明,太分明則起趨避之私。
正当正确错误邪恶正直的交错,不可缺少曲意将就,缺少曲意将就就丧失依从或违背的公正;
正值利益损害得到失去的会合,不可过于分辨明白,过于分辨明白就产生进趋或退避的私心。
是非:
对的和错的,正确与错误。
晋陶潜《拟挽歌辞》之一:
得失不復知,是非安能觉?
邪正:
邪恶与正直。
今贤不肖浑殽,白黑不分,邪正杂糅,忠谗并进。
迁就:
降低要求,曲意将就。
汉贾谊《治安策》:
故贵大臣定有其罪矣,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而为之讳也。
从违:
依从或违背。
唐韩愈《送区弘南归》诗:
爰有区子荧荧暉,观以彝训或从违。
钱仲联集释引孙汝听曰:
示以彝训,或从或不从,故曰或从违。
明文徵明《送刘君元瑞守西安叙》:
人心有从违,君自视於此,果能皆副其意乎?
利害:
利益与损害。
《易繫辞下》:
情伪相感而利害生。
韩康伯注:
情以感物则得利,伪以感物则致害也。
《史记龟策列传》:
先知利害,察於祸福。
得失:
得到和失去,成功和失败。
《管子七臣七主》:
故一人之治乱在其心,一国之存亡在其主,天下得失,道一人出。
尹知章注:
明主得,闇主失。
趋避:
指趋利避害,趋吉避凶。
明李贽《复邓鼎石书》:
又恐利害及身,百般趋避。
进趋,追求,求取。
《晋书荀勖传》:
位不可以进趣得,誉不可以朋党求。
退避,犹退让,谓不与人争。
《汉书张禹传》:
禹与凤并领尚书,内不自安,数病上书乞骸骨,欲退避凤。
【注019】明陈继儒《小窗幽记卷十一集法》同文。
无"
当"
字与二"
不可"
句。
○三七、宁以自挟 毋为亲人
蒼蠅附驥,捷則捷矣,難辭處後之羞;
蘿蔦依松,高則高矣,未免仰攀之恥。
所以君子寧以風霜自挾,毋為魚鳥親人。
苍蝇叮附马尾,迅捷虽然迅捷了,难以推辞处在后面的羞愧;
萝茑依附松树,高标虽然高标了,未能免除仰仗攀附的耻辱。
所以有德行的人宁可在风霜雨雪中自我扶挟,不要作为花鸟鱼虫亲近他人。
附骥:
蚊蝇叮附马尾而远行,比喻攀附权贵而成名。
也说"
附骥尾"
,蚊蝇附在马的尾巴上,可以远行千里。
比喻依附先辈或名人之后而成名。
一般用作谦词。
语本汉王褒《四子讲德沦》:
附骥尾则涉千里,攀鸿翮则翔四海。
典故"
蝇附骥尾而致千里"
苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。
喻普通人因沾了贤人的光而名声大振。
出于《史记伯夷列传》:
伯夷叔齐虽贤,得夫子而名益彰。
颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。
司马贞索隐:
按:
苍蝇附驥尾而致千里,以譬颜回因孔子而名彰也。
捷:
〈形〉敏捷,迅速。
《小尔雅》:
捷,疾也。
迅捷,迅速敏捷。
晋傅玄《走狗赋》:
即迅捷其无前,又闲暇而有度。
萝茑:
女萝和茑,两种蔓生植物,常缘树而生。
南朝梁沈约《郊居赋》:
室闇萝蔦,檐梢松栝。
女萝,地衣门植物,体呈丝状,直立或悬垂,灰白或灰绿色,基部多附着在松树或别的树的树皮上,少数生于石上。
可入药,有祛寒退热的作用。
《诗小雅頍弁》"
蔦与女萝,施於松上"
毛传:
女萝、兔丝,松萝也。
茑,寄生木,本草学家指桑寄生科桑寄生属和檞寄生属植物,前者寄生于山茶科、壳斗科等树上,后者寄生于檞、榆、桦等多种阔叶树上。
枝茎可入药。
高:
〈形〉本义离地面远,从下向上距离大。
高,崇也,像台观高之形。
高标,高耸,矗立。
唐韩愈《新竹》诗:
高标陵秋严,贞色夺春媚。
仰攀:
犹言高攀,指与地位高于自己的人结交或联姻。
《初刻拍案惊奇》卷二十:
只是母子孤寒如故,未敢仰攀。
仰仗,依赖,依靠。
《北史魏阳平王新成传》:
詔徵赴京,勖以战伐之事。
对曰:
‘当仰杖庙算,使呼韩同渭桥之礼。
攀附,援引而上,附着东西往上爬,比喻投靠有权势的人,以求升官发财或得到某种好处。
汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》:
设守无巧拙,皆可攀附,则公输已陵宋城,乐毅已拔即墨矣。
风霜:
比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦。
风霜雨雪"
比喻经历了种种艰难困苦。
语本元马致远《黄梁梦》第四折:
一梦中十八年,见了酒色财气,人我是非,贪嗔痴爱,风霜雨雪。
自挟:
犹自恃(依靠自己);
自负(自己承受,自己负责)。
元方回《送刘都事五十韵》:
南者据都曹,不以贵自挟。
扶挟,夹持,护持。
汉应劭《汉官马第伯〈封禅仪记〉》:
两从者扶挟。
鱼鸟:
鱼和鸟,常泛指隐逸之景物。
三国魏嵇康