奢侈品心得体会Word文档下载推荐.docx

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他们吃要山珍海味，住要楼堂会所，行要高级轿车，玩要烟花秀色。

这些问题虽然是个别人、个别事，然而，个别现象假如不狠抓、不狠刹，常常会演化成为普遍现象，其影响也就更加卑劣。

因此，我们的领导干部们，人人都要学习习近平总书记的重要批示精神和十八届中纪委二次全会的讲话精神，严格要求自己，自检自查，有则改之，无则加勉，务必狠刹奢侈浪费之风，这无所谓官职高低，没任何情面可讲。

对存在侥幸心理的人，一经查实，决不姑息，重办不怠。

现在的信息传播速度超乎想象，全媒体时代的社会监督无处不在，任何奢侈腐败现象都逃不过群众的眼睛。

要想人不知，除非己莫为；

所以我告诫存在侥幸心理的人不要自欺其人，自取灭亡。

节约勤俭，不仅是党中央发出的号召和作出的要求，也是我们中华民族的传统美德，是现今时代的客观要求和大势所趋。

不能否认的是，我们的社会发展了，各方面的条件优越了，很多人就开始浪费起来了。

但是我们要清醒的看到我们的发展还处于低水平、不均衡阶段，财力物力和物产资源浪费不起，就算是真正富裕发达了，节约勤俭也决不能丢失。

一方面，财力和资源的浪费没法挽回、不可弥补，而我们的发展一线、建设一线、基层一线还需要大量的财力和资源，我们的贫困地区、贫困家庭还需要有饭吃、有衣穿、有住处、不挨冻。

另外一方面，节约勤俭精神不是物资上的占有能够替换的，它是价值观念、人生寻求和行为作风的体现。

奢侈结出的恶果，不单单是物资的浪费，更重要的是精神的颓废、意志的低沉和事业的衰落。

两个方面不管从哪一个方面权衡，节约勤俭都是一时不可忘却，一日不可脱离。

节俭是维持人类生存的必须；

节俭是持家之本；

节俭是安邦定国的重要因素；

勤劳节俭有益于避免腐败浪费；

节俭能降下社会生产本钱。

节俭更是一种美德，是一个人有教养的体现，也是我们每个不可或缺的良好品质。

假如一个社会奢糜之风蔓延，不管物资上如何发达，也难免会造成巨大的浪费，难以实现可持续发展，乃至使社会风气败坏。

假如奢侈奢华、骄奢淫佚成为一种“时尚”，那真是一种悲哀了。

成由节俭败由奢。

狠刹奢侈浪费之风，大兴节约勤俭之风。

不论职位高低，不论岗位差异，都必须身体力行：

从我做起，从现在做起，从具体事情做起，广大党员干部更是要率先垂范。

篇二：

中外服装史学习心得

本学期的辅修课程中，我校开设了中外服装史这门课程，而我对服装本来就很感兴趣，对于这门可以让我纵观中外数千年服装文明发展的课程我更是非常喜欢。

在整个课程的前大部分，老师带我们领略了从古埃及古罗马时代直到现代的西方服装发展过程。

老师通过一幅幅生动形象的服装实物图以及

自己实地参观拍摄的照片向我们讲述各个地域各个时期的服装样式，服装特点，服装和时代的关系等等。

我觉得西方服装史中最值得关注的主要是古埃及古罗马古希腊文明最初兴起时的服饰，以及十七十八世纪的巴洛克和洛可可风格服饰，还有一二战时期现代服饰的兴起以及世界政治格局对世界服装中心的影响。

我们不但看到了古埃及服饰的富丽堂皇、古希腊服饰的高贵典雅、巴洛克时期的华丽庄严、洛可可时期的艳丽自由，还看到了西方现代服饰的渊源和发展。

其中，令我印象最深的是十六世纪开始出现的对人体的大量人为化造型，比如女子的紧身胸衣和女子裙撑。

经紧身胸衣的束造，女性的胸部被抹平出现平板僵硬的外观，腰部被勒得极其纤细，而女子裙撑的人为塑造女子下体造型更使得女性整体造型夸张，为追求一时的时髦而对当时的欧洲女性造成了巨大的摧残。

此外，我还知道了服装起源有御寒护体,吸引异性等说法，知道了古希腊时期服饰和建筑造型的一定联系，知道了十六世纪文艺复兴时期欧洲服装开始了男子上宽下窄女子上窄下宽的人为化造型，还知道了路易十四在十七世纪下半叶推动法国巴黎成为世界服装中心以及在十九与二十世纪时服装的迅速变化和多元化发展。

在十九及二十世纪，一大批服装设计师如雨后春笋般在西方各处开始崭露头角，而如今的世界知名奢侈品品牌如dior，channel等等都是在当时开创了女装的新风尚。

不知不觉，我们已学习完西方服装史，继而开始对中国服装历史

进行全面的学习。

与西方服装史的极其多变化并追求时髦不同，中国服装更多的会体现一种文化内涵和等级差异，这与我们几千年的封建统治有着巨大的关系。

作为一个学生，我在学习中国服装史之前从各种历史剧纪录片中也看到过古代的衣冠服饰，但如今我对它们有了更深入更专业的了解。

传统文化与中国传统服饰可谓密不可分，中国传统服饰中往往会融合如由白，青、黑、赤、黄代表的金、木、水、火、土，即“五方正色”，而寓意美好的事物如蝙蝠，寿桃，梅花等等也会频繁出现在古代人们的服饰上。

同时，随着朝代的变迁，封建统治的加强，服装也有了区分官员等级和权贵阶级的作用，比如在唐高宗时代黄色也开始成为封建集权者服饰的专用色，武则天时期规定官服上“文官绣禽，武官绣兽”，到明清时期官服上所绣的图案已经可以完全体现一个人的地位和权势了。

而如同西方妇女的穿紧身胸衣一样，从五代时期开始中国女性就要遭受裹小脚之苦，直到民国时期才有所好转。

而在民国时期后中国服饰就大大受到了西方的影响，开始向舒适性实用性和多风格方向发展了。

总而言之，通过一个学期的学习，我学到了中西服装的发展变化历程，也体会到“衣”不仅可以体现一种文化，也可以发扬一种文化。

同时我还通过服装的差异体会到中西方在风土人情，文化传承，思维创新等等方面都有很大差异，这些专业知识和人文知识在我未来对服装的学习和设计上都有巨大的帮助，让我受益匪浅！

篇三：

学习节约心得体会

学习“厉行节约反对浪费”心得体会

“浪费之风务必狠刹！

要加大宣传引导力度，大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。

”习近平同志关于厉行勤俭节约、反对铺张浪费的重要批示，体现了中央改进作风八项规定的新要求，反映了广大干部群众的呼声和愿望，表明了我们党狠刹不良歪风、倡导文明新风的鲜明态度和坚定决心。

铺张浪费绝非小事，不仅因为它脱离我国基本国情、背离优良传统文化，还在于它败坏党风、政风和社会风气。

曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响；

曾几何时，“一粥一饭，当思来之不易；

一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕，伴随经济快速发展，社会转型步伐加快，消费主义的观念泛滥，在很多人眼中，奢靡和铺张意味着“成功”和“地位”。

拜金主义狂潮会将社会推入到物质的绝对崇拜中，对社会价值体系和社会心态带来严重的负面影响。

党内存在的奢侈浪费、形式主义、官僚主义等作风问题不断腐蚀党群、干群关系。

因为讲阔气，动辄花上万元吃一顿饭，因为讲排场，吃一半扔一半，有多少是实实在在的消费需求，又有多少是公款请吃，奢靡浪费让人心痛至极，不正之风令每一个有良知的人担忧。

“享乐主义和奢靡之风都是老百姓最痛恨的社会现象，这些不是小问题，而是思想里、骨子里、作风里的大问题。

”

“由俭入奢易，由奢入俭难”，浮华奢靡将腐蚀党的执政基础，削弱党的执政力量，也将导致社会性的浮华和制度性的腐败。

我们要从思想上崇尚俭朴，以勤俭节约为荣、铺张浪费为耻，树立节俭新风，严格遵守中央‘八项规定’，让干部作风的转变引领文明新风，铺张浪费的行为成为‘过街老鼠’，从源头上遏制铺张浪费。

“成由节俭败由奢”，奢侈浪费是败家败国的祸根。

历史上的有识之士从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数经验教训中得到“历

览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的深刻警示。

近日根据习总书记“厉行节约，反对浪费”号召，党中央提出建设节约型社会，大学下发了通知，要求在学员中开展“讲节俭故事，读节俭格言，做节俭实事，写节俭文章”活动，就是从“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”警示中作出的一个事关国家长远发展和民族兴衰的战略举措。

节约是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。

节约这种美德为世代中国人所崇尚。

早在春秋时期，俭朴就作为一种公德，为智者仁人所大力倡导。

《论语》中就有“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

”其中“俭”就是节俭。

意思是孔子具有包括节俭在内的五种品德，所以能赢得人们的信任。

墨子也极力主张要在衣、食、住、行、丧葬等方面“制为节用之法”。

“节约”符合“天德”。

奢侈浪费就是“亏夺人衣食之财”，侵害别人的生存权。

《左传》中说：

“俭，德之共也，侈，恶之大也”。

把俭朴作为培养良好道德的基础，把侈奢看成是一切恶行的根源。

诸葛亮在《诫子书》中说：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。

这也是我国由小到大、由弱到强的重要因素。

然而，在我们今天的现实生活中，有的同志却认为现在是改革开放、发展社会主义市场经济的新时代了，“节约”的道德观念陈旧了，“节约”的道德要求“过时”了。

有的甚至把“节约”放在破除的行列里。

在这种错误思想的影响下，“勤俭节约”时下几乎成了“小农经济思想”的代词。

奢侈被认为有“派头”，“节约”反被认为“无能”。

有的人奢侈浪费不以为耻，反以为荣。

“享受生活，尽情消费”，“好日子先过，超前消费”，“打肿脸充胖子，玄耀消费”成为部分社会群体的“时尚”和生活理念。

在生产生活中浪费水、电、油、纸的现象普遍存在。

更为严重的是我们有些人民“公仆”，在“节约”与浪费大错位的问题上，也是非不分，甚至带头讲排场，比阔气，贪图享乐，

不思进取。

诚然，随着改革开放和现代化建设的发展，我国人民的物质生活水平有了很大的提高。

但是。

我们的国家并不富裕。

全国农村还有2900多万未能解决温饱的贫困人口；

城市还有1800多万人是纯收入在最低生活保障线之下；

有不少贫困地区教师发不出工资，孩子上学缴不起学费；

有不少地方是靠中央的财政补贴在维持生活；

还有一些已经解决温饱的贫困人口，遇到自然灾害后，又重新回到贫困状态。

“常将有日思无日，莫待无时思有时。

”我们国家毕竟是一个经济文化比较落后的发展中国。

即使达到小康水平，也谈不上富裕；

即使到本世纪中叶，达到中等发达国家的水平，也没有理由可以奢侈浪费。

毛泽东同志一再告诫我们“要节约建国，节约办一切事业。

”邓小平同志多次讲到：

“我们是穷国、大国，一定要艰苦创业。

”因此，“勤俭节约”的传统美德永远不能丢。

我国是一个人口众多、资源相对不足、生态先天脆弱的发展中国家。

我们要建设社会主义现代化，赶上世界发达国家，并无多少优越的物质条件和丰厚的自然资源可以依赖。

可走的路只有一条，就是艰苦创业，尽可能地节约每一点有限的资源，使之发挥最大的作用；

尽可能地节省每一份财力、物力，将之用到现代化建设最需要用的地方；

尽可能地用辛勤的汗水一点一滴滋润我们的国土。

从这个意义上说，勤俭节约是我们这个民族最可珍贵的财富，最可依赖的资源，也是我们可以有信心摆脱贫困、走向富强的真正优势和可靠保证。

勤是甘泉水，俭是聚宝盆。

节约不仅是在物质条件匮泛时的权宜之计，而是一个优秀民族所必须具备的道德品德和精神状态，也是一个进步社会所应当倡导的文明风尚，是一个当代公民应当具备的基本素质。

节约是一种不竭的财富。

无论是在艰难困苦的逆境之中，还