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有《杜少陵集》。
(杜甫尤其擅长律诗。
律诗格律在平仄押韵对仗上要求严谨,但杜甫的诗作严谨而灵活,不会呆板,今天这首诗歌就具备这样的特点。
)
二、《又呈吴郎》赏析
(一)写作背景及题解
767年,杜甫漂泊到四川夔州的第二年,他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树,西邻的一个寡妇常来打枣,杜甫从不干涉。
后来,杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚,自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆,禁止打枣,杜甫便写以诗代简劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》,所以此诗题作《又呈吴郎》。
(请同学们即兴“写”一封信给吴郎,提问。
(二)文本赏析
听录音。
你喜不喜欢这首律诗,说说理由。
又呈吴郎
杜甫
堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。
1、首联:
扑枣:
打枣。
任:
听任,不加干涉。
西邻:
就是下句说的“妇人”。
草堂前的枣子任凭西邻去扑打,因为她是一个没有吃又没有儿女的妇人。
“扑枣”:
就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是用字的精炼准确,是为了取得声调和情调的一致。
任凭扑枣:
是诗人从前对这位西邻妇人扑枣的态度。
这一“任”字,尽显神韵。
任,漫不经心,顺其所为,即不管老妇人如何扑枣,什么时候来,什么时候去,愿打多少就打多少,诗人毫不介意。
为什么要放任呢?
“无食无儿一妇人。
”对首句的补充说明。
说明诗人任凭邻妇扑枣的理由。
因为这位西邻是一个没有吃的又没有儿女的老寡妇。
七字层层深入,两个“无”字颇具反复唱叹之致,写出这位老妇人凄惨辛酸的生活境况,不由得使人心生怜悯。
我们几乎可以想见一位白发苍苍的老妇人扬竿打枣,巍巍颤颤,心神不定的情景。
这是一幅多么令人心碎的画面啊!
诗人仿佛是在对吴郎说:
对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?
自述对邻妇的态度和理由启发感化吴郎
交待邻妇悲惨遭遇开脱怜悯邻妇
2、颔联:
不为困穷宁有此?
只缘恐惧转须亲。
不为:
要不是因为。
困穷:
承上第二句。
宁有此:
哪会这样做。
指贫妇人打枣这件事。
“此”,指扑枣一事。
只缘:
正因为。
恐惧:
指贫妇人的害怕。
转须亲:
是说我们反而更应该对她表示亲热。
如果不是因为穷得万般无奈,她又哪里会去打别人家的枣子呢?
正因为她担心遭到主人的斥责而心存恐惧,所以我们不但不应该干涉,反而还要表示些亲善,使她安心扑枣。
“宁有此”三字,以反诘句式阐明老妇人来打枣实出于迫不得已,言外即有无限哀怜。
“恐惧”,是对她打枣时心态的合乎情理的揣测,体贴至深。
“转须亲”,是暗示吴郎应该改变态度,亲切地对待老妇人,从这里我们可以窥见杜甫对待老妇人的态度,但是杜甫没有说,你应该像我那样对待老妇人,而是从老妇人“恐惧”的心态出发暗示应该抱有的态度。
迫不得已而打枣的心态哀怜体贴邻妇
对邻妇应采取的态度暗示吴郎
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境,表现出诗人体贴同情广大民众的高尚情怀。
“仁民爱物”。
陕西民歌云:
“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。
”真是不假。
清人吴乔说:
“子美于君亲兄弟,友朋黎民,无刻不关其念”(《围炉诗话》卷四)。
梁启超“情圣”。
以上两联自叙以前事以启发、感化、暗示吴郎。
体现出杜甫温柔敦厚、仁义和蔼的特点。
语言平易,甚至口语入诗,运用散文中常用的虚词来作接,如“不为”等,化呆板为灵活,将律诗的音律美与散文的灵活性相结合,灵活而又严谨。
3、颈联:
即:
马上。
防远客:
提防。
吴郎。
指老妇人对新来的主人存有戒心。
多事:
多心,不必要的担心。
便:
就。
插疏篱:
是说吴郎修了一些篱笆。
甚真:
太认真了。
提问:
请同学们解释这两句的意思。
这两句才落到吴郎身上。
两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。
上句的“防”的主语是老妇人,下句“插”字的主语是吴郎。
这两句诗是说,老妇人一见你插篱笆就以为是你提防着她,不让她打枣,虽未免多心,未免神经过敏;
但是,你一搬进草堂就忙着插篱笆,却也真的象要禁止她打枣呢!
言外之意是:
这不能怪她多心,倒是你自己有点太不体贴人。
她本来就是提心吊胆的,你不特别表示亲善,也就够了,为啥还要插上篱笆呢!
(给学生理解的时间,可能要重复讲解,然后提问:
为什么要这样说,好处在哪里?
吴郎插上篱笆明明是为了防止外人偷窃,而诗人反过来却责备老妇人多事,杜甫的本意是想劝说吴郎,希望他体恤老妇的难处,任其前来打枣。
但是他先说老妇人的多心,这是体贴吴郎的心情,给他台阶下。
这样写便能不伤吴郎的面子,使他易于接受意见,措辞极其委婉,真是煞费苦心了。
(为什么要这么委婉呢?
为什么会这么委婉呢?
一是为了达到劝说的目的:
这两句诗,措词十分委婉含蓄。
这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
二是杜甫体贴他人内心的自然表达。
……
(引申:
我说话就是直。
这不应该成为不讲场合、说话伤害人的托辞。
因为委婉不仅仅是语言的表达艺术,更是一种良好心性、对他人心情体贴的表现。
所以从这个意义上说,杜甫这首诗歌是情感和艺术的完美结晶。
如果仅仅从委婉的技术角度解读这首诗,那么实在是没有走进杜甫的心灵的缘故。
4、尾联:
征求:
朝廷征收的赋税负担。
贫到骨:
一贫如洗。
戎马,指战乱。
其时吐蕃入侵,西北边境不宁。
是全诗结穴,也是全诗的顶点。
表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。
由老妇人联想到整个社会,揭出她的贫穷是由于“征求”,由于战乱。
上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。
这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。
这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。
下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。
这就是安史之乱以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。
由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。
这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;
另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。
让他知道:
在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;
战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?
最后一句诗,好象扯得太远,好象和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。
希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。
我们正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
诗人从高处落笔,再次为老妇人开脱,其意仍是要感化吴郎。
由于官府征收各种赋税,使老妇人穷得一贫如洗,她便常常来向诗人诉苦。
老寡妇的不幸遭遇,使诗人进而想到战乱中更多的流离失所的民众,忧伤至极不禁热泪滚滚,沾湿了衣襟。
诗人的言外之意是:
请你不要太小气了,当此万方多难、民不聊生之际,对这样一个无食无儿的老寡妇,为何还吝惜几颗枣子而不救她一命呢!
诗人在瀼西和东屯时,除了“枣熟从人打”(《秋野五首》其一)之外,他还“药许邻人斫”(《正月三日归溪上……》),“拾穗许村童”(《暂往白帝复还东屯》)。
可以说,正是这种无时无刻不关心黎民疾苦的崇高精神,才使得一部杜诗如此的激动人心而千古流传。
一到瀼西“便插疏篱”的吴郎,在读完心忧天下、胸襟博大的长辈的这首诗柬后,应该感到惭愧,也当有所感悟吧!
送枣子,伟人,平凡的人。
知识分子的良心,达穷兼济天下。
(齐声朗读,体会诗歌情感,进一步分析。
(三)思想和艺术分析
1、全诗用意恳切真诚,措辞委婉含蓄,语言平易质朴,感人至深,催人泪下。
(一)现身说法,以情感人。
诗歌前四句写诗人自己对待老妇人的态度,可以从两个层面来理解。
一二句写诗人的行为表现。
“堂前扑枣任西邻”这一“任”字,尽显神韵。
为什么如此宽容、大方呢?
原来,这是一位衣食无着、无儿无女的老妇人,对这样一位孤苦伶仃、生活无望的老妈妈,我们还有什么不肯与吝啬呢?
再说,读到这两句,我们几乎可以想见一位白发苍苍的老妇人扬竿打枣,巍巍颤颤,心神不定的情景。
三四句写诗人的心理态度。
“不为穷困宁有此,只缘恐惧转须亲”,老妇人如果不是因为穷困潦倒,无儿无女,怎么会沦落到眼前这种靠打枣维持生计,靠施舍苦度时日的地步呢?
正因为她打枣的时候心存疑惧,小心戒备,所以我们反倒要对她亲善些,不要打扰她,顺水推舟,任其所愿。
杜甫眼明心细,善待老妇人,既表现他悯穷尊老、急人所难的善良品性,更是现身说法,用自己的行为举止、真情实意去感动吴郎的需要。
陕西民歌“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦”,正是对杜甫悲悯情怀的真实写照。
(二)由近及远,以“泪”感人。
诗歌结尾的两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”既揭示了造成老妇人及天下黎民百姓困苦不堪、一贫如洗的社会根源,又可以看出杜甫忧心如焚、关怀民生的悲悯情怀。
上句“征求”暗指封建官吏们的横征暴敛,敲骨吸髓。
“贫到骨”极言“征求”的结果:
年老体弱,骨瘦如柴,一贫如洗,生活绝望。
这一翻诉说为上文寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。
下句描写诗人把目光投向安史之乱,投向黎民百姓,说得更深刻、更远大,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源,那就是安史之乱以来持续了十多年的战乱(文中“戎马”)。
杜甫的伟大在于兵荒马乱年代,他连自身的生活保障都没有,还能设身处地替别人着想,还能由一个扑枣的穷寡妇,联想到整个国家大局,特别是处于水深火热之中的广大百姓,以至流泪,正如他在《茅屋为秋风所破歌》中所写的一样“眼前何时突兀见此屋?
吾庐独破受冻死亦足”,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。
他能从自身的遭遇联想到天下读书人的处境,并热切地发出呼唤。
这既是一种由近及远、推已及人、先人后已、忧虑天下的爱国精神,同时也是为了从更广泛的意义上点醒吴郎:
危难时刻,互相关照,理所当然,不必如此斤斤计较,为几棵枣的芝麻小事而陷人于困境。
杜甫真可谓用心良苦!
我们正是从这些隐晦曲折的地方看出了他对人民的挚爱真情。
(三)谦卑含蓄,以“辞”感人。
诗歌五六两句“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真”,表面意思是说,那位老妇人一见你插篱笆就防你不让她打枣,未免多心,未免过分敏感;
但是你一搬进草堂就忙上插篱笆,却也很象真的要禁止她打枣呢!
言外之意是这不能怪她多心,倒是你自己有点太不体贴人了。
她本来就提心吊胆,忐忑不安,你不对她亲善则罢,反而插上篱笆,阻止她打枣,有损她的面子尊严,这和诗人的做法大不相同。
这两句诗文不是生硬冰冷的说教,而是说得十分含蓄,为的是便于吴郎接受。
还有,诗