南开17秋学期《文学人类学概说尔雅》在线作业满分答案3Word下载.docx

南开17秋学期《文学人类学概说尔雅》在线作业满分答案3Word下载.docx

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D.狮子

B

3.下列关于阿尔包歌说法正确的是？

A.是呼云唤雨的歌谣

B.是哈萨克族巫师治疗各种疼痛病的咒语

C.是哈萨克族巫师对付毒虫咬伤的咒语

D.其本质原理是感化身体的毒虫，使其脆弱

C

4.什么叫“物候”？

A.事物的本质特征

B.事物展现出的外部特征

C.动物的行为预测功能

D.动物与气候之间的复杂关系

5.《知识的统合》的作者是？

A.爱德华?

威尔逊

B.爱德华?

泰勒

C.弗雷泽

D.华勒斯坦

6.“风，阴也，而其发为阳”这句话出自？

A.《淮南子》

B.《子华书》

C.《礼记》

7.下列关于风代表生殖力量的说法错误的是？

A.芬兰人的宇宙创世说就是一个例子

B.《梨俱吠陀》中就有把风奉为万物之首

C.老子的“取灵于风”说也有体现

D.其特点可概括为“无性生殖”

8.玉雕熊龙的出现表明了？

A.熊的地位从古至今一直没有动摇

B.中国文化的崇拜经历了由熊到龙的转变

C.曾经出现朝拜熊与龙两种神物的时期

D.熊的崇拜比龙的崇拜更早

9.在上古时期，旗帜上最有可能是哪两种动物？

A.熊、豹

B.熊、龙

C.熊、虎

D.虎、龙

10.文化研究起源于？

A.法兰克福学派

B.伯明翰学派

C.罗兰?

巴特对广告的研究

D.菲斯克的大众传媒研究

11.下列关于后羿射日说法不正确的是？

A.其轨迹是一种自西向东的旅程

B.表现了太阳神家族的内讧夺权

C.整合过后类似于完整的事诗叙事的框架

D.主人公属于战马型英雄

D

12.与其他三项相比，以下哪项更能体现中国文学体裁在世界文学中的独特性？

A.赋

B.抒情诗

C.历史小说

D.散文

13.谁将“神话”一词引入中国？

A.茅盾

B.鲁迅

C.蒋观云

D.郑振铎

14.殷商时代以几天为一周期？

A.七天

B.十天

C.十二天

D.十四天

15.鲧的治水方案体现了哪个地区创世神话的母题？

A.东方大陆性

B.东方海洋性

C.西方大陆性

D.西方海洋性

16.下面对比较文学的发展描述错误的是？

A.是逐步摆脱西方中心主义的过程

B.刚开始只是在几个西方大国之间的比较

C.20世纪强调在非西方语言之外寻找比较

D.与人类学的比较有广度和深度的差别

17.四重证据法的立足点是？

A.三重证据的局限性已经原来越明显

B.传统国学在现代学术条件下需要创新

C.方法论问题需要用实证研究进行阐释

D.超越文本之外的材料不应该被浪费

18.关于“和”的说法错误的是？

A.《庄子》中将空气与音乐两个方面的“和”结合起来。

B.现代语言中体现为和风、风和日丽的说法

C.体现了风在神话叙事中的媒介功能

D.闻一多认为“风啸声谓之阿”

19.波斯奈特关于比较文学的教课书诞生于哪一年？

A.1885年

B.1886年

C.1887年

D.1888年

20.按照《西方的没落》的观点，人类对哪些东西感到恐惧？

A.无法理解的东西

B.未知的东西

C.无能为力的东西

D.难以预测的东西

21.《吉尔伽美什》中第五个情节组是？

A.恩奇都和吉尔伽美什化敌为友

B.恩奇都和吉尔伽美什一起打败天牛

C.吉尔伽美什拒绝女天神的求爱

D.恩奇都降临人间

22.下列对地方性知识的认识错误的是？

A.它重视文化现象的特殊性

B.它有助于文化多元性的形成

C.它重视田野调查

D.它带有狭隘的地方偏见色彩

23.《神话与诗》这本书的作者是？

A.王国维

B.傅斯年

C.闻一多

D.郭沫若

24.文学治疗案例中的文学性主要体现在？

A.乐曲的节奏性

B.舞蹈中的形式美

C.祷词的重复性

D.神灵启示上

25.文学治疗背后的最重要的理论蕴含是什么？

A.口传文学是研究文学起源的关键方向

B.对语言灵魂的信仰是魔术发挥的基础

C.文学最初就体现出形式美与音韵美

D.文学与宗教信仰密切相关

26.萨满教的人认为念诵百万遍的六字真言有哪些功效？

A.消除百千孽障

B.免除地狱之苦

C.到达不灭净土

D.献出真身，离地成佛

27.中国学者的著作中最早使用文学人类学这一术语做书名的是？

A.《文学人类学批评》

B.《文艺人类学》

C.《文学与人类学》

D.《文学人类学教程》

28.关于”乱婚“的说法错误的是？

A.它是早期人类学家臆想出来的形态。

B.它由亨利·

摩尔根所提出

C.它是所谓的婚姻形态五阶段的一部分。

D.它广泛存在于早期的人类社会。

29.印度文学治疗所留下的典籍与台湾布农人的区别主要体现在？

A.是否有记录完整的生活场景

B.是否讲究祷词的重复与对仗

C.是否有针对不同的神灵

D.是否可以用来占卜

30.以下哪一项不属于变形神话中生命再生的符号？

A.蛇

B.鹿茸

C.狮子

D.熊

31.皇帝的重要性最初体现在哪个时期？

A.春秋时期

B.战国时期

C.两汉时期

D.唐朝

32.以下哪项不是学习文学人类学的理由？

A.人类学的视野开阔

B.独特的跨学科视角

C.深入对文学现象的认识

D.挖掘丰富的经济价值

33.“风”在神话中主要呈现出来的形象是？

A.威力十分勇猛的男性

B.带有翅膀能飞的东西

C.温柔仁慈的地母

D.大风雨雪之类的自然灾害

34.大禹是哪个民族的人？

A.苗族

B.汉族

C.彝族

D.羌族

35.司马迁《五帝本纪》的突出贡献是？

A.对上古帝王神话谱系的整理

B.人物传记形式的开创

C.对民间传说的吸收

D.虚实结合的写作手法

二、判断题（共15道试题,共30分）

1.在古代神话中，后羿曾在梦中梦到自己的身体变形。

A.错误

B.正确

2.许多国家的文化中都有对玉的推崇。

3.《阿姐鼓》中的阿姐是为诉说冤屈才被迫变成鼓的。

4.《吉尔伽美什》形成文学作品的时间比《荷马史诗》早了三千年。

5.文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。

6.中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。

7.“九歌”原为传说中一种远古歌曲的名称。

8.氐羌族和今天的羌族在数量上相差不多。

9.神话中的妖怪是对大自然的灾难加以人格化的表现。

10.齐家文化显示出父权社会晚期的社会情况。

11.“后羿射日”从本质上体现了人间英雄同自然灾害抗争的神话。

12.岷江的洪水灾害可以用修筑堤坝的方式解除。

13.治水曾是中国古代最大的政治。

14.吉尔伽美什的血统三分之一是神。

15.所谓的“禹步”是佛教的一种修炼心法。