妈妈成了责任田Word格式.docx

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这样吧，那田租减一半，你以后每年送150斤米给我就行了；

但一定要我那块田种出的大米。

”张六叔非常感激，立即把糙米拉走，改进好米来。

大约又过了两三年，有一天，张六叔空手来我家，对母亲说：

“老嫂子，这田是越种越难种了。

你是不是再减点田租?

”母亲笑一笑说：

“老六，我不跟你说田租。

我的田你照种，送多少米来随你的心意，十斤八斤也行。

吃一点乡下的米，我心里舒坦。

”、此后，张六叔真的每年只送几斤米来。

我说：

“这个老六叔，也大吝啬了。

“不要多讲，随他。

种田苦。

你看他头发都快白完了，老得多快。

”谁知，老六叔还不知足，这年冬天，他进城来对母亲说：

“老嫂子，种田实在难啊！

你要贴百把块钱给我，我才敢种你的田了。

”一向宽容的母亲也撩不住性子了，她没好气地说：

“老六，你不要得寸进尺；

天下哪有倒贴钱粗田的道理？

这田你不种就算了，我另租给人种。

”张六叔说：

“那你就租给别人种吧。

”我陪母亲回乡下的老家，处理那一亩三分田。

我许多年没有回老家了，看见村里新建了一些小洋楼，原来最穷的刘二叔也住上了洋楼。

母亲说：

“刘二叔，心眼儿好，我们就把田租给他种吧。

”我和母亲走进刘二叔的家里，说想把田租给他种。

可我们还没讲完，刘二叔就摇头拒绝了。

“老二，你听我说完。

我是送田给你种，并不收田租，一年只要两斤米，吃一口家乡饭就行。

”刘二叔说：

“老嫂子，要米你就拿，你的田我却不敢种，一年苦到头，连小孩子的学费都交不起。

我两年前就改跑生意不种田了。

你看河对面，野草长得最高的那一块就是我的田。

”我向门外望去，小河两边茫茫的田野上，确实东一块西一块地长着高高的野草。

我和母亲再也不敢提租田的事。

母亲老了，已经没有能力回乡种田。

我们也不得不像刘二叔一样，让那一亩三分田生长野草，另外再拿钱交公粮、水费和这种费那种费。

第二年夏天，母亲一个人悄悄地又回老家去。

我不放心，追到老家。

那时正是收割稻谷的时节，田野上打谷机响个不停。

母亲顶着烈日，在她的一亩三分田上割野草，我站在田边问：

“妈，你干什么?

“这么肥的田丢荒可惜啊！

”母亲连头都不抬一下，比手颤巍巍地割着野草。

我理解母亲对土地的深情。

我不忍心劝阻母亲，但又不愿让她受苦。

于是只好走下田去，递给母亲一瓶矿泉水，接过她手里的镰刀。

从此，我每年都请人耕种母亲的一亩三分田。

虽然田里的收获远不够我支付工钱，但我依然坚持下去，只为让母亲能吃上自己田里的米。

1、这篇小说围绕一亩三分责任田展开故事情节。

请简述情节结构。

答：

母亲租田给张六叔刘二叔拒绝租种母亲自己下乡去收拾荒田“我”倒贴钱请人耕种。

评分说明：

意对即可。

此题3分。

2、母亲对土地的一片深情是在怎样的矛盾冲突中层现的?

张六叔得寸进尺，要求减租母亲一再退让，求他租种。

答出冲突事件，冲突比方给3分。

3、张六叔“心眼好，做什么事都不会亏待人”，在文中有哪些具体表现?

开始按租约送来上好的大米；

种田困难后，买糙米送来，母亲不满意，拖回糙米；

换送好米；

种田越来越困难，仍按要求送点好米来；

实在种不下去了，实话实说，不种了评分说朋：

举出张六叔种田困难下守约送米的具体表现即可。

4、母亲进了城，还想方设法去耕种乡下的责任田；

刘二叔住在乡下，居然让自己的责任田长满高高的野草”，你认为刘二叔这样做对吗?

为什么?

答案略。

评分说明；

言之成理即可。

5、母亲既随儿子进了城，对一亩三分责任田还念念不忘，真是为了“吃一口自己田里的米”吗?

吃—口自己田里的米只是表象，表达的是母亲对土地的热爱和深情，不愿失落自己的根。

大意正确即可。

6、我”倒贴钱请人耕种母亲的一亩三分责任田，真的“只为让母亲能吃上自己田里的米”吗?

尊重母亲对土地的深情，成全母亲的心愿。

篇二：

庄稼地里的老母亲阅读答案篇一：

庄稼地里的老母亲阅读答案彭学明

（1）母亲又在刨地了。

从早到晚，母亲总是这样在地里忙碌。

地里的包谷杆已窜起一人多高，嫩绿的叶片闪着油光交错摇曳，泥土和包谷花的气息，从地里爆裂出来，淡淡的清香，直沁肺腑。

一只肥黄的狗，几头雪白的羊，还有几十只灰红的蜻蜓，团结在母亲的周围，活活蹦蹦，荡漾着生命的气息。

（2）五月，地里那些低贱的草本植物总是疯长起来，像日本鬼子“米西米西”地围攻庄稼。

这是敌人，庄稼的敌人，母亲的敌人。

母亲手起刀落，将它们除掉。

猫了腰，低了头，母亲手里的锄铲下“噗噗噗噗”地翻出一溜泥烟，本就稀落的杂草，纷纷倒出一条路来。

清晨的风起了，把包谷叶拱得飒飒摆动。

一只阳雀高叫着，从地头訇然飞起，美丽的颜色在空中格外耀眼。

远山、近溪、太阳、村落、血红的霞光、淡白的炊烟、排队的牛群、唱歌的孩子?

?

都在母亲的视野里，显出一种温柔的情况。

母亲在这样的境界里刨地，就像在我们的书本里创诗，那躺在课本里被我们读了又读的“锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，仿佛不是唐代某位诗人所作，而是母亲所为。

母亲，是站在庄稼地里最为朴素最为动人的诗人。

（3）那年，农村实行责任田，田土到户，本来已跟我们住在城里的母亲，硬是不顾我们的阻拦，独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山。

那阵子，母亲高兴得一连几天吃不好饭睡不好觉。

没日没夜地在田地里转，一趟两趟，一天两天，竟转出一把一把的老泪。

一双鞋印蹒跚着，像花朵，开在田边地角。

母亲托人写信说：

“我一辈子没得肥田肥土，现在有了，托邓小平的福。

这些都是为你们种的，是一份好家业，我要一把老骨头守着。

”我们看了不禁黯然神伤。

（4）母亲16岁就到我们这个家族里来了。

结婚几年，父亲就死了，母亲从此几乎过着沦为乞丐的生活。

而我们在母亲泪水与屈辱的喂养下一天天长大。

长成了花，花与别人一般香艳；

长成了树，树与别人一般高壮。

我们都成了有出息的儿女。

（5）可是母亲，似乎生就的土命，她还没有好好地享受这种儿孙满堂的天伦之乐，就回到庄稼地里，培植、浇灌和延续对土地的感情。

（7）终于，母亲不能下地了，劳动的艰辛，使母亲日见衰老，却无论如何不愿接受自然给予生命的败落，硬撑着在地里来回逡巡。

再也不能背包谷下山，割谷子进仓了，母亲就拄一拐杖上上下下在地里拾散落的稻穗，找遗漏的包谷棒子。

（8）土地——是母亲生命的根。

（9）母亲，在以一种精神，喂养着她的儿女们。

1．一、二段中的景物描写有什么作用？

________________________________________________________2．三、四、五段属于什么叙述方式？

它们在文中的作用是什么？

________________________________________________________3．“母亲，在以一种精神，喂养着她的儿女们。

”这里的“一种精神”指的是什么？

试用简明的语言加以概括。

________________________________________________________4．下面对这篇散文的赏析，不正确的两项是[]a．本文作者用质朴而又生动的语言，饱含深情地讴歌了庄稼地里的老母亲，表现了母亲对土地的热爱。

b．远山、近溪、太阳、村落、血红的霞光、淡自的炊烟、排队的牛群、唱歌的孩子?

它们之所以在母亲的视野显出一种温柔的情况，是因为母亲洋溢在丰收的喜悦里。

c．农村实行责任田时，本已住在城里的老母亲独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山，是为了给儿女们留下一份好家业。

d．第六段运用比喻、排比、顶真、拟人等修辞手法，形象生动地描绘了母亲在庄稼地里春种、夏耘、秋收的劳动情景。

e．文中的母亲似乎天生就是土命，离开土地就失去了生气，有了土地就有了欢乐，母亲是可悲的，也是可敬的。

答案：

解析：

1．表现了母亲劳动时的优美环境，烘托了母亲劳动时的愉快心情，衬托了庄稼地里的老母亲的伟大形象。

2．是插叙。

突出了母亲分到责任田后的激动心情，表现了母亲对土地的深厚感情。

3．热爱土地、吃苦耐劳、坚韧刚强的精神。

4．be（b中“丰收”错，e中“可悲”错阅读下面的散文.完成下列各小题.七月荷话文瑞荷.在墨池边.宣纸上生长.在文人墨客的心田绽放.荷.是一种意象.一个隐喻--荷抑或莲.佛家尊为圣物.是美好与神圣的象征.据传.周敦颐在南安府做官时.公务之余.喜欢独往大山深处的丫山古寺.去与寺中方丈探讨佛学道理.讨论天下大事.然后.独对寺中那一池青莲.思索人生.久而久之.竟然悟出了许多凡人所不能体察到的道理.后来他写出了寥寥129字却光照千秋的.周敦颐爱莲如痴.在他后来的为官岁月里.处处都弥散着莲的韵味.他在虔州任通判时.自称莲溪先生.在梅林植梅种莲.在罗田岩植柏种莲.世事纷繁.做人很难纯粹.也很难脱俗.由做人很容易让人联想到“出淤泥而不染的莲花.莲花.是对人类品格高尚的写照.古人有的轻吟“接天莲叶无穷碧.映日荷花别样红.有的浅唱“江南可采莲.莲叶何田田.捧读.方知莲为荷的别称.属睡莲科.多年生水生草本.在中国古代.人们出于对荷的敬仰.风雅至极的江南人设定农历六月二十四日为荷花生日.这天.皇亲国戚.才子佳人.无不往荷池涌去.或赏莲花或吟青莲或画荷景.欢乐情景从日出一直延续到月上西楼.古人如此敬仰荷.自有其道理.荷谐音合.和.合欢花.合家欢.和美.和谐.祥和--尽是美好之词语.观荷可以惬意心情.舒畅美意.岂能不钟爱之?

荷是地道的中国原产物.如同粽子诞生于中国一样.粽与莲都是很有文化意义之物.记得孔仲平的诗“:

云髻应节低.莲步随歌转.莲步.美女的脚步.当然.也指古时女人的三寸金莲.莲步轻移.人面桃花.杏眼流转--莲一旦拟人化.竟是如此栩栩如生.令读者眼前一亮.仿佛一个绝色女子飘然而至.荷最早的功能是实用的.用来裹物和食用.其次才是入药.欣赏.硕大的荷叶.是古代最好的包裹材料.包熟牛肉.包碎银.裹玉兰花.裹米糕--以后遂有了荷包之说.有了以锦缎.皮革代替荷叶之演变.锦缎做成的荷包.往往是长大成人的女儿家送给中意的青年男子的定情物.里面置了些香花.泛出芬芳.诱男人坠入爱情之河,皮革做成的荷包.则成了今天大众化的钱包.贮存着人类的财富与虚荣.如今.赣粤闽等地的客家人依然把荷及荷包的最原始意义保存下来.比如大余新城镇用荷杆做成的酸菜.成了风味极佳的客家小吃.在赣南.荷花最盛的地方是石城.石城.本是山石峥嵘之地.往往给人以穷乡僻壤之错觉.天工造物.它却是得天独厚的荷的乐园!

在无数的大山皱褶之间.在大片的田畴之上.乃至在每一块空地上都种满了荷.莲叶田田泛绿.荷花亭亭玉立.开满乡野阡陌.山石累累的石城竟被一地荷花柔化得诗意荡漾.风月无边的莲.承载着客家人对中原文明的苦苦追寻.也点缀得这块“石耸如城的客家乡村宛如芳菲世界.这里的莲叶长得异常青绿.荷花开得异常洁白.没有一丝俗气.没有一点浮躁.只有一种顽强与韧性在我们的眼中弥漫看来.周敦颐的思考是对的.莲.最终还是属于哲学的.（选自.有删改）荷.为什么受到中国文人画家的青睐?

根据文本.分三点综述“荷的“哲学思想的具体内涵.文章的结尾说:

“莲.最终还是属于哲学的.作者为什么这样说?

阅读下面的散文.完成小题.出乎意料的结局〔法国〕阿尔贝·

阿科芒他们结婚已经29年多了.显得很幸福.他们都学会了在生活中彼此做一些必要的让步.并且两人的性格都很腼腆.男的是里昂小说家吕西安·

里歇.一直保持着有限