陶行知的学前教育思想作业Word文档格式.docx

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1917年获“都市学务总监”资格文凭。

1917年回国后，陶行知开始从事他的教育活动，主要体现在以下几方面：

（一）反对旧式教育，主张教育改革

1917年秋回国，任南京高等师范学校教授、教务主任兼教育科主任，讲授《教育学》、《教育行政》、《教育统计》等课程介绍实用主义理论，开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。

南高并入东南大学，陶行知任教育科、教育系主任。

其间他反对“沿袭陈法，仪型他国“，主第将“教授法”改为“教学法”。

他促成南京高师首次招收本科女生，成为我国大学开放女禁的最早实行者。

1921年底，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进，主办《新教育》杂志，力倡改造中国教育。

（二）进行办学试验，推行平民教育

为了改革旧教育，提倡新教育，陶行知着力进行办学试验，如举办南京高师暑期学校、南京安徽公学、平民初级学校等，这些早期的重要办学活动对他的教育思想发展具有承前启后的重要意义。

他决心“要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

”1923年6月他和黄炎培等人组建了南京平民教育促进会，编写《平民千字课》课本。

为了推行平民教育，他辞去了东南大学教育系主任之职，放弃了每月400银元的高薪，风尘仆仆奔走全国十几个省市，他说“凡我所到的地方，就是平民教育到的地方。

”几年间平民教育运动使成千上万的平民受到了教育。

1923——1926年他以主要精力从事平民教育运动。

与朱其慧、晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，编写《平民千字课》，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。

（三）投身乡村教育运动，创办晓庄师范学校

在平民教育处于高潮的时候，陶行知冷静地看到：

“中国以农立国，十有八九住乡下，平民教育是向民间去的运动，就是到乡下去的运动。

”所以他响亮地提出了“到民间去”、“到乡下去”的口号。

1926年1月他提出了“师范教育下乡运动”，并撰文为乡村教育确定了基本任务：

“乡村师范学校负有训练乡村教师，改造乡村生活的使命。

”

陶行知在从事平民教育的过程中，逐渐认识到中国教育的根本问题，是占全国人口80%以上的农民教育的问题，遂开始致力于乡村教育。

陶行知在他起草的《中华教育改进舍改造乡村教育宣言书》中提出，要筹集100万元基金，征集100万位同志，提倡100万所学校，改造100万个乡村的宏大计划，这在当时社会历史条件下虽然是不可能实现的但是他却身体力行。

1926年10月，陶行知创办了我国历史上第一所乡村幼儿园——南京燕子矶幼稚园。

他呼吁，我们一定要用科学的方法，建设中国的、省钱的、平民的乡村幼稚园。

1927年，他与东南大学教授赵叔愚在南京北郊晓庄一起创办了乡村师范学校晓庄学校。

在此期间，他提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”、“在劳力上劳心”等教育主张，形成了他的生活教育理论。

同时以晓庄为基点，先后创办了小学师范院、幼稚师范院等，包括中心小学8所、中心幼稚园5所、民众学校3所以及中心茶园、乡村医院等。

由于晓庄师范那在全国影响很大，1929年12月14日，上海圣约翰大学为表彰陶行知对中国教育科学的贡献，授予他科学博士的学位。

1930年2——4月，晓庄师范师生为反对英、日军舰侵入长江和支援下关工厂工人反帝大罢工，举行游行示威。

国民党南京政府因此下令封闭晓庄师范，逮捕革命青年，并通缉陶行知，被迫流亡日本。

陶行知乡村教育的实践中走上了与工农相结合的道路，对中国新教育理论和方法进行了探索和开拓，说明他的政治思想和教育思想的发展，进入了一个新的重要时期。

（四）开展“科学下嫁”，创办山海工学团

在日本，虽时间不长，但他对日本科学技术发达促成了国家的强盛，留下了深刻的印象。

为了使中国效法日本走工业化道路，他决心开展“科学下嫁”运动，普及科学知识，培养科技人才。

他主张科学要从儿童教起，要使“人人都能享受”科学知识。

他说：

“做一个现代人，必须懂得现代化的知识，我们必须拿着现代文明的钥匙才能继续不断地开发现代文明的宝库，保证川流不息的现代化。

”在三十年代初期，他就能看到科学技术和科技教育的重要性，确实是难能可贵的。

1931年由日本回到上海，从事科学普及教育，提倡“科学下架运动”创办“自然科学园”、儿童科学通讯学校，组织编写《儿童科学丛书》等，搞教育救国和科学救国。

1932年，他提出创办工学团的主张，随即创建山海工学团和晨更工学团等，工学团也曾开展办小学、幼儿园的活动，并积极推行小先生制，大力普及劳动大众教育。

（五）推行国难教育和战时教育，出访26国

“九一八”事变后，陶行知出于爱国赤诚，自觉地把自己的教育工作与抗日救亡斗争结合起来，（组织国难教育社，推进国难教育，）作为抗日救亡的重要组成部分。

1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。

一二·

九运动后，与宋庆龄、马相伯、沈钧儒、胡愈之、邹韬奋、李公朴等发起组织“上海文化界救国会”。

1936年初，陶行知组织“国难教育社”，被推为社长，起草《国难教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗争结合起来。

5月，他当选为全国各界救国联合会执委和常委。

与沈钧儒、章乃器、邹韬奋等联名发表“”的宣言，主张停止内战，共同抗日。

毛泽东复信表示支持。

7月，受救国会派遣，出访欧、美、亚、非28个国家，宣传抗日救国，介绍中国大众教育运动。

在布鲁塞尔参加世界和平大会，并当选为中国执行委员。

期间当得悉沈钧儒等“七君子”被捕的消息，十分气愤，立即联络杜威、爱因斯坦、罗素等世界著名人士联名通电蒋介石，营救七君子，因而再次遭到通缉。

1938年回国，参加国民参政会，年底在桂林成立“生活教育社”任理事长，出版《战时教育》杂志，开展战时教育运动。

（六）提倡全面教育，创办育才学校

1939年，抗日战争进入全面抗战阶段，3月15日陶行知在一次讲演中说，“这阶段的战争特征是把战争的形势展开成全面，它已不是点线的战争，而是各方面的全面战争了。

”他认为全面战争需要进行全面教育，并提出了全面教育的内涵。

在开展全面教育运动时期，他在许多流离失所的流浪儿中，见到许多有特殊才能的人，因为得不到培养而夭折，他认为这是民族的损失，人类的憾事

因此，1939年7月在四川重庆附近的合川县古圣寺为难童创办育才学校，选拔有特殊才能的儿童，在课外，设音乐、戏剧、绘画、文学、社会、自然、舞蹈等组，因材施教，培养人才幼苗。

学校办的有声有色，闻名中外。

1941年国民党统治区黑暗，物价飞涨，育才学校面临断炊之危，陶行知提出“跟武训学”的口号，意在艰苦办学。

（七）实行民主教育，创办重庆社会大学

国内阶级矛盾上升为主要矛盾，国民党反动派实行独裁统治路线，中国共产党代表全国劳苦大众，实行的是一条真正民主的革命路线，这时陶行知指出“民主的洪流，浪头已经到来，没有力量可以抵抗它。

因此学习民主，帮助创造民主的新中国，已成为生活教育的新的历史任务。

”他为使教育服务于民主革命运动，提出了“民主教育运动”，这是他探索新教育生路的一个新阶段。

1944年，加入中国民主同盟，任中央常委兼教育委员会主任委员。

主编《民主教育》和《民主》星期刊，积极开展民主教育运动。

抗战胜利后，1946年1月，在重庆创办社会大学并任校长，李公朴任副校长兼教务长。

社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂”、“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，有力地推动了民主教育的进程。

（八）生命旅程的最后冲刺

1946年4月，回到上海，立即投入反独裁、争民主、反内战、争和平的斗争。

在他生命的最后100天，他在工厂、学校、机关、广场发表演讲100余次。

7月25日上午，因长期劳累过度，健康过损，受好友李、闻事件的刺激又过深，突发脑溢血，周恩来、邓颖超、沈钧儒等闻讯赶往探视。

但抢救无效，不幸逝世于上海，享年55岁。

陶行知作为一名旧中国爱国知识分子，他是由教育救国走上民主革命道路的典范。

在政治上，他从晓庄时期的“摸黑路”到终于成为“一个无保留的追随党的党外布尔什维克了”，在教育上他从在教育救国思想指导下从事平民教育，乡村教育、普及教育转变为为民族民主斗争而开展国难教育、抗战教育、民主教育。

他的热爱祖国，追求真理追求进步，以毕生精力致力于救国事业、民主事业和教育事业的精神永远值得人们学习和怀念。

（九）学前教育理论与实践

陶行知的学前教育理论与实践，是他的教育理论与实践的重要组成部分。

他发表过《创设乡村幼稚园宣言书》、《幼稚园的新大陆》、《如何使幼稚教育普及》等人民性、进步性极强的著名文章；

曾和陈鹤琴在第一次全国教育会议上提出了《注重幼稚教育案》；

并带领学生建立了我国第一批乡村幼稚园和劳工幼儿团，创建了我国第一所乡村幼师和组织了乡村幼教研究团体，开展了卓有成效的试验和研究工作。

为我国现代学前教育和教育思想的发展做出了不可磨灭的贡献。

二、论学前的重要性

（一）从儿童早期教育的必要来论述学前教育的重要性。

他在《幼稚园应有之改革及进行方法》一文中指出“人格教育，端赖六岁以前之培养。

凡人生之态度、习惯、倾向，皆可在幼稚时代立一适当基础。

”他把6岁以前当做人格陶冶最重要的时期，他说：

“这个时期培养得好以后只须顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子，倘使培养得不好，那么习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变，这些儿童升到学校里来，教师须费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯，坏倾向，坏态度，真可谓事倍功半。

”因此陶行知极为反对那种忽视幼稚时代，漠视学前教育的态度和做法，他大声疾呼“有志之士，起而创设幼稚园，以正童蒙。

”

（二）从世界发展史的角度来阐述学前教育的重要性

“从福禄培尔发明幼稚园以来世人渐渐地觉得幼儿教育之重要；

从蒙台梭利毕生研究幼儿教育以来，世人渐渐地觉得幼稚园之效力；

从小学校注意比较家庭送来与幼稚园生来的学生性质，世人渐渐地觉得幼儿教育视为人生之基础，不可不乘早给他建立得稳。

（三）从国家的前途和命运来阐述学前教育的重要性

陶行知认为学前教育是为培养大批建设国家的栋梁之才打基础的事业。

“教人要从小做起。

幼儿比如幼苗，必需培养得宜，方能发荣滋长。

否则年幼受了损伤，即不夭折，也难成才，所以小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。

小学教育应当普及，幼稚教育也应当普及”。

三、论学前教育为劳苦大众服务的方向

（一）从工农大众的需要出发，论述学前教育的重大意义

陶行知学前教育思想的着眼点是人民大众的需要，他从工农大众的需要出发，论述学前教育的重大意义。

在《稚园之新大陆》一文中，开头就指出：

“最需要幼稚园的地方是什么？

最欢迎幼稚园的地方是什么？

幼稚园应当到而没有到的是什么地方？

幼稚园还有什么新大陆可以发现？

接着他旗帜鲜明地指出：

工厂和农村最需要幼稚园。

陶行知非常体察工农大众妇女上工厂做工，孩子留在家里，无人照应，最感痛苦，若带在身边，那末工厂的特殊紧张之环境，便要阻碍儿童的发育。