学年江西省鹰潭市高二上学期期末质量检测语文试题 解析版Word下载.docx

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1．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）

A．源源不绝炉火纯青并驾齐驱相辅相成

B．源远流长登峰造极珠联璧合相应相生

C．源远流长登峰造极珠联璧合相辅相成

D．源源不绝炉火纯青并驾齐驱相应相生

2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．数千年来，家具始终在社会的政治、文化及人们的风俗、信仰、生活方式等方面保持着极其密切的联系。

其设计理念充分反映了中国传统的文化思想和审美情趣。

B．数千年来，家具始终与社会的政治、文化及人们的风俗、信仰、生活方式等方面保持着极其密切的联系。

C．数千年来，家具始终与社会的政治、文化及人们的风俗、信仰、生活方式等方面保持着极其密切的联系。

D．数千年来，家具始终在社会的政治、文化及人们的风俗、信仰、生活方式等方面保持着极其密切的联系。

其设计理念展现了充分的中国传统的文化思想和审美情趣。

3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A．讲究用料,有简洁的造型,榫卯精密,宛若天成

B．用料讲究,榫卯精密,造型简洁,宛若天成

C．讲究用料,造型简洁,榫卯精密,宛若天成

D．用料讲究,造型简洁,榫卯精密,宛若天成

【答案】

1．B

2．B

3．D

【解析】

1．试题分析：

本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。

此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。

源远流长：

意思是为河流的源头很远，水流很长，常比喻历史悠久，根底深厚。

源源不绝：

指水流不断的样子，形容连续不断。

文中指中国古代家具的发展史，用“源远流长”恰当。

登峰造极：

登上顶峰，意指到达最高点。

比喻精绝的造诣。

炉火纯青：

比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

文中指中国的家具制作工艺达到了精绝的地步，用“登峰造极”恰当。

并驾齐驱：

指并排套着的几匹马一齐快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相当。

珠联璧合：

意思是珍珠联串在一起，美玉结合在一块，比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。

文中指绘画艺术和语言艺术相结合，用“珠联璧合”恰当。

相辅相成：

指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。

相应相生：

物质之间互相呼应互相滋生和促进。

文中指书法艺术和民族工艺互相呼应和促进，用“相应相生”恰当。

故选B。

2．试题分析：

本题考核辨析并修改病句的能力。

此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

本题画线句子中，“在……等方面保持着极其密切的联系”搭配不当，应改为“与……等方面保持着极其密切的联系”；

“反映了充分的中国传统的文化思想和审美情趣”语序不当，“充分”应是“反映”的状语，不能做“中国传统的文化思想和审美情趣”的定语，应改为“充分反映了的中国传统的文化思想和审美情趣”。

所给选项中，A项，“在……等方面保持着极其密切的联系”搭配不当，B项修改正确；

C项，“反映了充分的中国传统的文化思想和审美情趣”语序不当；

D项，“在……等方面保持着极其密切的联系”搭配不当，“展现了充分的……”语序不当，“展现了……思想和审美情趣”搭配不当。

3．试题分析：

本题是一道语境补写题，解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。

再根据语境合理推导出所要填写的内容。

本题四个选项所给的短语中，“用料讲究”“造型简洁”“榫卯精密”都是主谓结构，而“讲究用料”是动宾结构，从结构一致的角度来看，首先应排除AC两项。

再结合原文来看，上文说的是中国古典家具在明清时期进入了鼎盛时期，下文说“当时中国的家具制作工艺”，由此判断括号中的内容应先说明清家具的整体特点，再说制作工艺，故应先说“用料”“造型”，再说“榫卯”，据此可排除B项，答案为D项。

故选D。

【点睛】

语境补写答题技巧：

第一步：

把握文段语脉，定位句子关系。

先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。

明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。

第二步：

根据上下语境，注意合理推导。

考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。

补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。

第三步：

检验补后内容，确保语意连贯。

检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。

要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。

最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。

第II卷（非选择题）

请点击修改第II卷的文字说明

二、现代文阅读

如何以普遍的规范来协调个体之利与整体之利？

这一问题在传统文化中便展开为义利之辨。

辨析义利，是儒家的重要特点，而儒家对义利关系的看法，又对中国传统价值观产生了深远的影响。

根据儒家的观点，义作为当然之则，本身便有至上的性质：

“君子义以为上。

”这里确认的首先是义的内在价值。

后来的宋明理学进一步通过义与天理的沟通，对义的内在价值作了论证：

“义者，天理之所宜。

”“理”具有普遍必然的品格，义所以具有至上性，即在于它体现了“理”的要求。

义一旦被赋予内在价值，便同时成为评判行为的主要准则。

如果行为本身合乎义，则即使它不能达到实际的功效，也同样可以具有善的价值，所谓“惟义所在”，便表明了这一点。

事实上，儒家往往将义（当然之则）理解为一种无条件的道德命令，并把履行道德规范（行义）本身当作行为的目的。

这种看法带有明显的抽象道义论的性质。

不过，“义以为上”的观念在培养崇高的道德节操等方面，也有不可否认的意义。

中国历史上，“惟义所在”的律令，往往具体化为“富贵不能淫，威武不能屈”的道德追求，并出现了不少舍生取义的志士仁人。

就此而言，道义的原则确实可以给人以正面的价值导向。

肯定“义”的内在价值，当然并不意味着完全否定“利”在社会生活中的意义。

事实上，儒家并不绝对弃绝功利。

孔子到卫国，并非仅仅关心那里的道德风尚如何，相反，倒是开口便盛赞该地人口众多。

当他的学生问他“既庶矣，又何加焉”时，孔子明确回答：

“富之。

”“庶”（人口众多）和“富”在广义上均属于利的范畴。

按儒家之见，利并不是一种绝对的恶，从社会范围来看是如此，就个人而言也是这样。

“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

”即使圣人，也不能完全不讲利：

“圣人于利，不能全不较论。

”不过，利固然不可一概排斥，但利的追求始终必须处于义的制约之下。

正是在这个意义上，儒家一再强调要“见利思义”，如果不合乎义，则虽有利亦不足取：

“不义而富且贵，于我如浮云。

”相对于义，利始终处于从属的地位。

一般来说，利首先与个人或特殊集团相联系，而个人（或特殊集团）之利往往并不彼此一致，因此，如果片面地以利作为行为的唯一准则，就不可避免地将导致社会成员在利益关系上的冲突，“若切于好利，蔽于自私，求自益以报人，则人亦与之力争，故莫肯益之，而有击夺之者矣”，与利不同，“义”超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，唯其如此，故能对特殊的利益关系起某种调节作用。

历史地看，儒家突出“义”的普遍制约，反对唯利是求，这对于避免利益冲突的激化，维护社会的稳定，确实具有积极意义。

然而，“以义制利”的要求与“义以为上”的观念相结合，往往又导致了对功利意识的过度压抑。

功利意识的过分压抑，则常常容易弱化社会的激活力量。

从这方面看，儒家以道义原则抑制功利原则，又明显地有负面的导向作用。

（摘编自张岱年《中国文化概论》）

4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．义因为具有至上性，所以在一定程度上体现了“理”的要求。

B．“惟义所在”，说明合乎义的行为，即使没有实际结果，也可以具有善的价值。

C．孔子在卫国，开口便盛赞人口众多，表明他关心那里的利。

D．儒家对“义”的推崇，一定程度上有利于避免利益冲突的激化，维护社会稳定。

5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章使用了总分的结构，先提出问题，然后按照义利的先后顺序分别展开议论。

B．文章在论证义的价值时，先论证义的内在价值的合理性，后论证义的社会价值。

C．文章在论证利的价值时，使用了说理论证、举例论证引用论证的论证方法。

D．文章在讨论义利之选时，先论证选择“义”的价值，再论证片面选择利的不足。

6．根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．现代人在思考如何协调个人与集体之利的问题时，并不受“义利之辨”的困扰。

B．“见利思义”“不义而富且贵，于我如浮云”，是强调人们对利的追求必须始终处于义的制约之下。

C．“义利之辨”超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，所以能对特殊的利益关系起某种调节作用。

D．对功利意识的压抑，容易弱化社会的激活力量。

这使得儒家对“义”的推崇明显地有负面的导向作用。

4．A

5．D

6．B

4．试题分析：

本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。

解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

A项，“义因为具有至上性，所以在一定程度上体现了‘理’的要求”因果颠倒，原文说“义所以具有至上性，即在于它体现了‘理’的要求”。

故选A。

5．试题分析：

本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项，“先论证选择‘义’的价值，再论证片面选择利的不足”错误，文章先论证片面地以利作为行为的唯一准则的缺陷，再论证推崇“义”的价值。

6．试题分析：

本题考查筛选整合信息能力。

解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；

联系上下文体会，要死抠字眼；

对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；

寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

A项“并不受‘义利之辨’的困扰”错，文章开头就说“如何以普遍的规范来协调个体之利与整体之利？

这一问题在传统文化中便展开为义利之辨”，所以现代人在思考如何协调个人与集体之利的问题时，也受“义利之辨”的困扰。

C项“义利之辨”错，应该把它改为“义”。

原文说“与利不同，‘义’超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，唯其如此，故能对特殊的利益关系起某种调节作用”。

D项，“对功利意识的压抑”错，原文说“功利意识的过分压抑，则常常容易弱化社会的激活力量”。

所以只有对功