上海市中考语文押题卷与答案Word下载.docx
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”
D.从前在家乡，七、八月的夜晚，在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。
3.下列成语使用有误的一项是（）（3分）
A．这庄严秀丽气象万千的长江真是美极了。
B．美国警察竟然对最终束手无策的嫌疑人使用暴力。
C．大渝网今日有条新闻说“重庆市民愤怒了”，我，一个普通的重庆市民，有一次被莫名其妙地代表了。
D．迷路的我，再也不知道幸福在何方。
你可望不可即的美丽，无法给我哪怕是一丝的安慰。
4.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）
A．生物多样性与人类生活息息相关，但是随着生态环境的破坏，生物多样性保护工作面临着严峻挑战。
B．一个国家的核心竞争力和强大的后劲，取决于包括科学素质在内的国民素质的高低。
C．引领、认识和适应经济发展新常态，需要历史地、辩证地看待经济发展的阶段性特征，稳中看进，缓中看新，难中看机，变中看势。
D．在赣州举行花品齐全、花色繁多、花态典雅的兰花展之际，赢得全国各地爱花之人的青睐。
5.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）。
（3分）
A.温故而知新而两狼之并驱如故
B.其人视端容寂安求其能千里也
C.士卒多为用者山峦为晴雪所洗
D.无丝竹之乱耳皆布衣之士也
6.名著阅读（共6分）
教师组织同学们分组进行名著阅读的专题研究，请你根据要求，完成
（1）～
（2）题。
（1）第一小组的同学在阅读《论语》时产生了一些困惑，他们对此开展专题研究。
请你根据他们准备的相关材料，推测他们专题研究的内容，并任选一组说明理由。
（4分）
第一组材料：
子曰：
“管仲之器小哉！
”或曰：
“管仲俭乎？
”曰：
“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？
”“然则管仲知礼乎？
“邦君树塞门，管氏亦树塞门；
邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？
”《论语•八佾》
“桓公九合诸侯①，不以兵车②，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
”《论语•宪问》
注：
①九合诸侯：
多次召集诸侯盟会。
②不以兵车：
不用武力。
第二组材料：
林放问礼之本。
“大哉问。
礼，与其奢也，宁俭；
丧，与其易也，宁戚。
”《论语•八佾》
食不厌精，脍不厌细。
（祭祀时粮食越精致越好，肉类切得越细越好。
）《论语·
乡党》
答：
（2）十六世纪的吴承恩和近300年后的儒勒·
凡尔纳都在自己的作品中表达了人类对海底未知世界的向往。
第二小组将研究《西游记》《海底两万里》两部作品关于“海底世界”想象的差异，请你也谈谈自己的看法。
（2分）
答：
7.诗文默写（9分）
（1）人生自古谁无死，。
（文天祥《过零丁洋》）
（2），，沙场秋点兵。
（3），草色遥看近却无。
（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
（4）窈窕淑女，。
（《诗经》）
（5）生活中，人们常以周敦颐《爱莲说》中的，
作为自己洁身自好的座右铭。
（6）在《使至塞上》这首诗中，勾画出边塞壮美风光，体现王维诗“诗中有画”特点的两句是：
，。
二、古诗文阅读（20分）
（一）阅读下面一首诗，完成8～9题。
（共6分）
黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
天净沙·
秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
8.以上两首诗（曲），都抒发了作者_________________________的思想感情。
9.下列对两首诗（曲）理解正确的一项是（
）（3分）
A.作者都借用所见之景来抒发情感。
B.都是作者登楼远眺的所见所思。
C.都描写了荒凉萧瑟的秋季景象。
D.都刻画了作者归乡途中的心情。
（二）阅读下面文言文，完成10-13题（14分）
优孟
优孟，故楚之乐人也①。
长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。
楚庄王②之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席③以露床，啖以枣脯。
马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。
左右争④之，以为不可。
王下令曰：
“有敢以马谏者，罪至死。
”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。
王惊而问其故。
优孟曰：
“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄⑤，请以人君礼葬之。
”王曰：
“何如？
”对曰：
“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，便枫豫章为题凑⑥，发甲卒为穿圹⑦，老弱负土⑧，齐赵陪位於前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。
诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。
“寡人之过一至此乎！
为之奈何？
”优孟曰：
“请为大王六畜葬之。
以垅灶为椁，铜历为棺，剂⑨以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光⑩，葬之於人腹肠。
”於是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。
【注释】①优孟，故楚之乐人也：
优孟是楚国的老伶工。
故，旧，有前辈等意义。
乐人，能歌善舞的艺人。
②楚庄王：
楚国第22代国君，名旅，为春秋五霸之一，在位23年（公元前613～591）。
③席：
衬垫着它，不让它着地。
④争：
通“诤”，规劝。
⑤薄：
薄待。
⑥题凑：
木头的头向内，围着棺材。
⑦穿圹：
挖墓穴。
⑧负土：
背土筑坟。
⑨剂：
调和。
⑩衣以火光：
在火光的照耀下。
10.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）（3分）
A.王惊/而问其故B.臣/请以雕玉为棺
C.皆知/大王贱人而贵马也D.无令/天下久闻也
11.解释文中加点字的词。
（1）使（）
（2）故（）（3）过（）
12.翻译文中画线句子。
（1）有敢以马谏者，罪至死。
（2）寡人之过一至此乎！
13.优孟为什么能劝谏成功？
请结合文意具体分析。
三、现代文阅读（20分）
（一）阅读下列材料，完成14～16题。
（10分）
【材料一】
关于风筝的起源有很多说法，比如斗笠、树叶说，认为风筝的出现受到被风吹起的斗笠、树叶的启发，还有帆船、帐篷说，飞鸟说等。
观点虽不统一，但风筝很早就出现在中国并无异议。
《韩非子•外储说左上》中记载“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。
弟子曰：
‘先生之巧，至能使木鸢飞。
’”可见春秋战国时期已有风筝，不过为木质。
随着造纸术的发展，从唐朝开始，纸糊的风筝逐渐兴起。
到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动。
明清时期，风筝的制作技艺、装饰技艺得到空前发展。
至清朝道光年间达到鼎盛。
（摘编自《早春的风筝》）
【材料二】
风筝上绘制的图案十分丰富,它们往往寄寓人们追求幸福的愿望，蝙蝠并不美丽，但因与“遍福”“遍富”谐音，中国人就常把它作为象征“福”的吉祥图案绘制在风筝上。
以“福燕”为代表的传统北京沙燕风筝，整个翅膀上都画满经过美化的蝙蝠。
除此以外，我们熟悉的传统吉祥图案也不少，如“龙凤呈祥”“鲤鱼跃龙门”“百鸟朝凤”等，这些风筝图案无不表现了人们对美好生活的憧憬。
各国的风筝都有自己独特的风格。
日本风筝是由中国传入的，学界一般认为传入时间是中国唐代，图形多为长方形和半圆形，上面没有任何装饰。
到了明治时代，浮世绘的画风成为日本风筝的独特风格。
在泰国，风筝则有男女之别，男筝称为鸟筝，女筝称为鱼筝。
鸟筝一般有2米高，又叫“猜朗康”;
鱼筝形如钻石,也称“白宝”,放飞时要由七个女子操控。
（摘编自网络）
【材料三】
在北宋张择端的《清明上河图》中,可以看到当时放风筝的情景。
河边，有身着不同色彩衣服的六人。
其中，两个着成年男子在放风筝，风筝高飞在空；
一小童立在旁边抬头凝望，身后一人着深色衣服，怀抱衣着鲜艳的孩子，亦是盯着高空中的风筝；
稍远处的树下，站着两个男子，同样注视着高飞在空中的风筝。
（摘编自《<
清明上河图>
中看清明民俗》）
14．材料一和材料二主要介绍了关于风筝的哪几方面内容？
15．请简析材料二中画线句子运用的说明方法及其作用。
16．材料三的内容印证了材料一中的哪句话？
（二）阅读下面一篇文章，完成17～19题（10分）
假如人生没有磨难
贺铭华
①到过农村的人常发现这样一种农事现象：
农民们对刚出土的青苗要进行碾压。
开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。
后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好!
刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。
根扎得稳，苗才长得壮。
②一个人又何尝不是如此呢?
生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗?
显然不能！
其实，从某种意义上可以这样说：
磨难是人生最好的礼物！
③假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。
人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。
假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。
真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍!
④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。
富贵、温柔正如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……古语说：
“富贵不过三代”，又说“自古纨绔无伟男”。
清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。
⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。
胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。
然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……
⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。
⑦磨难乃人类的良师。
它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。
正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。
环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；
环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；
环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。
⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。
关于磨难，司马迁曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：
“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”。
此真乃千古良言，历久弥珍！
我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：
太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。
中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。
假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！
⑨有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。
此言似乎不谬。
想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。
然而正是由于人类历尽磨难而
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