新高考湖北省武汉市届高三上学期月考试题及答案解析Word文档格式.docx

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可以说，编纂民法典是我国走向繁荣强盛的象征和标志，是我国法律传统和法治信仰的生动写照，映射出中华民族在法治道路上的不懈奋进。

在民法典的制定过程中，曾10次向社会公开征求意见，收到42.5万人提出的102万条建议，可以说，民法典诞生的过程就是充分尊重民意的过程。

遵循同样的逻辑，民法典要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里。

不管是遇上高空坠物，还是碰到遗产纠纷，抑或遭遇隐私泄露，都需要从民法典中找到解决问题的依据。

只有全体社会成员以民法典为遵循，养成自觉守法的意识，形成遇事找法的习惯，培养解决问题靠法的意识和能力，才能让民法典真正成为老百姓保护自身权益的法典。

（摘编自阿斯力格《以民法典实施提升“中国之治”》）

材料二：

民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。

民法典的精髓和要义就在于“民”字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、利民、惠民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感。

民法典秉持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的安全保障网。

民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法。

社会治理的要义在于多元主体的合作共治。

民法典不仅为合作共治提供了所需的大量规则，而且通过公平分配合作过程中的权利、义务、风险、责任，给合作过程注入平等相待、尊重权利、信守契约、诚信无欺、公序良俗等精神元素，推动合作产生最优效果。

同时，民法典赋予和保障了社会主体广泛的选择自由、契约自由、行为自由，激励社会主体依靠自己的力量解决自己的问题，激活社会自治、自主、自律的能量，实现治理成本最小化、治理效果最大化。

民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法。

民法具有鲜明的价值导向、道德取向、文化指向，与道德建设、文化建设息息相关。

民法典植根于中华优秀传统文化之中，继承重家庭、讲仁爱、守诚信、尚公平、促和谐的传统法律精神，展现出鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴。

民法典将“弘扬社会主义核心价值观”写入法律文本之中，融入民事法律规范之中，让主旋律更响亮、正能量更强劲。

民法典注重运用法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有利于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰。

民法典关于生命无价、人身自由、人格尊严、性别平等、尊重隐私、环境正义、英烈保护等内容，丰富了社会主义先进文化的内涵，有利于推动社会道德观念的进步。

（摘编自黄文艺《民法典是经世济民、治国安邦之重器》）

材料三：

民法典其体系包括物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编等，是民事领域的基础性法律，也是检察机关开展民事诉讼监督工作的重要实体法律依据。

民法典的出台将会给民事检察工作带来怎样的影响?

冯小光:

民法典颁布以后的溢出效应，必然对行政机关、司法权产生影响。

首先，民事审判和民事检察适用的最核心实体法律是民法典。

此前适用的单行法律和庞大的司法解释规定之间必然存在着不协调、不统一的地方，民法典的体系性、协调性为民事实务提供了统一的适用依据。

其次，民法典能够对民事检察官和法官的自由裁量权进行很好的规制。

长期以来，如何规制民事法官和检察官的自由裁量权是一个司法改革的课题，民法典在这方面填补了很多空白。

王利明:

民法典是基本的民事法律规范，是基本的裁判依据，将来无论是法官、检察官，还是律师，对话、讨论的平台就是民法典，而不是各说各话。

民法典颁布之后，就应当从民法典中寻找法律依据;

而且规定非常清晰，所有的规则都在这里面了，已经消除了不一致、不统一的现象，就要在这里找统一的裁判依据、裁判尺度。

另外要有体系思维，民法典是体系化的产物，为法官、检察官、律师提供了体系化的思考方式。

法典就是要求援引多个条款，这是我们在适用民法典时必须要注意的新现象。

王轶:

在这个问题上，我只有一个建议，就是监督者与被监督者应该是实力相当的，监督才能够有效地进行。

疫情期间，我写了篇文章，主要讨论行政许可的民法意义，着重从民法的角度分析，行政许可应该做什么样的类型区分，对民事法律行为、合同行为的效力判断究竟产生什么样的影响。

我发现，相关司法解释中，较为集中的问题是没有处理好行政法与民法的交叉问题，这可以成为未来工作的着力点。

如果我们能够重点突破，充分树立监督自信，慢慢地，会与被监督者之间形成一种良好、互动的监督与被监督的关系。

（摘编自龚云飞、关仕新《王利明、王轶、冯小光“三人谈”》

1.下列对“民法典”相关内容的理解和分析,不正确的一项是（3分）

A.民法典吸收了许多优秀法律文化和法治文明建设的有益成果，整合了我国多年实践形成的民事法律规范。

B.民法典激励社会主体的自主自治与其推动多元主体的合作共治并不矛盾，目的都是提升社会治理效能。

C.民法典注重以法治手段解决道德领域难题，惩恶扬善，实现法治与德治相得益彰，促进社会发展进步。

D.民法典的颁布能规制检察官和法官的自由裁量权，从而消除法律规则之间的不协调、不统一的现象。

2.综合三则材料，下列说法正确的一项是（3分）

A.自古至今法律就是社会安定的重器，民法典的诞生标志着我国正在走向强盛。

B.只有自觉守法，遇事找法，解决问题靠法，才能让民法典真正保护人们的权益。

C.激励社会主体自己解决问题，激活社会能量，能使治理成本最小化效果最大化。

D.民法典仍然有可以改进的空间，处理好了行政法与民法的交叉问题，就会完美。

3.下列说法中，不能正面支撑材料三相关观点的一项是（3分）

A.张某与李某因房屋租赁引发纠纷，在审理过程中，法官、检察官和律师都将民法典作为统一的法律依据。

B.法院根据民法典对张某高楼坠物致伤案做出判决，张某因法官没有使用自由裁量权而认可判决结果。

C.赵某出售了与其妻共有的房屋，某地方法院认为此案只涉及婚姻家庭，不需援引合同、物权等条款。

D.刘某与钱某因共建厂房产权产生纠纷，法院依据行政法判决产权归刘某，钱某不服又依法提起民事诉讼。

4.材料二在论证结构上有哪些特点?

请简要说明。

（4 

分）

5.综合材料一和材料二，请概括民法典是如何体现“民”这一精髓和要义的。

（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

雪峰之树

田瑛

想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。

准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领仪式，彼此互为化身。

一生中去过无数地方，与会、采风或旅游，无非见证一些大同小异的风景。

唯这次与往常不同，湖南雪峰山给了我惊喜，以自然的名义邀我入伙。

我不再是过客，从此作为山的一员或森林的一部分而存在，与万物同生共长。

另一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵负有使命的雪峰之松。

雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。

在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实。

我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。

老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。

路在密匝匝的树木间蜿蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得可怕。

后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。

山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象一直向远处延伸。

雪峰山却是个例外。

聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子。

尤其对于初临现场的孩童，其灵魂洗礼不言而喻。

当他们面朝山林而跪，懵懂的心智便从那一刻开启，想象着自己是林中的一棵大树并照此生长，将来就像树一样顶天立地了。

捍卫山林是每个人的职责，他们不甘落后，手持拿得动的家伙冲在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。

雪峰山堪称人树合一之地。

人即树，树即人，树在人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍。

树是不会辜负人类的，它给予的滋养始终如一，既给了瑶寨一片遮天绿荫，又使雪峰山的一片肺叶保存完好。

如果时光倒回至更早的年头，雪峰山的树和子民既承受过深重国难，又为国争得了举世荣光。

在著名的湘西会战中，侵华日军的铁蹄止步于雪峰山，受降纪念坊就在不远处的芷江城。

当时战事惨烈，弹坑遍地，无数棵大树被炮火拦腰折断，但它们像顽强的雪峰山人一样没有倒下，残存的主干依然挺立，春来又发新枝，还原为一片新的密林。

沅水滔滔。

这支由雪峰山脉的飞瀑、流泉汇聚而成的水系，流经之处，人杰地灵。

无论土生土长者还是外来者，只要接上雪峰山的气，都将成长为参天大树。

2000多年前，屈原在观摩学习沅水流域大型巫、道祭祀的基础上，创作了《九歌》。

千年之后，唐代诗人王昌龄被谪龙标尉，在雪峰山西麓的黔城创建龙标书院。

又过千年，“睁眼看世界”的先驱、近代思想家魏源在雪峰山主峰白马山麓的腹地——隆回县司马前镇诞生。

还有一位从雪峰山走出的出版家舒新城，主编《辞海》，影响深远。

历史翻开了新的一页，雪峰山下出现了一块实验田，它的主人便是“杂交水稻之父”袁隆平。

如今，已经九旬高龄的他，为圆粮食更加高产之梦，依然奔波在田间和世界各地。

我们则是后来者，是来共赴一个“与树结缘”的约会。

本是一群书生，却硬要给雪峰山添一抹翠色，营造一片别样的文学之林。

大家齐聚于雪峰山，几乎在同一时刻彻底改变了身份，各自成为了一棵树。

我们这些长期蜗居都市的文弱书生，现在一概“枝干虬扎”，若再回到书斋伏案写作，笔力便具有了从未有过的坚硬与苍劲，那定然是树神附体所致。

诸多树种，主人偏偏挑选了马尾松给我们认领。

这恰好是我最熟悉的树种，熟悉到一眼能认出它来，与我比肩齐高，分明就是我儿时的一个伙伴。

马尾松又叫枞树，用途广泛，它几乎贯穿了我的童年，童年的全部快乐与辛酸都和它分不开。

每次钻进枞树林，必有所求，也必有所获。

我曾爬上数丈高的树巅，斫下枯桠作柴火；

在枞菌生长的季节，一大清早背着背笼去捡菌子，那是一家人上好的食材。

枞菌难以人工培植，所以稀有珍贵也在情理之中。

枞树还注定了我与音乐的某种缘分，最早接触或者说最喜欢的乐器是二胡，但那时的家境决定我不可能花钱购买，只能动手自制，其松香便是取自枞树膏脂。

二胡一旦拉响，隐约能听到松涛合鸣。

对于山民来说，枞树的重要性在于它能够燃烧照明。

将溢满松脂的树蔸劈开，肢解成碎块，当地人叫枞膏油。

在没有电甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一灯具、火炬，又或光明的源泉。

然而，这一切已成过往。

昔日的故乡少年一旦走出，再难找到回家的路。

曾经长满马尾松的地方早就物是人非，那个在此留下辛酸与快乐的人也近垂暮，他和马尾松的故事将以另一种版本展开。

雪峰山收留了他，他就是我，还有我们。

不仅仅是我们，我们只是这片文学林的拓荒者，雪峰山期待着更多人加入，相信一定会有真正蔚然成林的那一天……

（选自2020年6月15日《人民日报•海外版》，有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.作者来雪峰山参加了一个“与树结缘”的活动，认领了一棵马尾松，由此生发出诸多感慨，这是本文创作的缘起。

B.认领雪峰山之树后，作者说自己也成为了一棵树，非常生动地传达出作者对于树木、对于大自然的敬重和亲近感。