届语文二轮复习 综合测试全国3文档格式.docx

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墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。

这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。

就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。

除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：

一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神；

必须能忍受生活上的艰苦；

必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。

相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。

道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。

所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。

为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？

这可以从两者的不同之处找到墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。

作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。

而墨家的理论体系本质上是世俗化的：

兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节费……这些都是纯粹世俗的学说。

墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒的基础。

而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。

而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。

墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。

除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：

在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。

专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕。

“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”，“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。

不过，虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒，倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今。

1.下列有关“墨家”的表述，正确的一项是（）

A．秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中。

B．墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此劝善。

C．统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”。

D．墨家作为一种学说，已成遥远的绝响。

在现实生活中销声匿迹，影响不再了。

2．下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（）

A．百家既罢，儒术独尊的历史环境，可能使得墨家失去了生存的土壤。

B．墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦。

C．墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。

D．在专制君主制下，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。

3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．做道教门徒要幸福得多，因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。

B．自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上不大受好评。

C．佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷，佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。

D．东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似，不仅有一套学说，还有自己的组织。

2、古诗文阅读（57分）

阅读下面的文字，完成4～8题。

（24分）

墨者夷之因徐辟而求见孟子。

孟子曰：

“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！

”

他日，又求见孟子。

“吾今则可以见矣。

不直，则道不见；

我且直之。

吾闻夷子墨者墨之治丧也以薄为其道也夷子思以易天下岂以为非是而不贵也？

然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。

徐子以告夷子。

夷子曰：

“儒者之道，‘古之人若保赤子’，此言何谓也？

之则以为爱无差等，施由亲始。

4．下列句中加点词的解释错误的一项是（　　）（3分）

A．病愈，我且往见　　且：

将要B．吾固愿见固：

本来

C．不直，则道不见直：

耿真D．夷子思以易天下易：

改变

5．选出与例句加点词的用法相同的一项（　　）（3分）

例句：

墨者夷之因徐辟而求见孟子

A．善战者因其势而利导之B．我欲因之梦吴越

C．虎因喜，计之曰D．因宾客至蔺相如门谢罪

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.吾闻夷子/墨者墨/之治丧也/以薄为其道也/夷子思以易/天下岂以为非是而不贵也？

B.吾闻夷子/墨者墨/之治丧也/以薄为其道也/夷子思以易天下/岂以为非是而不贵也？

C.吾闻夷子墨者/墨之治丧也/以薄为其道也/夷子思以易天下/岂以为非是而不贵也？

D.吾闻夷子墨者/墨之治丧也/以薄为其道也/夷子思以易/天下岂以为非是而不贵也？

7．把下列句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。

译文：

_______________________________________________________________

__________________________________________________________________

（2）儒者之道，“古之人若保赤子”，此言何谓也？

8．请结合《兼爱》，理解本文主旨。

（5分）

答：

9．阅读下面一首词，然后回答问题。

（8分）

菩萨蛮

【宋】李清照①

风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。

睡起觉微寒，梅花鬓上残。

故乡何处是？

忘了除非醉。

沉水②卧时烧，香消酒未消。

【注】①李清照生于济南，北宋被金朝灭后，随宋王朝南渡到江南。

此词为作者南渡后所作。

②沉水：

沉水香，一种凝结为块的香脂，入水能沉。

（1）词的上下两片作者所表达的情感有何不同？

又有何联系？

（4分）

答：

（2）试析“故乡何处是？

忘了除非醉”一句的表达特点及其妙处所在。

10．名句填空。

（6分）

（1）故官无常贵，________________。

（2）________________，无能则下之。

（3）________________，政之本也。

（4）今小为非，________________；

________________，________________，　从而誉之　谓之义。

11.阅读下面的文言文，完成后面各题。

（19分）

孙觉，字莘老，高邮人。

甫冠，从胡瑗受学。

瑗之弟子千数，别其老成者为经社，觉年最少，俨然居其间，众皆推服。

登进士第，调合肥主簿。

岁旱，州课民捕蝗输之官，觉言：

“民方艰食，难督以威。

若以米易之，必尽力，是为除害而享利也。

”守悦，推其说下之他县。

王安石早与觉善，引用之。

时吕惠卿用事，神宗询于觉，对曰：

“惠卿即辩而有才，过于人数等，特以为利之故，屈身于安石，安石不悟，臣窃以为忧。

”神宗曰：

“朕亦疑之。

”其后王、吕果交恶。

青苗法行，觉奏条其妄。

安石览之，怒，觉适以事诣中书，安石以语动之，曰：

“不意学士亦如此！

”始有逐觉意。

会曾公亮言畿县散常平钱，有追呼抑配之扰，安石因请遣觉行视虚实。

觉既受命，复奏疏辞行。

遂以觉为反覆，出知广德军，徙湖州。

松江堤没，水为民患。

觉易以石，高丈余，长百里，堤下化为良田。

徙福州。

闽俗厚于婚丧，其费无艺。

觉裁为中法，使资装无得过百千。

令下，嫁娶以百数，葬埋之费亦率减什伍。

连徙亳、扬、徐州。

徐多盗捕得杀人者五其一仅胜衣疑而讯之曰我耕于野与甲遇强以梃与我半夜挟我东使候诸门不知其他也问吏：

"

法何如？

曰：

死。

觉止诛其首，后遂为例。

进吏部侍郎。

擢御史中丞，数月，以疾请罢。

哲宗遣使存劳，赐白金五百两。

卒，年六十三。

觉有德量，为王安石所逐。

安石退居钟山，觉枉驾道旧，为从容累夕；

迨其死，又作文以诔，谈者称之。

有《文集》《奏议》六十卷，《春秋传》十五卷。

（节选自《宋史•孙觉传》，略有删改）

【注】散常平钱：

青苗钱。

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 

）（3分）

A．徐多盗/捕得杀人者五/其一仅胜衣/疑而讯之/曰/我耕于野/与甲遇/强以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/ 

B．徐多盗捕/得杀人者五其一/仅胜衣疑/而讯之/曰/我耕于野/与甲遇强/以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/

C．徐多盗捕/得杀人者五其一/仅胜衣疑/而讯之/曰/我耕于野/与甲遇/强以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/ 

D．徐多盗/捕得杀人者五/其一仅胜衣/疑而讯之/曰/我耕于野/与甲遇强/以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 

A．冠，文中指二十岁。

冠礼，是华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。

B．登进士第，又可称为进士及第，是指科举时代经考试，合格后而录取成为进士。

C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，一般加“宗、祖”等字，如神宗等。

D．吏部是古代六部之一，掌管文武官员任免、考核、升降等事务，长官为吏部尚书。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 

A．孙觉关心百姓。

他在合肥任职时，反对官府不利民之政；

他在湖州改造堤坝，为民谋利；

他纠正福建婚丧