贵州电大形成性考核《中国法律思想史03任务》05辅导资料.docx
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贵州电大形成性考核《中国法律思想史03任务》05辅导资料
中国法律思想史03任务0005
【学校：
贵州电大】形成性考核课程号：
5205502
单项选择题（共20题,共40分）
【题目】（2分）
宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（）是永恒不变的。
A、名教
B、礼义
C、道德
D、诚信
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
A
【题目】（2分）
在中国古代文献中（）专用术语，系指盛行于奴隶社会中的墨、劓、刖、宫等刑种。
A、死刑
B、徒刑
C、流刑
D、肉刑
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
D
【题目】（2分）
随着宋明理学的产生和盛行，封建正统法律思想的原则日益（）。
A、牢固化
B、僵化
C、绝对化
D、模式化
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
C
【题目】（2分）
王守仁重视赏罚对于国家治理的作用，提出了（）的刑罚思想。
A、“善者益知有所劝”
B、“助恶者日衰”
C、“申明赏罚”
D、“向善者益多”
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
C
【题目】（2分）
“司法时令说”，即“赏以春秋。
刑以秋冬”，以此来顺应（）。
A、天意
B、礼义
C、自然
D、情理
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
A
【题目】（2分）
朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。
A、人性论
B、“人欲”
C、“气禀”
D、气质
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
A
【题目】（2分）
亲属在犯罪时应当相互容隐，不能相互告发，原本是先秦儒家的一种（）。
A、原则
B、教义
C、孝伦
D、理想
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
D
【题目】（2分）
启蒙思想家的产生为（）正统法律思想敲响了丧钟。
A、儒家
B、古代
C、封建
D、理学
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
C
【题目】（2分）
王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。
A、谦谦君子
B、“圣人”
C、仁者
D、士大夫
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
B
【题目】（2分）
“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的（）行为。
A、引导
B、教育
C、自觉
D、强制
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
C
【题目】（2分）
心学的创始人是南宋的（）。
A、陆九渊
B、王守仁
C、王阳明
D、陈亮
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
A
【题目】（2分）
在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。
A、工具
B、目的
C、概念
D、产物
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
D
【题目】（2分）
（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：
习惯、习惯法、成文法。
A、张斐
B、丘濬
C、朱熹
D、王阳明
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
B
【题目】（2分）
复仇是原始社会的（）。
A、习惯
B、传统
C、常态
D、冲突
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
A
【题目】（2分）
《大学衍义补》系明代中叶的著名政治家、思想家（）所撰。
A、丘濬
B、真德秀
C、董仲舒
D、王安伯
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
A
【题目】（2分）
无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。
A、运用
B、使用
C、方法
D、手段
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
A
【题目】（2分）
先秦儒家主张德治、爱民、慎刑，反对严刑峻法、反对（）。
A、“孥戮”
B、“罪人以族”
C、族诛连坐
D、“夷三族”
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
C
【题目】（2分）
在中国古代最早明确提出反对刑讯的是西汉的（）。
A、贾谊
B、路温舒
C、汉宣帝
D、周弘
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
B
【题目】（2分）
对“八议”等推崇备至则非丘濬莫属，吕温则主要从（）的后果对“八议”等制度进行了抨击。
A、同罪异罚
B、同罪同罚
C、贵贱异罚
D、别籍异财
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
A
20.（2分）
赦或赦免是中国古代对犯罪者减轻或（）刑事处罚的一种制度。
A、强制
B、免除
C、自裁
D、加重
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
B
判断题（共20题,共40分）
【题目】（2分）
古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。
√
×
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
×
【题目】（2分）
明初统治者法律思想的特点是宽刑（）。
√
×
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
×
【题目】（2分）
韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。
茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。
√
×
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
×
【题目】（2分）
柳宗元专门撰写《驳复仇议》，主张有限制的复仇。
√
×
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
√
【题目】（2分）
王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。
√
×
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
√
【题目】（2分）
“理学”的产生和发展，标志着儒家思想体系的进一步完善。
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×
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
√
【题目】（2分）
同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。
√
×
[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
√
【题目】（2分）
明代的宋濂指出“七出”中“恶疾”与“无子”极不合理。
√
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
√
【题目】（2分）
王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
×
30.（2分）
宋太宗赵匡义、金世宗等对刑讯进行了批判。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
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【题目】（2分）
在所有赞同恢复肉刑的人中，以班固和刘颂的观点较为系统。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
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【题目】（2分）
丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
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【题目】（2分）
朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
√
【题目】（2分）
“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
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【题目】（2分）
王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
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【题目】（2分）
清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
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【题目】（2分）
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
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【题目】（2分）
丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
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【题目】（2分）
儒家重血缘、讲亲情，维护大家庭和孝道，因而主张别籍异财。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
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40.（2分）
非赦说在中国古代声势颇大，对法律的实际影响很大。
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[提示：
运用所学知识，回答上述题目]
正确答案：
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问答题（共1题,共20分）
【题目】（20分）
简述丘濬关于立法原则的主张。
答：
答题参考：
丘濬对前代立法中的经验教训，做了分析后提出“本天之理，制事之义，为民之利，因事立法，宜时处中”的立法原则。
即：
（1）“应经合义”与“便民”的立法原则。
（2）“法有定制”与“随时制宜”的原则。
（3）“听民自便”与“与民争利”的原则。
其在“因时”与“稳定”上皆有兼顾，固而这种立法思想比较全面。
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