《世界上古史》总复习大纲吴于廑主编版Word格式.docx

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3、文明史与世界史的视角有何不同？

文明是人类所创造的全部物质的和精神的成果。

第一章人类的史前时代

1、原始社会史的研究方法 

：

多学科综合（考古学、文化人类学、古生物学和古气候学）

2、旧石器时代

距今约250万年前-距今约1万年前，生产工具以打制石器为主，以采集、狩猎为主要生产活动。

学会了使用火。

社会组织中出现了原始群，以群婚制为主，人类进入了母系社会。

3、什么叫新石器时代的农业革命？

它具有什么意义？

新石器时代，人类发明了农业、畜牧业。

农业的产生是人类历史上的一次巨大革命。

这场革命被称为农业革命和新石器革命。

意义：

①人类从食物的采集者转变为食物的生产者——人与自然关系一个革命性变化

②使得人类的生活方式发生巨大的变革， 

更加紧密的社会、公共权力、剩余劳动、分工、交换、私有财产。

4、本章在研究生考试中的主要考点：

（1）人类的起源与进化

（2）农业革命与文明的产生（3）史前文化

第二章最初的文明（上）

1、为什么说埃及是“尼罗河的赠礼”？

（1）定期泛滥、肥沃的土地、灌溉网、航运

（2）三个季节：

泛滥季节（7－10月）、洪水消退（播种、生长）季节（11－2月）、干旱（收获）季节（3－6月）

（3）生命之源：

希罗多德的名言：

“埃及是尼罗河的赠礼” 

2、上古埃及有多少个王朝？

可以分为哪几个时期？

上古埃及共分31个王朝，

新石器时代（约公元前6000年开始）

前王朝时期（金石并用时期，约公元前4500－3100年）

早王朝时期（1－2王朝，约公元前3100－2680年）

古王国时期（3－6王朝，约公元前2686－2181年）

第一中间期（7－10王朝，约公元前2181－2040年）

中王国时期（11－12王朝，约公元前2040－1786年）

第二中间期（13－17王朝，约公元前1786－1567年）

新王国时期（18－20王朝，约公元前1567－1085年）

后王朝时期（21－31王朝，约公元前1085－332年）

马其顿希腊人和罗马人统治时期（约公元前332－公元642年）

3、古王国时期埃及的政治特点如何？

中央集权的君主专制。

“法老”（Pharaoh）的巨大权力。

法老的神性。

法老所握有的权力：

对行政权力、国家经济、军队、司法权力、地方行政的控制；

王室家族控制朝政；

国王对其臣民拥有无限权威；

王权被进一步神化。

4、为什么埃及人热衷于建造金字塔？

古代埃及人的宗教观念——人可以再生

5、埃及学

研究古埃及语言文字、文学、艺术、宗教、建筑和科技等内容的综合性学科。

1822年，法国学者商博良译解古埃及象形文字成功，标志着埃及学的诞生。

6、阿卡德王国

（前2371-前2191）创建者为萨尔贡。

阿卡德王国建立了中央集权统治，社会经济也有了进一步的发展。

但王国内部奴隶与奴隶主、贵族和平民之间存在着尖锐的矛盾，被征服者的反抗斗争此起彼伏。

后来国家逐步走向了衰落。

前2191年，库提人入侵南部两河流域，灭亡了阿卡德王国。

7、《汉谟拉比法典》的内容和特点如何？

《汉谟拉比法典》是古代社会第一部比较完整的法典，在汉谟拉比在位时期制定和颁布。

法典原文用楔形文字刻在一个黑色的玄武岩柱上，石柱上面是浮雕，下部为法典原文。

内容广泛，比较全面的反映了古巴比伦王国时期的社会等级、奴隶、土地、租赁、雇佣、财产继承以及婚姻与家庭制度。

其特点是“以眼还眼，以牙还牙”，实行同态复仇。

《汉谟拉比法典》展示了古巴比伦社会复杂的政治经济生活背景，至今仍是研究古巴比伦王国史的基本文献。

8、苏美尔人的宗教具有什么特点？

苏美尔人独特的宗教——没有永恒的、极乐的来世，人摆脱不了命运的安排。

不修来世——重视现实——法律发达

9、楔形文字

古代西亚地区流行的一种文字。

因该文字是用削成三角形箭头的芦苇杆（或木棒、骨棒）当笔，刻在泥板上的，落笔之后自然形成楔形。

所以称为楔形文字。

它对西亚许多民族语言文字的形成与发展有着重要的影响。

10、本章在研究生考试中的主要考点：

（1）苏美尔-阿卡德文明

（2）古巴比伦王国

（3）古代西亚的文字与宗教

（4）古代埃及的主要王朝

（5）宗教崇拜与墓葬习俗

（6）古代埃及的文化

第三章最初的文明（下）

1、哈拉巴文化

印度河流域发现的一种古文化。

其存在时间为前2300-前1700。

1921年，考古工作者首先在印度旁遮普地区的哈拉巴发掘出远古遗址，遂定名为哈拉巴文化。

其遗址分布范围很广，北起喜马拉雅山麓，南至纳巴达河下游，东起德里附近，西至巴基斯坦西南沿海。

属于城市青铜文化。

主要经济部门为农业，人们可以驯养牛、山羊等动物及家禽。

手工技术发达，发现大量铜器，制陶和纺织为主要部门。

城市繁荣、商业兴盛，国内贸易活跃，国际贸易频繁。

社会已经出现财产不平等和阶级对立。

已经存在依靠剥削的统治者，拥有了文字。

其最著名的遗址是摩亨佐·

达罗。

2、古希腊的地理范围

泛指所有希腊人聚居之地。

包括：

巴尔干半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚西部沿海地带，黑海沿岸，和南意大利的沿海地区以及西西里岛、北非的地中海地带的一些地区以及现在法国、西班牙的沿地中海地带等等。

3、古希腊自然环境的特点如何？

特点之一——海洋的生活环境

特点之二——破碎的地形、贫瘠的土地（希腊本土）

北希腊、中希腊、南希腊。

山脉纵横，地形破碎，没有大江大河。

没有大平原。

造成小国寡民的局面。

地中海式气候。

夏季炎热干燥，冬季温和多雨。

常有旱灾。

温差不超过17度。

雨量小。

土壤除了少数地区外，较为贫瘠。

盛产大理石、陶土，还出产银、金、铜、铁。

4、克里特文明

是指地中海东部克里特岛的古代克里特人创造的文明。

时间大约从公元前3000年-前1450年。

克里特文化可分为前王宫时期、古王宫时期、新王宫时期和后王宫时期。

前1450年，操希腊语的的人占领了克诺索斯王宫，标志着文明的衰落。

（补充：

伊文思的发掘、线形文字A）

5、本章在研究生考试中的主要考点：

（1）印度河流域的早期文明

（2）克里特文明

第四章早期文明的盛衰（上）

1、卡迭什会战（埃及与赫梯）

埃及与赫梯为争夺叙利亚而发生的一次重要战役。

约公元前1300年，双方在叙利亚地区的重镇卡迭什进行了大会战，这场战役使两国损失惨重，双方于前1283年缔结了和约。

两国瓜分了叙利亚与巴勒斯坦的势力范围，结束了这场战争。

2、腓尼基字母

古代腓尼基人发明和创造的一种字母文字。

大约创造于公元前13世纪。

字母共22个，是线形符号，只有辅音而没有元音。

该字母简便易懂，曾广泛向西方各国流传。

为西方各国的字母奠定了基础。

3、犹太教

以色列犹太人信奉的民族宗教。

只崇拜上帝耶和华，坚信上帝会来拯救犹太民族。

其经典为《圣经》，即《旧约》。

现如今，散在世界各地的犹太人依然都把坚信犹太教作为民族认同的依据。

4、论述埃赫拉吞的宗教改革背景、内容和结果

背景：

1、王权与神权紧密结合；

2、地方贵族势力对王权形成很大威胁；

3、祭司与军队势力膨胀；

内容：

1、禁止崇拜阿吞之外的神；

2、简化宗教仪式；

3、迁都至埃赫塔吞；

结果：

埃赫那吞死后，图特哈蒙继位放弃了改革。

新首都成为一片废墟。

（1）新巴比伦王国

（2）赫梯、腓尼基和以色列历史

（5）古代埃及的文化

第五章早期文明的盛衰（下）

1、吠陀

原意是知识或“神圣的知识”，是印度雅利安人的圣书，实际上是古印度世代口头流传下来的古老宗教、文学典籍，也是婆罗门教的经典。

《吠陀》分为4部，合在一起成为《吠陀全集》。

其中最古老的、最重要的、最具文学价值的是《梨俱吠陀》，它所反映的是“早期吠陀时代”（约公元前1500-前900年）。

其余三部《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》编撰时间较晚，合称“后期吠陀”（前900-前600年）。

2、吠陀时代的种姓制度

中国古代文献中对印度的一种复杂的等级制度的泛称。

在西方，人们通常把印度的在这种制度成为喀斯特制度。

这种制度正式产生于后期吠陀时代。

婆罗门教规定了4个等级（瓦尔那）之间的地位以及不同等级的成员的不同权利与义务。

第一个瓦尔那是婆罗门，主要掌管宗教祭祀；

第二个瓦尔那是刹帝利，基本职业是充当武士，掌握军事和政治大权；

第三个瓦尔那是吠舍，主要从事农业、牧业和商业，是普通雅利安人；

第四个瓦尔那从事各类低贱的行业，主要是非雅利安人。

每一个等级不能从事其他等级的行业，互相之间不能通婚。

在印度，该制度延续上千年，直到今天依然有遗迹。

3、婆罗门教的“造业轮回”说是什么意思？

整个物质世界都不过是一种幻象，唯一真实存在的是成为梵或梵天的世界精神或灵魂；

个人的肉体也非真实，而被称为“神我”的个人灵魂却是真实的。

个人的神我来源于梵，他本应在人死后重归于梵。

可由于人在世上造了“业”，死后灵魂不能重归于梵，而转世投生为不同的生物，至于所投生的生物高低或转世为不同种姓的人，那就要由人所造的“业”的善恶程度来决定。

人只有悟透了这个道理，使神我达到与梵一致，这样才能摆脱轮回之苦。

这种造业轮回的说教为种姓制度起了辩护的作用。

4、迈锡尼文明

指南希腊的迈锡尼、太林斯、派罗斯等地的早期文明。

约从前2000年前后迈锡尼人定居于波罗奔尼撒半岛，到前1600年开始建立国家。

从前1400-前1200年，迈锡尼文明逐渐达到鼎盛。

其中心则为迈锡尼城。

从前1200年以后，由于多利亚人的入侵，迈锡尼文明遭到毁灭。

5、荷马时代大致是一个什么样的社会？

荷马时代：

由于处在军事民主制阶段的多利亚人毁灭迈锡尼各国之后并未建立自己的国家，希腊的文明传统断绝了近300年。

从公元前1100-前800年，希腊各地又后退到原始社会时代，这是一个相对落后的黑暗时代。

反映它历史情况的主要文献是荷马史诗（包括《伊利亚特》与《奥德赛》），因此称为“荷马时代”。

荷马时代希腊社会发展概况：

贵族以家族为单位在社会中发挥其统治作用，单个人是没有社会地位的。

贵族的首领叫巴西琉斯，或称瓦纳克斯。

没有官僚机构。

荷马社会使用铁器较为普遍。

铁器在上古发展史上的重要性：

在世界上古史上，铁器的广泛使用是一场地地道道的革命。

希腊本土贫瘠、多石、荆棘丛生的土地，由于使用铁制工具，变得更加容易耕作。

公元前8世纪，城邦却大量涌现，其原因就在于铁器的广泛使用造成农耕经济在希腊的普遍发展。

6、在青铜器时代的鼎盛时期，埃及、西亚、印度、中国以及希腊各自的发展水平如何？

商周时期（公元前17世纪——公元前770年）历时共约700年。

南亚，印度河流域的文明已经消亡，雅利安人已经入侵印度，并且到了早期吠陀时代；