25部语八下第22课《礼记》二则 《虽有嘉肴》知识点.docx

25部语八下第22课《礼记》二则 《虽有嘉肴》知识点.docx

《25部语八下第22课《礼记》二则 《虽有嘉肴》知识点.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《25部语八下第22课《礼记》二则 《虽有嘉肴》知识点.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

25部语八下第22课《礼记》二则《虽有嘉肴》知识点

25.部语八下第22课《礼记》二则《虽有嘉肴》知识点

【原文】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：

教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【译文】

虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。

所以说，“教”和“学”是相互促进的。

《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！

【文学常识】

1.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，又叫《小戴礼记》。

与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。

2.《学记》是《礼记》中的一篇，是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。

《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用、教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用、师生关系等内容。

【字词积累】

1.字音：

嘉肴yáo自强qiǎng兑yuè命学xiào学半教学相长zhǎng

2．通假字：

《兑命》曰（兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。

）

学学半（学，通“敩”，教导。

）

3.古今异义：

虽有至道（虽：

古义：

即使；今义：

虽然。

）

不能知其旨也（旨：

古义：

甘美；今义：

意义。

）

教然后知困（困：

古义：

困惑，理解不了；今义：

困难。

）

教学相长也（长：

古义：

促进；今义：

增长。

）

4.一词多义：

①学：

学学半（同“敩”音xiào，教导）；学学半（向别人学习）

②其：

其此之谓乎（表推测。

大概）；不知其旨也（它的）

③知：

人不知而不愠（了解，理解）；不知其善也（知道）

5.特殊句式：

倒装句：

其此之谓乎？

（倒装句，宾语“之”前置）

判断句：

弗食，不知其旨也。

（“……也”，表判断）

6.文言句子翻译：

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

②是故学然后知不足，教然后知困。

因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。

③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

明知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。

【文章理解】

1.本文论述了哪两者之间的关系？

教和学的关系。

2.文章是怎样论证观点的？

请结合相关语句分析。

①文章首先以“虽有嘉弗食，不知其旨肴”类比，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；

②然后，对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，进一步讨论其效（自反和自强），得出“教学相长”的结论；

③最后，引用《尚书》中的话印证观点。

全文语言精练，逻辑严密。

3.本文说明了什么道理？

说明了实践出真知，教与学互相促进的道理。

4.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？

试结合学习经验，谈谈你的看法。

只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。

教和学是相辅相成、互相促进的。

教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

5.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？

两者之间是什么关系？

相同点：

两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：

前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：

二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。

后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。

二者关系：

前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。

【写法点拨】

1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。

文章共五句，就有三句采用对偶句。

2.有较强的逻辑性。

先是以类比强调学习要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。

文气贯通，层层递进。

【拓展】

1.《礼记·学记》的格言警句：

①玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是故，古之王者，建国君民，教学为先。

（强调学习的重要性）

②独学而无友，则孤陋而寡闻。

（提倡共同探讨交流，相互启发，增广见闻的学习方法）

③时过然后学，则勤学而难成。

（学习的时效性）

④善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。

（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）

2.古今名人刻苦读书学习的故事：

孔子韦编三绝；孙敬头悬梁；苏秦锥刺股；

车胤囊萤映雪；匡衡凿壁偷光；

李密牛角挂书；司马光警枕励志；

陆游书巢勤学；毛泽东闹市读书。

【真题练习】

1．给下列加点的字注音。

旨（）兑（）命学（）

学半2．解释下列句中加点的词。

（1）弗食弗：

（）

（2）虽有至道至道：

（）

（3）不知其善也善：

（）

（4）教然后知困困：

（）

（5）然后能自反也自反：

（）

3．下列句中加点的“其”字用法不同于其他三项的一项是（）

A．择其善者而从之

B．弗食，不知其旨也

C．其此之谓乎

D．弗学，不知其善也

4．翻译下列句子。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）是故学然后知不足，教然后知困。

（3）故曰：

教学相长也。

5.本文的中心论点是：

（）。

【答案】

1．旨（zhǐ）兑命（yuè）学学半（xiào）

2．

（1）弗：

不

（2）至道：

最好的道理（3）善：

好（4）困：

困惑（5）自反：

自我反思

3．C（解析：

C项“其”是副词，表推测，大概。

其他三项均是代词。

）

4．

（1）即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

（2）因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道自己的困惑。

（3）所以说：

教与学是互相推动、互相促进的。

5.教学相长（也）

【拓展阅读】

一、阅读甲乙两个语段，回答问题：

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：

教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【乙】君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝。

冰，水为之，而寒于水。

木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。

虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。

（节选自荀子《劝学》）

【注释】①中（zhòng）绳：

合乎拉直的墨线。

②輮（róu）：

通“煣”，用火烤使木条弯曲。

③暴：

通“曝”，晒干。

④参：

通“叁”，多次。

1．解释下列加点词在文中的意思。

（1）不知其旨也旨：

（）

（2）然后能自强也强：

（）

（3）学不可以已已：

（）

（4）故木受绳则直故：

（）

2．翻译下列句子。

（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（2）冰，水为之，而寒于水。

3．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（）

A.輮使之然也/其此之谓乎

B．不知其善也/则知明而行无过矣

C．虽有嘉肴/虽有槁暴

D．学而不思则罔/君子博学而日参省乎己

4.【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点（）；【乙】文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是（）。

5．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。

【答案】

1．

（1）旨：

味美

（2）强：

勉励（3）已：

停止（4）故：

所以，因此

2．

（1）《兑命》说：

“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。

（2）冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

3．C（解析：

A.代词，代指木条/宾语前置的标志；B.知道/机智；C.均为“即使”；D.连词，表转折/连词，表顺承。

）

4.教学相长（也）；比喻论证或举例论证。

5．（提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容）

附参考译文：

君子说：

学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。

即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，行为就不会有差错了。

二、阅读下面两个语段，完成下列各题：

【甲】《虽有嘉肴》

【乙】君子学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？

（选自《孟涂文集》）

【注释】①[奚]怎么。

1.解释下列加点的词

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（）

②虽有至道，弗学，不知其善也（）

③知困，然后能自强也（）

④故曰：

教学相长也（）

⑤非问无以广识（）

⑥理明矣，而或不达于事（）

2.用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。

（每句标一处）

①教然后知困

②君子学必好问

3.用现代汉语翻译下面的句子。

①学学半。

②好学而不勤问，非真能好学者也。

4.根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。

选文【甲】和【乙】论述了（）的关系，选文【乙】论述了（）关系。

两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？

【答案】

1.①美味的②好处③勉励自己④促进⑤增加⑥有时

2.①教/然后知困②君子学/必好问

3.①教人是学习的一半。

②喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。

4.教与学；学与问；甲文：

实践出真知。

乙文：

我们要做一个勤学好问的人。

三、阅读下面文言文，完成问题。

【甲】蜀之鄙有二僧：

其一贫，其一富.贫者语于富者曰：

“吾欲之南海，何如？

”富者曰：

“子何恃而往？

”曰：

“吾一瓶一钵足矣.”富者曰：

“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往！

”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也。

僧之富者不能至而贫者至之。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

（彭端淑《为学》选段）

【乙】《虽有嘉肴》

1．解释下列语句中加点词的意思。

（4分）

（1）蜀之鄙有二僧：

（） 

（2）子何恃而往：

（）　　　

（3）虽有至道：

（）  （4）然后能自强也：

（）

2．用现代汉语写出下列句子的意思。

（4分）

（1）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

（2）是故学然后知不足，教然后知困。

3．两文都对我们的学习有很大的启发，但侧重点并不相同，请说说你的理解。

（4分）

4．下面是对甲乙两文的理解，正确的一项是（）（2分）

A．甲文通过记叙和议论的方式，用二僧的故事告诉我们实践是检验真理的唯一标准。

B．甲文是对话体的故事，贫和尚的一句“吾一瓶一钵足矣”，表现他对物质要求很低，而对战胜困难充满信心，同时也对富和尚充满嘲讽的意味。

C．甲文中“足矣”的“足”和乙文中“知不足”的“足”意思完全不一样。

D．乙文开头从“嘉肴”谈起，而目的不在于此。

从“嘉肴”说到“至道”，用比喻论证的手法引出下文对教与学关系的论述。

【答案】

1.

（1）边地，边远地区

（2）凭借，依靠（3）好到极点的道理（4）自己努力向上

2.

（1）人们树立志向，反而不如四川边远地区的穷和尚吗？

（2）因此学习之后才能知道自己的不足，教育别人之后才能知道自己还有困惑的地方。

3.甲文：

学习不仅要有目标，更要付出实际行动，这样才能成功；

乙文：

我们的知识是有限的，学