上海市普陀区届高三历史上学期一模考试试题新人教版Word格式.docx

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这里所说的“礼”主要指

A.礼仪　　B.社会秩序和社会制度　C.风俗　　D.贡赋

3．夏曾佑认为：

“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。

”他这样说的依据是

A．周和希腊分别奠定了中西文化的基础B．周和希腊政治制度相同

C．东西方文化虽所属不同但当时交流频繁D．东、西方文化同时形成

4．古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：

“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。

”这段材料主要表明了

A.古希腊是民主政体的发祥地B.波斯人非常赞赏希腊的制度

C.波斯当时仍然实行君主专制D.古希腊的民主与法律的关系

5.周公认为，“殷人耽于逸乐，所以失去天命；

周人勤俭有德，最终获得了天命。

”周公在此强调了

A.殷人失国是寄托于神事B.殷人人事神事并重

C.周人得国是得到神事D.周人人事大于神事

6．中国古代有一位大臣向皇帝进言：

“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。

今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？

事不师古而能长久者，非所闻也。

”此大臣的主张

A．反对中央集权B．主张郡县制C．反对郡县制D．主张中央集权

7．“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。

当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。

”伯利克里这段演讲强调的是

A．权力制约B．公民意识C．平民政治D．法律至上

8．《十二铜表法》第9表规定：

“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律……对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑。

”该条款体现了

A．公民在法律面前人人平等的观念B．审判程序保障了所有人的权益

C．制定法律的权力掌握在议会手中D．所有人都得到了成文法的保障

9．西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称：

“天下之势，方病大肿。

一胫之大几如腰，一指之大几如股，平居不可曲信（伸）一二指搐，身虑亡聊。

失今不治，必为痼疾，后虽有扁鹊，不能为已。

”其旨在告诫统治者要

A．大力发展经济，改善人民生活B．注意防治结合，消灭传染病源

C．削弱王国势力，加强中央集权D．严惩官吏腐败，加强专制主义

10．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。

这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。

同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学

A．坚决排斥了阴阳五行之说B．从批判时政转变为维护现实统治

C．提出了“为政以德”的观点D．吸收了佛教和道教的思想精华

11．“以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。

岂得以一日万机，独断一人之虑也。

”下列人物中最有可能有此认识的是

A．汉武帝B．唐太宗C．宋太祖D．明太祖

12．欧洲中世纪后期，封建领主坐大的局面受到了种种挑战。

这些挑战的产生源于

A．社会经济的发展B.民族意识的增强

C．人们思想的解放D.各国王权的增强

13．右图是17世纪时的英国议会开会的情景，对此议会说法正确的是

①出现于13世纪并延续至今②它是等级君主制下的产物

③这次议会是由查理一世主持④有许多资产阶级和新贵族参加

A．③④B．②③④C．①②④D．①②③④

14．“惠遍农无乏，均输役不骚。

保兵知警守，吏禄绝色饕”该诗赞扬的是

A．商鞅变法B．孝文帝改革C．王安石变法D．戊戌变法

15.“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达！

因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算！

”这一段话最早可能出自于

A.中世纪的基督教神学家B．文艺复兴时的人文主义者

C.启蒙运动时期的思想家D.宗教改革时代的新教教士

16．赫乔·

威尔斯认为：

“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；

因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。

”由此可见，宗教改革从本质上说是

A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命

C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争

17．雍正帝统治时期，清朝中央机构出现三足鼎立状态，下列表示正确的是

ABCD

18.2010年3月14日全国人大高票通过选举法修正案,取消了城乡选举的差别,实现“同票同权”。

选举法的修改反映了我国民主政治的不断发展,这一举措体现了欧洲18世纪启蒙思想家的哪些精神

A.理性民主B.直接的民主

C.人民主权D.人生而平等

19.卢梭在《民约论》中说：

“立法权是国家的心脏，行政权的国家的大脑，大脑使各部分运动起来。

大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。

一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。

”这一观点最突出强调的是

A.议会至上以法治国B.行政权等于立法权

C.赞成洛克的两权论D.行政权大于立法权

20.法国托克维尔在《论美国的民主》一书中认为：

美国联邦制是“为了把因国家之大而产

生的好处和因国家之小而产生的好处结合起来”。

对作者观点理解最全面的是

A.联邦制加强了中央政府权力B.中央集权与地方分权结合

C.地方各州自治权力不断增强D.三权分立实现了分权制衡

21．《法兰西第三共和国宪法》的一项修正条文规定：

“凡曾经统治过法国的家族不得当选

为共和国总统”。

这一修正条文的意义在于

A．消灭了法国的保守势力B．摒弃了封建的等级制度

C．平民可直选法国的总统D．有利于确立巩固共和制

22．《南京条约》签订后，清政府并未在国内予以公布颁行，当时连清朝办理“夷务”的官员都“未见其文”，社会各界对条约具体内容更是缺乏了解。

第二次鸦片战争后，咸丰帝颁发上谕，准允将《天津条约》、《北京条约》印刷成册，颁发各省。

这说明

A．第一批不平等条约对中国社会影响有限B．闭关锁国体制对不平等条约有抵制作用

C．清政府对条约体制从不接受到逐渐认同D．列强的侵略促进了清政府政治公正透明

23．下列企业按其性质进行组合，正确的是

①继昌隆缫丝厂②开平矿务局③轮船招商局④发昌机器厂

A．①③B．①④C．①②③D．②③④

24．孙中山说：

“中国人的脾气，被帝国主义者认识清楚了些。

知道一味的强硬手段，还不济事；

必须用些柔和方法，才能将爱和平讲礼貌的中国人压服得住。

”孙中山这一认识基于

A．鸦片战争B．太平天国运动C．义和团运动D．辛亥革命

A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”B．“然欲自强必先理财”

C．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”D．“遗其体而求其用”

26．内燃机的发明，其意义远远超过蒸汽机的发明，它造就了20世纪的石油世纪，使石油变成了战略资源，打开了石油的“潘多拉盒子”。

“打开了石油的‘潘多拉盒子’”的含义指

①新能源及新兴工业发展②动力革命推动交通工具的革命

③国际关系更复杂，对能源产地争夺更激烈，严重污染环境

④促成以欧美资本主义国家为主导的世界市场的基本形成

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

27．资本主义经济学的鼻祖亚当•斯密无论如何也不曾想到，在经过了几百年风霜雪雨的洗礼之后，他理想中的经济自由化竟然在现实中会遭遇如此的困境，并出现如此的“异化”……这种异化在十九世纪晚期表现为

A．推行了国有化B．国家大力干预经济

C．垄断大行其道D．建成完全福利国家

28．19世纪末，上海“凡物之贵重者时皆谓之洋。

高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，挂灯曰洋灯，

火锅曰洋锅。

……大江南北，莫不以洋为尚……”（张岂之主编《中国历史·

晚清民国卷》）下列对此理解正确的是

①近代生活习俗受西方影响较大②近代上海社会出现崇洋风尚

③民族工业产品已丧失国内市场④民众生活方式发生根本转变

A．①②B．①②④C．②③D．①②③

29．下面是关于资本主义世界市场形成过程的图示，按照世界市场形成发展的顺序排列正确的是

A．①②③B．②①③C．③①②D．②③①

30．法国政府曾向各国递交一份备忘录，为将要到来的议和定调子。

其中写道：

“由于各国

使馆希望前往沿海或各国部队想要从沿海前往首都（北京），为了保持道路始终畅通起见，

各国对某些地方进行军事占领。

”该条文的核心内容最终写入了

A．《黄埔条约》B．《天津条约》C．《北京条约》D．《辛丑条约》

以下每小题3分，共15分，每—选项的分值可能为0、1、1、3分。

选出最佳一项，多选不得分。

31．古罗马：

“市场上的铁匠铺炉火熊熊。

铁匠给奴隶钉上脚镣手铐，还要给他们戴上一个铁项圈，上面刻着：

‘锁住我，不要让我逃掉’这样一行字。

……如果逃亡在外，奴隶主也可以很快把他抓回来。

另外，还用烧红的烙铁在奴隶的前额或脊背上烙下一个印记，这种印记通常是奴隶主姓名的第一个字母。

”这段材料从本质上说明 

A．奴隶犯罪后被戴上了铁项圈 

B．奴隶主给奴隶戴上了铁项圈以防逃跑

C．奴隶是与奴隶主同姓的亲戚 

D．奴隶是奴隶主不可侵犯的私有财产

32．在我国唐代有分相权以集君权的措施；

在古代希腊，亚里士多德把政府权力分为讨沦、执行、司法三要素；

近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立，并指出立法权应高于执行权。

古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是

A.以上下权力制衡为目的B.为后世不同程度地所借鉴

C.以提高行政效率为目的D.指出社会相同的发展方向

33.梁启超曾经这样写道：

“孟子常说：

‘天下之生久矣，一治一乱。

’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。

……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环？

何止中国，全世界只怕也是如此。

埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗？

印度呢，能说现在比……释迦牟尼出世的时候进化吗？

……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较，是否有进化不进化之可言？

……所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结。

”在这里，他想要强调的是

A．前世胜于当代，昨天胜于今天，历史在倒退B．治乱论比进化论更适合解释某些历史

C．一治一乱的史观适用于古代也适用于当代D．古代史学观点通常有史实作为立论基础

34．下图是明朝永乐年间出版的《顺风相送》中记载有“福建往琉球”针路（航海指南）图

A．证明琉球等地在明朝已接受中央行政管理B．说明此时指南针已开始广泛应用于航海

C．是证明钓鱼岛属于中国领土的有力证据之一D.反映琉球等地与明朝官方朝贡贸易频繁

35.弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是