学年黑龙江省林口林业局中学高二下学期期中考试语文试题 解析版Word文件下载.docx

学年黑龙江省林口林业局中学高二下学期期中考试语文试题 解析版Word文件下载.docx

《学年黑龙江省林口林业局中学高二下学期期中考试语文试题 解析版Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年黑龙江省林口林业局中学高二下学期期中考试语文试题 解析版Word文件下载.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

汉朝推行的羁縻郡县制到了唐朝改为羁縻州府县制,此时,中央王朝开始让地方土著中的贵族担任羁縻州府县的首领,给予各种官职名号,为元朝土司制度中官阶的设立开创了先例。

元朝开始在西南少数民族地区建立土司制度,当时只在四川、湖广、云南等行省设置土司机构。

明朝是土司制度完善的时期,明袭元制并大为开拓,将土司制度发展成为一种完整的政治制度。

明朝在西南少数民族地区普遍建立土司区、遍设土司,土司制度已成为明朝统治西南诸民族的主要制度。

清朝是土司制度走向衰微的时期。

清初土司的数目和分布与明末基本相同,但土司区的大小、土司区的分布和制度都发生了变化。

如土司管辖区的缩小、土司势力的减弱、贡赋制度的严密、征调的频繁、奖惩的严厉以及对土司的各种控制等都与明朝不同。

土司既是当地政治上的最高统治者,又是当地的大领主,掌握着治理辖境内的政治、经济、军事、文化及诉讼、刑罚等大权。

土司制度在产生的初期无疑是进步的,它适应了当时西南少数民族地区的社会经济基础,对西南少数民族地区的发展产生了一定的积极影响。

土司制度的建立也为西南少数民族地区的经济发展提供了条件。

土司制度的建立还促进了汉文化向西南少数民族地区的传播。

土司定期朝贡以及进朝受职,驿站的设置和道路修通,大规模的移民屯垦,使西南各少数民族与内地的来往日益密切,促进了西南少数民族地区生产力的发展。

元朝在西南民族中提倡儒学、设立学校、传经史;

明朝在土司地区设立儒学,强制土司应袭子弟入学;

清朝在土司地区推行“文教为先”的政策,广建义学、社学等,这些措施均促进了西南少数民族地区文化的发展。

土司制度建立后,西南各少数民族在一段时间内与中央王朝保持了相对和平友好的关系,出现了相对安定的局面,中央王朝对边疆地区的统一更加牢固,国家的统一得到进一步的巩固。

然而,随着社会生产力的不断发展,土司制度越来越不适应社会发展的需要。

广大人民不断的反抗斗争动摇了土司制度的统治;

与此同时,土司又日益与中央王朝对立,这种有损于中央王朝国家统一的行为自然是不能被容忍的,于是,“改土归流”就势在必行了。

1.下列关于“土司制度”的相关表述,不正确的一项是（ 

）

A.在土司制度中,西南各少数民族首领享有官爵,是当地政治上的最高统治者,且享有世袭统治原有的各民族人民的权利。

B.在土司制度中,西南各少数民族首领必须承认自己的领地是中央王朝统治下的一部分,听从中央王朝的征调,承担相关义务。

C.土司制度在明朝发展成为一种完整的政治制度,清朝以后走向衰微,最后又因不适应社会生产力的发展等原因被“改土归流”。

D.土司制度是在两汉的羁縻制度的基础上发展起来的。

唐朝改为羁縻州府县制,最后到元朝,土司机构在全国范围内全面设置。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（ 

A.羁縻制度一方面利用土著民族首领对当地各民族人民实施统治,另一方面又设置郡县,派驻郡县首领以加强统治。

B.羁縻州府县制比羁縻制度简单,表现在中央王朝不再派州府首领,而是建立官阶,直接任命地方土著贵族为州府县的首领。

C.元朝和明朝都重视西南地区的教育,设立学校,提倡儒学,有力地促进了西南少数民族地区的文化的发展。

D.清朝的土司制度与明朝时相比,尽管土司的数目与分布与明末基本相同,但土司管辖区、势力以及对土司的各种控制等都发生了变化。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（ 

A.土司制度这种特殊政治制度的建立与西南少数民族地区的具体情况有关,体现了中国古代政府的管理智慧。

B.土司制度的建立与消亡与当地的生产力发展水平密切相关,早期促进了生产力的发展,晚期又阻碍了当地生产力的发展。

C.土司制度在维护民族团结、边疆地区的安定和巩固中央王朝与地方的团结等方面都曾起过积极作用,这是因为土司一直维护中央王朝的统治。

D.土司制度在历史上经历了产生、发展、完善、衰落、消亡的过程,这既是经济基础决定政治制度的表现,也是社会发展的需要。

【答案】1.D2.B3.C

【解析】

1.试题分析：

此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，题中D项，“在全国范围内全面设置”错,歪曲原意,原文“当时只在四川、湖广、云南等行省设置土司机构”。

2.试题分析：

此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

题中B项，“中央王朝不再派州府首领”于文无据。

点睛：

这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。

3.试题分析：

此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。

重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。

题中C项，“这是因为土司一直维护中央王朝的统治”错误。

文末有“土司又日益与中央王朝对立”一句。

（二）、阅读下面文章,完成下列小题。

在作品中不朽——纪念李伯安先生

孟会祥

李伯安先生的画,使我从十几年前看到的第一眼起,就被震撼。

这种震撼,并没有因时间的流逝而消减。

2014年5月2日,我收到好友黄天奇先生的短信,他说,这一天是伯安先生逝世十六周年纪念日。

我的心一揪,一种郁结不散的压抑感攫紧了我。

李伯安先生是河南洛阳人,生于1944年,是20世纪末一位漠视功名、不求闻达、默默耕耘于国画人物之苑的艺术赤子。

他广采博纳,融汇中西,大大地丰富了国画人物艺术语言的表现力。

他痴情于北方老农,画风老辣而雄放。

李伯安面目清癯,身体孱弱,讷于言辞,平生不惯世路。

也许,正因为如此,他的精神和才华才全部集中于艺术。

他执意西行,义无反顾地画,先受知于东瀛人西部基夫。

西部基夫死后,又受知于作家兼画家冯骥才。

李伯安什么也不需要,只欣慰于得到鼓励,便有豪情万丈的创作激情。

作为黄河之子,从1988年起,他就将目光转向黄河,用人物画来表现黄河的精神。

他起初的设想是画一幅黄河自源头至入海口的长卷,然而一旦动手,方知工程过于巨大,遂将表现内容缩至仅画河源一段。

他先后三次奔赴黄河之源,去探寻藏民生活的奥秘和风情。

十年艰辛,几易其稿,终于基本完成了这幅高1.9米、长122米的长卷。

由于画中的藏民生活在黄河之源,而黄河又发源于巴颜喀拉山,因此该画定名为《走出巴颜喀拉》。

全画描绘了266个神态各异的藏族人物,分“圣山之灵”、“开光大典”、“朝圣”、“哈达”、“玛尼堆”、“劳作”、“歇息”、“藏戏”、“赛马”、“天路”等十个部分。

精彩绝伦的画面,犹如一曲曲气势恢宏的高原生命赞歌。

一组组苍茫凝重的艺术形象和浩然大气的节奏安排,寄寓了大河东流去的万古豪情,彪扬了中华民族赖以生存、发展并能够自豪地屹立于世界民族之林的黄河文明。

高昂的立意,恢宏的气象,精湛的刻画,独具个性的艺术语言,使《走出巴颜喀拉》当之无愧地跻登中国人物画经典之列。

李伯安《走出巴颜喀拉》的杰出之处,一为大,一为新。

通常,中国艺术长于短章,缺少宏大叙事;

长于闲逸轻灵,短于深厚壮丽。

《走出巴颜喀拉》深厚的人文背景是黄河与五十六个民族吾土吾民的历史与精神。

李伯安借助对藏族人物的刻画,唤醒了人们久已尘封的宗教般的情愫,庄严而又肃穆。

建立在素描基础上的准确造型,与刻符、岩画、雕塑、舞蹈等原始艺术融会贯通,三代秦汉的民族血气,顿还旧观。

其人物面部表情的处理细腻精到,而衣着、场景又大笔渲染,整个画面工细到极致,又写意到极致,似有笔有墨,又似无笔无墨,中西交汇,法度全新,现代美术的瑰丽,在此呈现。

不夸张地说,如此史诗般的作品,李伯安之前没有,李伯安身后至今没有。

有的评论家把李伯安的《走出巴颜喀拉》与蒋兆和的《流民图》相提并论,它当之无愧。

1998年5月2日,李伯安猝然倒在这幅长卷之前。

像《红楼梦》伟大的残缺一样,《走出巴颜喀拉》的第十部分只是草稿。

为了心中的艺术,李伯安把自己完完全全融进了巴颜喀拉那漫天皆白寥廓无垠的圣境……想李伯安先生一生郁郁,乐荣有限,而天地不仁,偏偏不假其年!

在世之时,魂牵梦萦的是画;

撒手之际,恋恋不舍的也是画。

他将灵魂熔铸于画中,升华于画中,他也在作品中不朽!

冯骥才这样评价他:

“在中国画令人肃然起敬的高度上,站着一个巨人。

今天的人更多是认定他的艺术成就,而将来的人一定会更加看重他的历史功绩。

因为只有后世之人,才能感受到这种深远而永恒的震撼。

”

（选自《名人传记》2014年第09期）

4.下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的一项是（ 

）

A.本文的主标题是“在作品中不朽”。

作者所谓的“不朽”,既是指李伯安的高洁品质不朽,也是指李伯安崇高的艺术追求和伟大的艺术成就、历史功绩不朽。

B.第一段,作者叙述了自己的两次心灵波澜:

一是初看李伯安画时的“震撼”,一是接到朋友关于李伯安逝世纪念日的短信时的“压抑”。

前后对比,突显李伯安对自己的影响。

C.第二、第三两段,概述李伯安的艺术人生。

这两段既写及他超拔出尘的为人,也写及他在绘画上的经历、际遇、风格,点明他昂扬的创作激情和崇高的艺术追求。

D.文末,作者直接引用了冯骥才对李伯安的评价。

这一是因为冯骥才是李伯安的知音;

二是因为冯骥才对李伯安的评价与前文内容相契合,与作者自己对李伯安评价很近似。

5.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是（ 

A.李伯安从1988年起,他就将目光转向黄河,用人物画来表现黄河的精神。

他起初的设想是画一幅黄河自源头至入海口的长卷,然而一旦动手,方知工程过于巨大,遂将表现内容缩至仅画河源一段,成为一个遗憾。

B.李伯安是20世纪末一位漠视功名、不求闻达、默默耕耘于国画人物之苑的艺术赤子。

他面目清癯,身体孱弱,讷于言辞,平生不惯世路。

正因为如此,他的精神和才华才全部集中于艺术。

C.《走出巴颜喀拉》寄寓了大河东流去的万古豪情,彪扬了中华民族赖以生存、发展并能够自豪地屹立于世界民族之林的黄河文明,当之无愧地跻登中国人物画经典之列。

D.《走出巴颜喀拉》深厚的人文背景是黄河与五十六个民族吾土吾民的历史与精神。

说明了中国艺术长于短章,缺少宏大叙事;

6.为什么说李伯安的画作《走出巴颜喀拉》是“史诗般的作品”?

【答案】4.B5.C

6.①立意高昂:

体现黄河与五十六个民族的历史和精神,寄寓大河东流去的万古豪情,彪扬中华民族赖以生存、发展并能够自豪地屹立于世界民族之林的黄河文明。

②气象恢宏,大气磅礴:

鸿篇巨制,人物众多,分十大部分,一组组艺术形象苍茫凝重,节奏浩然大气。

③艺术手法丰富多彩:

原始艺术与现代艺术融合,中西交汇;

或细腻精到,或大笔渲染;

既工细到极致,又写意到极致。

4.试题分析：

此