最新自然辩证法答案经补充版Word格式.docx

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（3）生态系统是自组织的开放系统。

（4）生态系统是动态平衡系统。

（5）生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡。

生态自然观主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体的平等一员和公民，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；

人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；

任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体和谐、稳定和美丽时，才是正确的；

人与自然之间要协调发展、共同进化。

3.增长的极限：

该书是罗马俱乐部（其工作目标是关注、探讨与研究人类面临的共同问题，使国际社会对人类困境包括社会的、经济的、环境的诸多问题有更深入的理解，并提出应该采取的能扭转不利局面的新态度、新政策和新制度）于1972年提出的第一份研究报告,深刻阐明了环境的重要性以及资源与人口之间的基本联系。

报告认为：

由于世界人口增长、粮食生产、工业发展、资源消耗和环境污染这5项基本因素的运行方式是指数增长而非线性增长，全球的增长将会因为粮食短缺和环境破坏于下世纪某个时段内达到极限。

继而得出了要避免因超越地球资源极限而导致世界崩溃的最好方法是限制增长，即“零增长”的结论。

由于种种因素的局限，其结论和观点存在十分明显的缺陷。

但是，报告所表现出的对人类前途的“严肃的忧虑”以及对发展与环境关系的论述，具有十分重大的积极意义。

它所阐述的“合理的持久的均衡发展”，为孕育可持续发展的思想萌芽提供了土壤。

本书上的主要观点包括：

1、增长的极限来自于地球的有限性；

2、反馈环路使全球性环发问题成为一个复杂的整体；

3、全球均衡状态是解决全球性环发问题的最终出路。

《增长的极限》可以说是第一次向人们展示了在一个有限的星球上无止境地追求增长所带来的后果。

这本震惊了世界并畅销全球的书，在今天，带着30年来新增的数据，再次就人类对气候、水质、鱼类、森林和其他濒危资源的破坏敲晌了警钟。

从《增长的极限》一书中，我们可以看出未来留给我们的路只有一条——可持续发展。

我国改革开放以后，始终以发展经济为第一任务，在发展过程中对资源的消耗和对环境的破坏都是惊人的。

中国应该正视资源危机的问题，在这个基础上跟世界其他国家合作，而不是为了持续经济增长，对国内的矿产资源竭泽而渔，以致最后造成得不偿失的战略性错误。

4.学术道德与学术失范：

学术道德一般是指从事科研活动的主体（学术人）在进行学术研究的整个过程及结果中处理人与社会、个人与自然关系时所应遵循的行业准则和规范的总和。

道德建设应包含三个层次的工作：

1.理顺学术行为主体的各种社会关系，建设合理的学术体制；

2.道德体系本身的构建，包括能被整个社会和学术共同体所认可的道德理念的重塑和道德原则的构建，以及切实可行的规范体系的建立和完善；

3.培养可执行道德原则和道德规范的学术行为主体。

研究生的学术道德建设与整个学术界的道德建设互为前提和条件，其的目的在于培养具有强烈的道德自觉性、充分了解相关学术规范并具有道德行为能力的学术新生力量，并带动整个学术界的道德建设改革，从而为推动一个良性循环、可持性发展的学术生态圈的建立提供充足的道德氧气。

道德失范是对社会普遍行为规范和道德准则的背叛，它的典型表现是“诚信危机”。

学术失范是指学术人用不符合学术道德规范的手段来实现自己的文化目标（职称、金钱等）。

学术失范在现阶段主要表现为研究工作中少数人违背学术道德,侵占他人学术成果,或抄袭剽窃,或请他人代写论文,或署名不实;

粗制滥造论文,个别人甚至篡改、伪造实验数据;

受不良风气影响,有的人利用权利为自己谋取学位、文凭,有些学校在利益驱动下降低标准乱发文凭等。

学术失范的原因主要有以下几个方面：

1.学术规范方面的养成教育不够；

2.我们的学术传统中缺乏引文意识；

3.期刊社和出版社的编辑缺乏学术规范意识。

学术失范不仅使得科学的公正性被践踏,学术风气受到不良影响，而且还阻碍了中国学术事业的繁荣发展。

5.学术规范：

所谓学术规范，是指学术共同体内形成的进行学术活动的基本伦理道德规范，或者根据学术发展规律制定的有关学术活动的基本准则。

它涉及学术研究的全过程，学术活动的各方面：

包括学术研究规范、学术评审规范、学术批评规范、学术管理规范；

也有学者对学术规范作出了横向概括，认为包括它两方面的含义：

一是学术研究中的具体规则，如文献的合理使用规则,引证标注规则，立论阐述的逻辑规则等，二是高层次的规范，如学术制度规范、学风规范等。

学术规范建设具有重要的价值和作用：

1.学术规范有助于彰显学术研究的价值，使学术活动制度化、学术研究标准化和专业化。

2.学术规范有助于学术积累和创新，强调学术史的研究和学术传统的养成，从而推动学科发展。

3.学术规范有助于解决学风建设问题，规约和惩处学术研究活动中的各种不良行为。

6.网络伦理：

p228

网络伦理是指人们在网络空间中应该遵守的行为道德准则和规范。

网络伦理是基于网络信息技术的人类社会所显示出的新型道德关系，表现为社会意识和行为规范的总和，包括对人和各种组织提出的新型伦理要求、伦理准则、伦理规约。

网络伦理体系由网络礼仪、网络伦理原则、网络伦理规范所组成，其中网络礼仪是最基本的网络行为标准，网络伦理规范是高一层次抽象的行为标准，网络伦理原则是抽象度最高的行为标准，是构建网络道德体系的根本指导原则，为网络道德的具体规范提供了基本的准则和尺度，也为我们在进行网络伦理建设提供了方向。

网络伦理原则是网络礼仪与网络伦理规范的集中概括，而网络礼仪与网络伦理规范则是网络伦理原则的具体体现。

网络伦理道德，是以现实社会道德规范为基础，是对社会道德规范的延伸与拓展，是人们在进行网络活动时要遵循必要的道德规范。

它是针对网上行为的特殊性，针对网络虚拟空间生活自身的特点的基础上建立起来的一种新的伦理道德规范，并且借鉴传统现实社会道德成果与经验，建立起适应网络伦理关系要求的新的伦理观。

构建中国特色网络伦理的基本原则应当遵循以下几项基本原则。

1、促进人类美好生活原则。

2、平等与互惠原则。

3、自由与责任原则。

4、知情同意原则。

5、无害原则。

7.科学共同体：

P266

科学共同体是指某一特定研究领域中持有共同观点、理论和方法的科学家集团。

科学共同体是以共同的科学范式为基础形成的科学家群体，是科学社会组织的基础和核心。

科学范式是科学共同体存在的依据，科学共同体的形成与解体和新旧范式的更替密切相关。

按库恩的说法，科学共同体遵守同样的“范式”。

科学共同体的主体即为科学家和工程师。

科学共同体有许多分类标准，如以学科、国籍、地区等来划分。

但科学共同体内部的社会分层标准主要是两类：

①按人的属性如性别、年龄来分层；

②依据人的社会属性如收入、权力、权威和声望、教育程度、职业等来分层。

随着科学整体化趋势的发展，越来越多的科学家由一个科学共同体转移到另一个科学共同体，或者在多门交叉学科创立新的科学共同体。

科学共同体中的科学家具有特殊的体制目标、行为规范和精神气质，其任务是在科学范式指导下，根据共同的实践规则和标准，从事科学研究。

科学共同体的功能表现在：

能形成持续的科学研究能力，对科学成果进行同行评议，为科学家提供更多的学术交流的机会等。

科学共同体的社会作用，是通过科学研究工作的实际社会效果和在科学共同体中作出过重大贡献的代表人物表现出来。

8.创新者网络：

P268

9.科学的社会规范：

P270

10.国家创新体系：

P319

国家创新体系是指一个国家所有创新要素有机联系、相互作用所构成的社会网络系统。

国家创新体系是社会经济与可持续发展的引擎和基础，是培养造就高素质人才、实现人的全面发展、社会进步的摇篮，是综合国力竞争的灵魂和焦点，其主要功能是知识创新、技术创新、知识传播和知识运用。

其核心内涵是实现国家对提高全社会技术创新能力和效率的有效调控和推动、扶持与激励,以取得竞争优势。

在知识经济时代,知识基础成为企业、区域乃至国家提高核心竞争力的重要平台,因此国家创新体系既包括提高技术创新能力与效率,也包括提升全社会的知识基础等重要内涵。

我国国家创新体系的总体设想和政策措施包括：

1.知识创新系统，它是技术创新的基础，是新技术和新发明的源泉；

2.技术创新系统，它是国家与企业发展的根本；

3.知识应用系统，他是加快国家的经济发展、提高国家的综合实力的关键；

4.知识传播系统，它是联结知识创新、技术创新和知识应用的桥梁，可以把创新快捷地转变为实际应用。

11.技术决定论P231

12.社会决定论P233

13.科学精神P107

简答

1.唯物主义自然观的历史形态：

（p25）

自然观是人们对自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部方，又是人们认识和改造自然的方法论。

自然观的形成和发展同自然科学的萌芽、产生与发展有密切的联系。

①古代朴素辩证法自然观，

②17世纪、18世纪机械唯物主义自然观，

③19世纪马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义自然观，是唯物主义自然观发展的三个历史形态。

2.辩证唯物主义自然观：

P39

基本思想：

（1）自然界是物质的，物质是万物的本原和基础，自然界除了运动着的物质及其表现形式之外，什么也没有；

（2）运动无论在量上还是在质上都是不灭的；

（3）意识和思维是物质高度发展的产物，即人脑的属性和机能；

（4）时间和空间是物质的固有属性和存在方式；

（5）自然界的一切事物和现象都是矛盾的统一体，它们既是对立的，又是统一的，并且在一定条件下相互转化，由此推动着自然界的运动和发展；

（6）自然界的一切事物都处于普遍联系和相互作用之中，处于永久的生产和消亡之中，处于不断的运动和转化过程之中；

（7）在自然的发展过程中，在自然的特定领域发展的特定阶段上，产生了人类和人类社会；

（8）随着人类社会实践活动的深入展开，使原有的自然部分领域不断得到认识和改造，于是出现了一个与外在于人的活动的“纯自然”所不同的具有新质的“人化自然”，这种人化自然也就是进入人类文化或文明的自然界，是人的现实的自然界。

试述辩证唯物主义自然观的基本内容？

辩证唯物主义自然观分为运动自然观、系统自然观和生态自然观。

1、运动自然观的内容：

自然界存在辩证运动，自然界指广义的自然界包括三大运动：

天然自然向人化自然的转化，天然自然（包括人化自然）向人工自然的转化，人工自然向社会自然的转化。

辩证运动是多维的。

自然界不仅是事物集合体也是过程集合体。

要从天然自然向人化自然的转化中理解科学，从天然自然（包括人化自然）向人工自然转化中理解技术工程，从人工自然向社会自然转化中理解产业。

任何变化都在一定的社会制度下进行。

共产主义建立在人工自然和天然自然统一的基础上，共产主义等于人道主义也等于自然主义。

2、系统自然观的内容:

1）自然界本身是一个系统。

系统是由若干具有特定属性的组成元素经过特定联系而构成的、与周围环境相互联系的、具有特定的结构和功能的整体。

系统与外界之间有物质、能量和信息的交流。

2）系统整体与部分的关系

系统的整体与部分之间的关系可以概括为两个方面：

①整体与部分相互依赖。

整体是由部分组成的，整体不能脱离部分而独立存在。

②整体不等于部分之和。

要想理解部分必须理