大学生演讲比赛演讲稿冬日的地中海Word文件下载.docx
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一种梦幻的黑色犹如冰冷的海水密不透风地包围着我，偶尔一串浪花却似排山倒海般的巨浪在一种遗憾的叹息中拥我缓缓走下讲台，慢慢走回自己的座位，然后迅速地坐下，强迫自己相信这只是一场梦，而我现在已经醒来。
我时常自信地认为经历就是一种洒脱，如果不曾经历就会没有回忆。
然而此时的我却只是机械地默念着：
我是失败者，我是失败者。
——失败者准备逃离，逃离这股恐慌，这股寒冷。
而正当游走时却不觉热浪袭来。
那股热浪让我伸出手，接过一张陌生的却写着如此熟悉的“tomorrowisanotherday”的字条，掏出振了又振，重复地写着“起码你有勇气站在台上，而我却没有，我为你骄傲”那条短信的手机。
我再也无法控制所有陌生的，熟悉的，脆弱的，深沉的感情，痛痛快快地倾倒出来，倾倒地几乎不留痕迹，甚至希望从朋友的目光中看到一丝从未有过的怜悯，甚至希望他们告诉我这条路不适合你，你应该选择放弃。
然而恰恰相反，他们的眼神明明在告诉我：
就算没有路，还有天，就算没有天，还有海的蔚蓝。
那蔚蓝正是永不褪色的激情和永不褪色的青春，纵然没有留下什么痕迹，我们却已携手走过。
于是我相信所有伟大演讲家的第一次都会令自己遗憾，只有这样才有走向成功的动力，动力也会成为我的排浪，让我拥向温暖的海港。
一同前行的伙伴曾问我：
如果人分两种，一种是先体味好的，把坏的留到最后；
另一种是先选择坏的，留好的到最后。
我们习惯的把它们称为乐观者和悲观者，那么你会选择哪个？
我考虑半晌，然后回答他是后者，这恰不是悲观，而是对一切的未知充满了无限的幻想。
在这个属于我的时刻，我要怀着喜悦告诉曾冰冷的我的心，你已越过冬日的冰河，正顺流直上，终会到达地中海的广阔；
我要怀着坚定告诉曾一路陪伴我的朋友，你们永远让我的那个冬天如地中海的气候一般温暖如春。
春把希望洒向波光粼粼的水面，于是我真的希望自己就是那条鱼，那条永远不会流泪的鱼，有你们在，这里没有风浪不会摇晃不再心慌；
——我坚信，黑夜过去一定会有阳光，
到那时，你们陪我到冬日的地中海忘记所有悲伤，游向灿烂的希望。
尊敬的评委老师，各位朋友：
大家好!
今天，关于保护环境是多么的重要，我想，从许多领导人的讲话到广大群众的呼吁，从在座诸位紧锁的双眉再到我们这次演讲的主题——保护环境、爱我黄石。
已经为这样一个问题作了最好的说明。
在这里，我所思、所想的是：
我们该如何保护我们的心灵环境。
因为这是人与自然和谐相处的基础，同时也决定着，我们这个城市会有怎样的今天和怎样的一个未来?
提到这个问题时，我最先想到的是孩子。
一年前的这个时候，我带着外地朋友的孩子，到公园散步。
孩子长得很漂亮，有一双很美的眼睛。
可惜的是他的眼睛看不见了，他是个盲人。
一路上，他紧紧拉着我的手，不停的问我：
“阿姨，黄石是什么样子的?
黄石美吗”我告诉他：
黄石很美，黄石的湖水清清的，草地绿绿的，天是蓝蓝的。
他认真的聆听着，脸上闪耀着阳光般的微笑。
可我却笑不起来，我忘了告诉他：
黄石的湖水是很清，可湖面上有零碎的令人恶心的垃圾;
草很绿，可草地上有刺眼的白塑料袋;
天很蓝，可天的那一边有吞云吐雾的烟囱!
这些也许算不得什么，但我只能是告诉他，黄石很美，湖水清清的，草地绿绿的。
后来，这孩子给我打电话说，黄石很美，虽然他闻到的空气不够清新，但黄石在他心里已如童话。
我知道，那孩子是个盲人，虽然看不见，但他用洁白如纸的心灵，接纳了黄石并捍卫了这座城市的美丽。
对于这样一个孩子，我怎能不吃惊，他有着又该是怎样的一颗心灵啊!
也许，一个孩子的话，并不代表什么。
可当我回头看看我们的孩子时，我们不难发现，我们的孩子何尝不是用心灵来看这个世界，用心来接纳他生活的这个城市。
而面对他们所拥有的“黄石很美，湖水清清的，草地绿绿的，天是蓝蓝的……心灵渴望时，我们是该给予他们保护，把一切变成现实，令他们欣喜、欢乐、幸福、阳光、微笑。
还是让现实伸出巨大的手掌来，把他们彻底撕裂、撕碎、摧毁?
什么希望都不留给他们?
不，决不!
因为，我们爱孩子，因为他们是我们的未来。
我们给新衣、做美食、让他们上最好的大学，走最宽的马路，住最大的最漂亮的住房!
但这些就是我们在给他们未来?
这就是保护?
不，他们真需要的未来不在这。
他们需要的未来，在他们的心里!
这就是为什么面对碧水蓝天，感到最欣喜的人里头有我们的孩子;
为什么一次重大环境污染事故之后，最心疼的人里头有我们的孩子;
为什么对烟囱丛林，最痛恨的人里头有的又是我们的孩子;
如果，他们没有一颗纯净洁白的心灵环境，他们那里装得下对碧水蓝天的渴望;
如果，他们没有一颗深爱着这个城市和这片环境的心灵，他们又那里生得出那么多的爱和狠呢?
今天，如果我以不太苛刻的眼光来审视我们生存的这个城市，是的，今天黄石是美的，这是许多人努力的结果，但更美的难道不是我们这些孩子的心灵，和他们对这个城市这片环境深沉的爱吗?
而这不正是人与环境和谐相处的关键所在吗?
由孩子的问题，我想起了我们的这些成人。
其实，在我们每一个人心灵深处，也都装有一片青山绿水。
只是，我们常常习惯于意识到了心灵深处的渴望，却很少让自己的行动服从于心灵。
这就是为什么我们一再聆听，保护环境是多么重要的今天，我们看到这个城市绿色之后，却不愿去深想，绿色背后所显现的种种危机。
这就是为什么，在经济利益面前，要一而再，再而三的令环保让路!
这就是为什么，在动筷子时，情愿担惊受怕的把一颗可能受过污染的蔬菜放进嘴里，最后表示无可奈何的原因!
面对我们的孩子及我们自己，难道我们只能感到无奈?
我们为什么，就不能把心灵的渴望变成我们行动的动力!
我们为什么不能象我们的孩子那样，把自己内心已经积累的力量释放出来，用实际的行动把绿色背后的种种危机消除，把心灵深处的那片青山绿水复制到我们现实的生活当中来，向自己的心灵深处回归!
是的，我们深爱黄石，我们也爱孩子，我们深爱环境，我们应该更爱自己的心灵，作为黄石的一名普通的市民，我们在美好中畅想黄石的未来——青铜的古都，钢铁的摇篮，水泥的故乡，服装的新城。
然而，我们是否应该在这些美好的设想前再加上一条——山水的新城呢?
让我们行动起来，从心灵出发，让我们与自然环境和谐相处!
给黄石一个绿色的未来!
美丽、富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地辽阔、山川壮丽、资源丰富。
它是人类重要的发祥地之一，具有悠久的历史、古老的文明。
云南是人类的起源地之一，大约170万年前，原始时期的人类就生活在中国大地上。
云南元谋人是我国历史上迄今为止所发现的最早的猿人。
元谋有“人类童年摇篮”的美称。
到新石器时代，居住在滇池、洱海附近的人们，已能使用石斧之类简单的生产工具，从事原始的农业生产，有些地方的人还会建造简易木结构房，并逐渐形成较大的村落。
公元前三世纪，庄足乔通过黔中郡向西南进攻，“以其众王滇，变服从其俗以长之”，建立了滇国。
庄足乔等将较先进的文化和生产技术，带进了云南，促进了云南的发展，标志着云南从政治上与内地联系的开始。
公元前221年，秦始皇统一中国，在云南设置郡县，开凿了从四川宜宾至云南曲靖附近的道路，因路宽仅五尺被称“五尺道”。
五尺道的开辟沟通了首都咸阳经四川与云南东部的联系，并委派官吏入滇治理，使其成为秦帝国的组成部分。
西汉元封二年（公元前109年），汉武帝派将军郭昌率巴蜀之兵临滇，设益州郡，下属24县，郡府设在滇池县（今晋宁县）；
云南是其中一个县，县城设在今祥云县的云南驿。
汉王朝调整了郡县，改变部落相立，不相统属的状况，带进了一些封建生产关系。
这一时期青铜工具的使用，牛耕的出现进一步提高了农业耕作水平。
高超的冶炼技术创造了灿烂的青铜文化，各种青铜器物品的出土，显示了民间艺术家们的精湛技艺。
大群被放牧的牛、马、绵羊和山羊与家畜猪、犬一道，标志了滇国发达的畜牧业。
汉武帝还派唐蒙扩建“五尺道”，改名“西南夷道”。
汉王朝还组织人力开凿博南古道，日趋频繁的商贾往来，促进了西南与东南亚各国，尤其是与缅甸、印度的国际贸易与文化交流。
这就是历史上著名的汉武开滇。
三国时期，现在的云南及黔西，川西南的部分地区统称为“南中”。
公元225年，蜀汉丞相诸葛亮统三路大军亲征云南，他采取“不以力制，而取其心服”的政策，当进入洱海（大理一带）时，迅速平定了云南奴隶主贵族发动的叛乱，“七擒七纵”降服了当地大姓孟获，使孟获发誓永不造反。
云南成为蜀汉的一部分。
东晋初年，由内地迁至云南的爨（音窜cuan）势力逐渐强大，爨琛自主为王，统治滇池地区，爨氏历统治400多年，把滇池地区称作昆川（或昆卅），并与隋、唐王朝保持经济文化联系。
公元738年贞观时期，唐王朝扶持蒙舍诏统一“六诏”，建立以洱海为基地的“南诏国”，诏首领皮罗阁被封为“云南王”，南诏历传13王，统治200余年。
南诏国时期佛教传入并逐渐兴起其重要特点是以密宗阿吒力教的形式传播，观音崇拜现象十分突出，修寺建塔之风盛行。
这种情况深深地影响着南诏文化。
公元937年，段思平灭南诏建大理国，公元1117年，宋朝封大理首领为“云南节度使”，政治中心在洱海区域，以大理为都城，相传22世，共统治316年。
在大理国统治期间，鄯阐城（今昆明）逐渐成了滇中最繁盛的一座城池。
其间留下了著名的“孔雀胆”的故事。
公元1115年金国兴起东北，不断南下侵宋，北宋面临更大的危险。
北宋1117年册封大理国王后，有人要求在大渡河以外设置城邑，以便和大理国更好的开展互市，朝廷命黎州刺史宇文常调查并提出意见。
宇文常复奏朝廷：
后蜀灭亡时，太祖曾划大渡河为界，说此外非吾所有，所以150年来西南无边患。
现在如果要在大渡河外建立城邑，非中国之福也。
这就是“宋挥玉斧”典故的出处。
公元1253年忽必烈率军征云南，破大理国，1267年封第五子忽哥赤为云南王，公元1274年忽必烈派赛典赤·
赡思丁到云南。
公元1276年，元朝已正式建云南行中书省为全国11个行省之一，从此“云南”正式作为省级行政区的名称，政治中心由大理迁至昆明。
在经济上制定赋税，发展生产，兴修水利；
在政治上，一改过去残酷屠杀的做法，代之以改善民族关系，兴办教育、安定政治形势的政策。
突出的如五百里滇池，原常泛滥成灾，赛典赤征召民工，凿开海口，疏通螳螂川，使滇池水由海口经螳螂川流入金沙江通过长江汇入大海，海口使滇池水位保持平衡，既不会干枯，又免除了水患，使滇池周围皆为良田。
赛典赤1280年病故于昆明后，“百姓巷哭”、“号泣震野”。
今昆明市五里多小学内有赛典赤墓，历代常有人悼念。
1290年首封皇长孙甘麻刺为云南梁王，是全省最高统治者，他的避暑行宫就在西山三清阁。
明朝洪武14年，朱元璋派傅友德、沐英、蓝玉三员大将攻克昆明，灭元朝梁王，平定云南，在云南建立明朝政权，统治278年。
在众多的传说中，有建文帝到云南武定狮子山为僧的故事。
至今，狮子山正续寺内还有一副对联：
“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；
叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高”，说的
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