高二上学期第一次月考语文试题含答案Word文档格式.docx

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A.形影相吊（安慰）犹然笑之（喜笑的样子）南北为一（整体）虽万被戮（侮辱）

B.其制稍异（修建）鄙陋没世（湮没无名）听（听任）臣微志终期（注定）于尽

C.更相为命（轮流）意气（情意）勤恳怒（疾速）而飞垢（耻辱）弥甚耳

D.当（应当）事东宫以稍陵迟（衰颓）抢（着落）榆枋流觞曲水（酒杯）

3.下列句子中加点词的解释完全相同的一组是（）（3分）

A.行年四岁，舅夺母志百亩之田，勿夺其时

B.始为篱，已为墙，凡再变矣太史公牛马走再拜言

C.以通其狂惑鸣之而不能通其意

D.此小大之辩也而御六气之辩

4.下列句子中加点的虚词意义和用法都相同的一组是（）（3分）

A.天之苍苍，其正色邪则其负大舟也无力

B.今少卿乃教以推贤进士至激于义理者不然，乃有所不得已也

C.奚以之九万里而南为何故深思高举，自令放为

D.及其所之既倦师道之不传也久矣

5.下列各句的句式和“彼且恶乎待哉”不相同的一句是（）（3分）

A.若望仆不相师B.彼且奚适也

C.以身之察察，受物之汶汶D.求!

无乃尔是过与

6.下列句子中加点的词古今意义全不相同的一组是（）（3分）

A.后刺史臣荣举臣秀才固主上所戏弄

B.内外多置小门，往往而是何故深思高举

C.臣之进退，实为狼狈恨私心有所不尽

D.俯仰之间，已为陈迹众人匹之，不亦悲乎

7.下列各句中加点字的用法相同的一组是（）（3分）

A.此吾祖太常公宣德间执此以朝臣具以表闻，辞不就职

B.臣不胜犬马怖惧之情固主上所戏弄，倡优畜之

C.太上不辱先，其次不辱身且勇者不必死节

D.吾妻死之年所手植也奚以之九万里而南为

8.下列说法完全正确的一组是（）（3分）

A.“三五之夜”即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯年三月十五日。

“晦朔”分别指农历每月的第一天和最后一天。

B.《渔父》中渔父的歌运用了借代的手法，“沧浪之水”指社会状况，“水清”与“水浊”指世道的清明与黑暗，“濯我缨”“濯我足”的不同变化表现了渔父灵活的处世态度。

C.庄子憧憬的“无穷”，是其追求的“逍遥游”的理想境界，这不是一个客观的时空存在，而是一个作者构想出来的虚幻世界，这是一个摆脱了外在世界的一切束缚，与天地真正浑然一体的精神世界。

D.《项脊轩志》一文作者围绕“百年老屋”的几度兴废，追忆昔日的读书生活和日常琐事，寄托了对祖母、母亲和妻子的深情怀念，抒发了对“项脊轩”的由衷热爱之情。

9.下列各项中对《老人与海》的理解有误的一项是（）（3分）

A.美国小说家海明威的获奖之作《老人与海》是根据一位古巴渔夫的真实经历创作的，作者以摄像机般的写实手法记录了桑提亚哥老人捕鱼的全过程，塑造了一个在重压下仍然保持优雅风度、在精神上永远不可战胜的老人形象。

B.《老人与海》是一曲英雄主义的赞歌，老人在第一条鲨鱼咬去了大马林鱼大约四十磅鱼肉后想：

“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。

”这句话道出了本书的主题。

C.《老人与海》中主人公桑地亚哥在梦中和想象中多次见到狮子，狮子是他年轻时候闯海在非洲海滩上见过的，年老时多次梦见，表明了他对自己精神旺盛的年轻岁月的无比怀念，对自己年老体衰，在大海上孤独无助的悲悯。

D.《老人与海》非常讲究照应，例如小说开头交代老人独自一人住在海边一座简陋的茅棚里，第85天的黎明他从这里扛着工具由孩子送他出海；

结尾写三天后的黎明，他独自驾着小船又回到了海边，扛着工具又进了小茅屋。

10.下列各项中对《欧也妮·

葛朗台》的理解正确的一项是（）（3分）

A.《欧也妮·

葛朗台》是巴尔扎克的代表作之一。

作品以吝啬鬼葛朗台的家庭生活和剥削活动为主线，以欧也妮的爱情和婚姻悲剧为中心事件，层层剖析了葛朗台的罪恶发家史和泯灭人性的拜金主义，成功地刻画了世界文学史中不朽的吝啬鬼形象。

B.葛朗台在拿破仑执政时期当上了区长，还得到拿破仑颁发的荣誉团十字章。

1806年，他又从岳母、外婆、外公那里得到三笔遗产，于是成为州里“纳税最高”的人物。

C.经常出入葛朗台家的客人有两家：

公证人克罗旭一家（公证人、神甫克罗旭和他们的侄子特·

篷风）和银行家德·

格拉桑一家（格拉桑夫妇和他们的儿子阿道夫）。

这两家人上葛朗台家来，是因为他们同时看上了葛朗台家高大健壮、清秀善良的独生女儿欧也妮。

D.欧也妮初次见到这样一位标致的堂兄弟查理，神魂颠倒。

她认为查理是从“天上掉下来的妙人儿”。

查理的到来，使葛朗台忧心忡忡，担心欧也妮会爱上侄子。

11.翻译下列各句（10分）

（1）臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；

欲苟顺私情，则告诉不许。

（4分）

（2）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（2分）

12.默写（10分）

（1）外无期功强近之亲，。

（2），形影相吊

（3）今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，

（4）臣，死当结草。

（5），水击三千里，

（6），则芥为之舟

（7）我腾跃而上，不过数仞而下，，此亦飞之至也

（8），举世而非之而不加沮

（9）定乎内外之分，，斯已矣

二、阅读理解

（一）文言文（20分）

阅读下面的文言文，完成13-16题。

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。

夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；

故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。

是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；

管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。

纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。

齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：

“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！

”弦章对曰：

“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；

昔有桓公，故有管仲；

今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。

”

杨因见赵简主曰:

“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。

”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰:

“居乡三逐，是不容众也；

事君五去，是不忠上也。

今君有士，见过八矣。

”简主曰：

“子不知也。

夫美女者，丑妇之仇；

盛德之士，乱世所疏也；

正直之行，邪枉所憎也。

”遂出见之，因授以为相，而国大治。

子路问于孔子曰：

“治国何如?

”孔子曰:

“在于尊贤而贱不肖。

”子路曰：

中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？

”曰：

“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；

贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。

贤者怨之，不肖者雠之；

怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？

无常安之国，无恒治之民；

得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。

明镜所以昭形也，往古所以知今也。

夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。

（节选自刘向《说苑·

卷八·

尊贤》，有改动）

13.解释下列句子中加点的词语（4分）

（1）必尊贤而下士

（2）故绝江海者托于船

（3）乱世所疏也

（4）明镜所以昭形也

14.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（） 

（3分）

A.犹不能致其意之所欲至矣 

则或咎其欲出者 

B.至于歧堤之上，登高以望 

则请立太子为王，以绝秦望 

C.绝食而叹，跽而行 

因授以为相，而国大治 

D.因授以为相，而国大治 

项王即日因留沛公与饮

15.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ 

）（3分）

A.作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。

B.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就可以实现愿望。

C.杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。

D.孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡。

16.翻译文中划线的句子（10分）

（1）虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣（3分）

（2）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。

（3）则未有异乎却走而求逮前人也。

（二）文学类文本（20分）

阅读下面的文章，完成17-20题。

粮 

食

学群

人和人见面，会问上一句：

吃饭了吗?

后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。

阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。

它们就是我们的粮食。

人类的一切，无不根植于粮食之中。

无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。

农业时代，就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。

一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。

为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。

稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。

这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢?

农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。

养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。

一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。

一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。

当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。

猪养大养肥了，整个村子都知道。

一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。

送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：

它不知道这是它的最后晚餐。

送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。

独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和肥膘上颤动、晃荡。

猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。

那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根，路的一端传来奶奶的呼唤：

“猪娃子耶，回来哟!

像是招魂，又像在呼喊着粮食。

大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断，来到人们面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋装的食品。

一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。

轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄，机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。

吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成为角力场，成为我们的出发点和目的地。

化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命