山西省临汾市届高三语文下学期模拟考试试题含答案Word文件下载.docx

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一个作者需要读者，就不能不看重读者；

但是如果完全让读者牵着鼻子走，他对于艺术也决不能有伟大的成就。

就一般情形说，读者比作者程度较低，趣味较劣，也较富于守旧性。

因此，作者常不免处在两难境遇：

如果一味迎合读者，揣摩风气，他的艺术就难超过当时已达到的水准；

如果一味立异为高，孤高自赏，他的艺术至少在当时找不着读者。

在历史上，作者可以分为两大类，一是因袭者，守成者；

一是反抗者，创业者。

不过这只是就粗浅的迹象说，如果看得精细一点，文学史上因袭和反抗两种势力向来并非绝不相谋的。

纯粹的因袭者决不能成为艺术家，真正艺术家也绝不能以为反抗而不因袭。

所以聪明的艺术家在应因袭时因袭，在应反抗时反抗。

他接受群众，群众才接受他；

但是他也要高出群众，群众才受到他的启迪。

这话看来像圆滑骑墙，但是你想一想曹植、陶潜、阮籍、杜甫、韩愈、苏轼、莎士比亚、歌德、易卜生、托尔斯泰，哪一个大家不是如此？

一般人都以为文艺风气全是少数革命作家所创成的。

我对此颇表怀疑。

从文艺史看，一种新兴作风在社会上能占势力，固然由于有大胆的作者，也由于有同情的读者。

唐代诗人如卢仝、李贺未尝不各独树一帜，却未能造成风气。

一种新风气的成立，表示作者的需要，也表示读者的需要；

作者非此不揣摩，读者非此不爱好，于是相习成风，弥漫一时。

等到相当时期以后，这种固定的作风由僵化而腐朽，读者看腻了，作者也须另辟途径。

文艺的革命和政治的革命是一样的，只有领袖而无群众，都决不能成功。

作者与读者携手，一种风气才能养成，才能因袭；

作者与读者携手，一种风气也才能破坏，才能转变。

作者水准高，可以把读者的水准提高，这道理是人人承认的；

读者的水准高，也可以把作者的水准提高，这道理也许不那么浅显，却是同样地正确。

（选自朱光潜《作者与读者》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）

A．持有社会学观点的人在看待文艺者的主张时，一般会认为政治经济种种社会势力对于文艺倾向有决定的力量。

B．作者在创作作品时要注重读者对其作品的反应，但不能一味地迁就读者的反应，否则作者就难以有伟大的成就。

C．在文学史上，作者有因袭者（守成者）与反抗者（创业者）之分，而这两种势力完全相互抗衡，无法进行转化。

D．文艺史的发展充分证明，无论是破坏一种风气，还是养成一种风气，无疑都需要作者与读者一起共同携手打造。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）

A．各时代、各派别的文艺风气会受到读者认知程度和趣味的影响，如汉人典丽词赋的发达就完全是读者特别爱好它而形成的。

B．读者相比作者来说，他们认知程度较低，趣味较劣，也比较守旧，因此，作者在创作时就会有一定的顾虑，往往处于两难境地。

C．唐代诗人如卢仝、李贺各独树一帜，诗风大胆，有一定的成就，但没有形成一种风气，其主要的原因是没有看好他们的读者。

D．作者与读者相辅相成，前者水准高，也可以把读者的水准提高，反之亦然，这道理是正确的，我们每个人也是要必须承认的。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）

A．文艺的创作有其社会性，作者也时时会迁就读者，从文学作品的体裁与风格的演变过程中可以看到这一点。

B．聪明的艺术家在处理因袭和反抗时的方法非常得当，他既接受群众，也会高于群众，这样，群众才会接受他。

C．在中国古代，对于作者创作的作品，朋友和同行往往是最早欣赏者，但他们只嗜好唱酬，并不是真正的文人。

D．从文艺史可看出，新风气往往是在旧风气的打破中形成的，作者与读者这两方面的相互推动也是不可或缺的。

二、现代文阅读

（二）（12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

看少年乘风破浪

1932年夏，汪曾祺在县立第五小学毕业，同年秋考入高邮县立初级中学读书，这年他才十二岁。

他家住在北门外东街的竺家巷，从家到中学可以走两条路。

走城外，因为近得多，不误上课；

放学时大多是走城里，走城里可以看看热闹，或是买纸笔，买糖果零食吃。

每天，汪曾祺从竺家巷的家中出来，先是经过越塘。

越塘是挑夫聚居的地方，城里的人对挑夫是看不起的，称之为“挑箩把担”的，但汪曾祺从来没有轻视过他们。

相反，他尊重挑夫们，佩服挑夫们条件再艰苦却仍然乐观地面对生活的豪放性格。

过了傅公桥然后是一条很宽很平的马路，马路东是一大片农田，这片田因为可以从护城河引水灌溉，所以庄稼长得特别好。

汪曾祺看过割稻子，种麦子。

沿着麦田边走，听微风吹着麦地里庄稼沙沙地响，像一首遥远的温暖的歌，他在歌声里轻快地走着，心中充满快乐。

放学从城里走是又一番情景。

汪曾祺放学时总是不忙着回家，东看看，西望望。

路过银匠店，他仔细看老银匠在模子上敲打半天，敲出一个用来钉在小孩的虎头帽上的小罗汉。

路过画匠店，他兴致勃勃地看他们画“家神菩萨”。

路过竹厂，看竹匠怎样把竹子一头劈成几岔，在火上烤弯，做成一张一张草筢子。

路过车匠店，看车匠用硬木条旋出各种形状的器物。

汪曾祺喜欢边走边看边吃，吃什么呢?

豌豆。

他在王小二（这个王小二后来被写入小说《异秉》里）的摊子上用两枚当十的铜元，买一小包炒豌豆和油炸豌豆，一路吃，一路走，一路看。

汪曾祺很珍惜上学的这段课余生活。

当他成为一名享誉海内外的作家之后，他曾在一篇文章中深情写道：

有人问我怎样成为一个作家的。

我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。

这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。

这一路的印象深深注入我的记忆。

为了进一步培养曾祺，祖父慢慢觉得，光凭自己肚里那点墨水是不够的，得给他另请老师。

单是小学毕业的那年暑假，汪曾祺就先后跟过两位先生分别学《史记》，学桐城派古文。

第一位是张仲陶先生，一位很有学问但又很怪的朋友。

他讲课的方法很特别，在曾祺和自己面前各放一本《史记》，讲课时并不怎么看，只是说说，闭着眼睛先背诵一段，然后讲解。

讲至得意处，特别是讲到司马迁对项羽成败的评价时，张先生一改平时轻声吟哦神态，仿佛变了一个人，顿时慷慨激昂起来。

朗诵完了这一段，张先生并不坐下，他不胜唏嘘，仍沉浸在激动感慨之中。

第二位是韦子廉先生。

家中人让曾祺师从韦先生，一是学书法，二是读桐城派古文。

他没有在学校里教过曾祺，只是利用暑假对曾祺进行指点。

教初三几何的顾先生曾刻意辅导曾祺，一心想培养曾祺将来进中央大学。

曾祺画画不成问题，可数学却不行，他的心思、兴趣早被文学被桐城派所吸引，任凭顾先生如何指导，仍无明显效果。

气得顾先生长叹一声，对曾祺说：

“你的几何是桐城派几何!

”正因如此，直至汪曾祺进入古稀之年后，仍为此专门作诗纪念：

绿纱窗外树扶疏，长夏蝉鸣课楷书。

指点桐城申义法，江湖满地一纯儒。

汪曾祺认为：

“一个人成为作家，跟小时候所受的语文教育、跟所师承的语文教师很有关系。

”从小学到中学，教汪曾祺语文的有好几位老师，其中高北溟先生对曾祺影响最大。

而在他所授的古文中，对曾祺影响最深的就是归有光了。

所以汪曾祺的小说散文里，读者常常可以很容易地感觉出其中回响着归有光的余韵。

高北溟先生对汪曾祺的影响，除了学业上的，更有人格上的因素。

他为人正直，待人以诚，清高而从不与世俗合污，敬业能坚持勤奋终生。

汪曾祺后来把他对高先生的敬爱一一写进题名《徙》的小说之中，只是小说中写高北溟先生在初中未能受聘，又回小学教书了，是为了渲染高先生悲怆遭遇而虚构的。

（节选自陆建华《汪曾祺传》）

【相关链接】

这种传奇性渗透在以作者故乡大淖为背景的故事里，间或以西南联大或北京为背景的故事里。

汪曾祺也确实在写时显得更为动人与得心应手。

在他的小说中，因自然而真实。

这或者就是作者自己口中所说的“和谐”，但是，和谐情调并不意味着这纪录下生活的作品光只有柔美与精致，而忽视维持其内在精神的充盈。

汪曾祺的小说，用水来比喻，那是一口就离水田菜地不远的池塘，明净透亮。

（沈书枝《汪曾祺：

温柔的午读时光》）

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）

A．汪曾祺读中学，上学时就走城外，放学时就走城里，前者是为了省时，后者主要是看热闹或买东西。

B．城里的人和汪曾祺对待挑夫的态度完全不同，前者看不起挑夫，而汪曾祺则既尊重又佩服挑夫们。

C．汪曾祺对中学时的课外生活十分珍惜，即使他成为闻名海内外的作家之后，他对此也不能忘怀。

D．汪曾祺小时候天真活泼，对事物有浓厚兴趣，但他认为自己的知识不够，于是主动跟随名师学习。

5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（）

A．节选部分的材料很典型，主要选取了汪曾祺在读小学和读初中时上学路上的课余生活，以及汪曾祺跟随老师学习的事情。

B．选文第②自然段总领下文，一贯文末，既交代了汪曾祺上学要经过的两条道路，又总括了汪曾祺在上学路上的主要表现。

C．汪曾祺上学生活很快乐的原因主要在于，一是无论上学、放学，都能够看热闹，买东西；

二是没有在学校时的学业压力。

D．作为本文传主汪曾祺，人物性格鲜明；

而他的四个老师形象描绘不鲜明，是因为写他们只为了突出汪曾祺，属于次要人物。

E．汪曾祺的祖父很有眼光，曾经请了几位老师来教曾祺；

而少年时的老师中，高北溟在学业上和人格上对汪曾祺影响最大。

6．汪曾祺小时候只是专注于文学，对数学没有兴趣，很不在行，对此你有怎样的看法。

试联系生活实际谈谈自己的看法。

（5分）

三、现代文阅读（三）（14分）

阅读下面的文字，完成7~9题。

错刀

梁重懋

那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年，终于，他选择了一个春雨绵绵的清晨开刀了。

一开刀，不得了，小刀剔玉，如玉女临浴，那个揉啊，那个搓啊，那个捻粉，那个挑刺，足足一年，终于把石头雕成了“牧童玉笛”。

懒龙是同行给的雅号。

作为雕玉艺人，他不把还没雕的玉叫玉，而是叫石头。

很多人都请他雕玉。

但他是最不轻易动刀的，不是没有好石，也不是别人给不起工钱，总之，他接了人家的石头，少则三五个月，多则三五年，有灵感了才动刀。

请懒龙雕玉的人都知道他的性子，要么不请他，请了就由着他。

若是不懂得他的脾气，催他或是三番五次跑到他的碧玉山庄里看，他会把石头拿出来退给你，“失敬！

失敬！

鄙人是一条懒虫，耽误不得贵人的时间！

”

懒龙雕玉的工钱有贱有贵。

贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发。

贵的，贵得吓人。

当年汇总钱庄的李掌柜就拿过一块上好的翡翠让他雕，他瞟了几眼说：

“这石头不错！

”话才出口，伸出了一个巴掌。

一个巴掌代表什么？

就是五根金条。

后来李掌柜得了懒龙雕的那尊玉麒麟后，钱庄的生意如日中天，爆得很。

一日，李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让。

李掌柜经不起重金的诱惑，拱手相让了。

尔后，他的钱庄却如快要落山了的日头，再怎么托也托不起来了。

懒龙知道后只说了一句：

“老虎非要爬上树去吃一块腐肉，不摔死才怪！

“牧童玉笛”的石头是一个米商拿来的，接石头的时候，懒龙没伸手指也不打凭条，懒龙只笑