山西省临汾市届高三语文下学期模拟考试试题含答案Word文件下载.docx
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一个作者需要读者,就不能不看重读者;
但是如果完全让读者牵着鼻子走,他对于艺术也决不能有伟大的成就。
就一般情形说,读者比作者程度较低,趣味较劣,也较富于守旧性。
因此,作者常不免处在两难境遇:
如果一味迎合读者,揣摩风气,他的艺术就难超过当时已达到的水准;
如果一味立异为高,孤高自赏,他的艺术至少在当时找不着读者。
在历史上,作者可以分为两大类,一是因袭者,守成者;
一是反抗者,创业者。
不过这只是就粗浅的迹象说,如果看得精细一点,文学史上因袭和反抗两种势力向来并非绝不相谋的。
纯粹的因袭者决不能成为艺术家,真正艺术家也绝不能以为反抗而不因袭。
所以聪明的艺术家在应因袭时因袭,在应反抗时反抗。
他接受群众,群众才接受他;
但是他也要高出群众,群众才受到他的启迪。
这话看来像圆滑骑墙,但是你想一想曹植、陶潜、阮籍、杜甫、韩愈、苏轼、莎士比亚、歌德、易卜生、托尔斯泰,哪一个大家不是如此?
一般人都以为文艺风气全是少数革命作家所创成的。
我对此颇表怀疑。
从文艺史看,一种新兴作风在社会上能占势力,固然由于有大胆的作者,也由于有同情的读者。
唐代诗人如卢仝、李贺未尝不各独树一帜,却未能造成风气。
一种新风气的成立,表示作者的需要,也表示读者的需要;
作者非此不揣摩,读者非此不爱好,于是相习成风,弥漫一时。
等到相当时期以后,这种固定的作风由僵化而腐朽,读者看腻了,作者也须另辟途径。
文艺的革命和政治的革命是一样的,只有领袖而无群众,都决不能成功。
作者与读者携手,一种风气才能养成,才能因袭;
作者与读者携手,一种风气也才能破坏,才能转变。
作者水准高,可以把读者的水准提高,这道理是人人承认的;
读者的水准高,也可以把作者的水准提高,这道理也许不那么浅显,却是同样地正确。
(选自朱光潜《作者与读者》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)()
A.持有社会学观点的人在看待文艺者的主张时,一般会认为政治经济种种社会势力对于文艺倾向有决定的力量。
B.作者在创作作品时要注重读者对其作品的反应,但不能一味地迁就读者的反应,否则作者就难以有伟大的成就。
C.在文学史上,作者有因袭者(守成者)与反抗者(创业者)之分,而这两种势力完全相互抗衡,无法进行转化。
D.文艺史的发展充分证明,无论是破坏一种风气,还是养成一种风气,无疑都需要作者与读者一起共同携手打造。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)()
A.各时代、各派别的文艺风气会受到读者认知程度和趣味的影响,如汉人典丽词赋的发达就完全是读者特别爱好它而形成的。
B.读者相比作者来说,他们认知程度较低,趣味较劣,也比较守旧,因此,作者在创作时就会有一定的顾虑,往往处于两难境地。
C.唐代诗人如卢仝、李贺各独树一帜,诗风大胆,有一定的成就,但没有形成一种风气,其主要的原因是没有看好他们的读者。
D.作者与读者相辅相成,前者水准高,也可以把读者的水准提高,反之亦然,这道理是正确的,我们每个人也是要必须承认的。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)()
A.文艺的创作有其社会性,作者也时时会迁就读者,从文学作品的体裁与风格的演变过程中可以看到这一点。
B.聪明的艺术家在处理因袭和反抗时的方法非常得当,他既接受群众,也会高于群众,这样,群众才会接受他。
C.在中国古代,对于作者创作的作品,朋友和同行往往是最早欣赏者,但他们只嗜好唱酬,并不是真正的文人。
D.从文艺史可看出,新风气往往是在旧风气的打破中形成的,作者与读者这两方面的相互推动也是不可或缺的。
二、现代文阅读
(二)(12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
看少年乘风破浪
1932年夏,汪曾祺在县立第五小学毕业,同年秋考入高邮县立初级中学读书,这年他才十二岁。
他家住在北门外东街的竺家巷,从家到中学可以走两条路。
走城外,因为近得多,不误上课;
放学时大多是走城里,走城里可以看看热闹,或是买纸笔,买糖果零食吃。
每天,汪曾祺从竺家巷的家中出来,先是经过越塘。
越塘是挑夫聚居的地方,城里的人对挑夫是看不起的,称之为“挑箩把担”的,但汪曾祺从来没有轻视过他们。
相反,他尊重挑夫们,佩服挑夫们条件再艰苦却仍然乐观地面对生活的豪放性格。
过了傅公桥然后是一条很宽很平的马路,马路东是一大片农田,这片田因为可以从护城河引水灌溉,所以庄稼长得特别好。
汪曾祺看过割稻子,种麦子。
沿着麦田边走,听微风吹着麦地里庄稼沙沙地响,像一首遥远的温暖的歌,他在歌声里轻快地走着,心中充满快乐。
放学从城里走是又一番情景。
汪曾祺放学时总是不忙着回家,东看看,西望望。
路过银匠店,他仔细看老银匠在模子上敲打半天,敲出一个用来钉在小孩的虎头帽上的小罗汉。
路过画匠店,他兴致勃勃地看他们画“家神菩萨”。
路过竹厂,看竹匠怎样把竹子一头劈成几岔,在火上烤弯,做成一张一张草筢子。
路过车匠店,看车匠用硬木条旋出各种形状的器物。
汪曾祺喜欢边走边看边吃,吃什么呢?
豌豆。
他在王小二(这个王小二后来被写入小说《异秉》里)的摊子上用两枚当十的铜元,买一小包炒豌豆和油炸豌豆,一路吃,一路走,一路看。
汪曾祺很珍惜上学的这段课余生活。
当他成为一名享誉海内外的作家之后,他曾在一篇文章中深情写道:
有人问我怎样成为一个作家的。
我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。
这些手艺人使我深受感动,使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。
这一路的印象深深注入我的记忆。
为了进一步培养曾祺,祖父慢慢觉得,光凭自己肚里那点墨水是不够的,得给他另请老师。
单是小学毕业的那年暑假,汪曾祺就先后跟过两位先生分别学《史记》,学桐城派古文。
第一位是张仲陶先生,一位很有学问但又很怪的朋友。
他讲课的方法很特别,在曾祺和自己面前各放一本《史记》,讲课时并不怎么看,只是说说,闭着眼睛先背诵一段,然后讲解。
讲至得意处,特别是讲到司马迁对项羽成败的评价时,张先生一改平时轻声吟哦神态,仿佛变了一个人,顿时慷慨激昂起来。
朗诵完了这一段,张先生并不坐下,他不胜唏嘘,仍沉浸在激动感慨之中。
第二位是韦子廉先生。
家中人让曾祺师从韦先生,一是学书法,二是读桐城派古文。
他没有在学校里教过曾祺,只是利用暑假对曾祺进行指点。
教初三几何的顾先生曾刻意辅导曾祺,一心想培养曾祺将来进中央大学。
曾祺画画不成问题,可数学却不行,他的心思、兴趣早被文学被桐城派所吸引,任凭顾先生如何指导,仍无明显效果。
气得顾先生长叹一声,对曾祺说:
“你的几何是桐城派几何!
”正因如此,直至汪曾祺进入古稀之年后,仍为此专门作诗纪念:
绿纱窗外树扶疏,长夏蝉鸣课楷书。
指点桐城申义法,江湖满地一纯儒。
汪曾祺认为:
“一个人成为作家,跟小时候所受的语文教育、跟所师承的语文教师很有关系。
”从小学到中学,教汪曾祺语文的有好几位老师,其中高北溟先生对曾祺影响最大。
而在他所授的古文中,对曾祺影响最深的就是归有光了。
所以汪曾祺的小说散文里,读者常常可以很容易地感觉出其中回响着归有光的余韵。
高北溟先生对汪曾祺的影响,除了学业上的,更有人格上的因素。
他为人正直,待人以诚,清高而从不与世俗合污,敬业能坚持勤奋终生。
汪曾祺后来把他对高先生的敬爱一一写进题名《徙》的小说之中,只是小说中写高北溟先生在初中未能受聘,又回小学教书了,是为了渲染高先生悲怆遭遇而虚构的。
(节选自陆建华《汪曾祺传》)
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这种传奇性渗透在以作者故乡大淖为背景的故事里,间或以西南联大或北京为背景的故事里。
汪曾祺也确实在写时显得更为动人与得心应手。
在他的小说中,因自然而真实。
这或者就是作者自己口中所说的“和谐”,但是,和谐情调并不意味着这纪录下生活的作品光只有柔美与精致,而忽视维持其内在精神的充盈。
汪曾祺的小说,用水来比喻,那是一口就离水田菜地不远的池塘,明净透亮。
(沈书枝《汪曾祺:
温柔的午读时光》)
4.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)()
A.汪曾祺读中学,上学时就走城外,放学时就走城里,前者是为了省时,后者主要是看热闹或买东西。
B.城里的人和汪曾祺对待挑夫的态度完全不同,前者看不起挑夫,而汪曾祺则既尊重又佩服挑夫们。
C.汪曾祺对中学时的课外生活十分珍惜,即使他成为闻名海内外的作家之后,他对此也不能忘怀。
D.汪曾祺小时候天真活泼,对事物有浓厚兴趣,但他认为自己的知识不够,于是主动跟随名师学习。
5.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(4分)()
A.节选部分的材料很典型,主要选取了汪曾祺在读小学和读初中时上学路上的课余生活,以及汪曾祺跟随老师学习的事情。
B.选文第②自然段总领下文,一贯文末,既交代了汪曾祺上学要经过的两条道路,又总括了汪曾祺在上学路上的主要表现。
C.汪曾祺上学生活很快乐的原因主要在于,一是无论上学、放学,都能够看热闹,买东西;
二是没有在学校时的学业压力。
D.作为本文传主汪曾祺,人物性格鲜明;
而他的四个老师形象描绘不鲜明,是因为写他们只为了突出汪曾祺,属于次要人物。
E.汪曾祺的祖父很有眼光,曾经请了几位老师来教曾祺;
而少年时的老师中,高北溟在学业上和人格上对汪曾祺影响最大。
6.汪曾祺小时候只是专注于文学,对数学没有兴趣,很不在行,对此你有怎样的看法。
试联系生活实际谈谈自己的看法。
(5分)
三、现代文阅读(三)(14分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
错刀
梁重懋
那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年,终于,他选择了一个春雨绵绵的清晨开刀了。
一开刀,不得了,小刀剔玉,如玉女临浴,那个揉啊,那个搓啊,那个捻粉,那个挑刺,足足一年,终于把石头雕成了“牧童玉笛”。
懒龙是同行给的雅号。
作为雕玉艺人,他不把还没雕的玉叫玉,而是叫石头。
很多人都请他雕玉。
但他是最不轻易动刀的,不是没有好石,也不是别人给不起工钱,总之,他接了人家的石头,少则三五个月,多则三五年,有灵感了才动刀。
请懒龙雕玉的人都知道他的性子,要么不请他,请了就由着他。
若是不懂得他的脾气,催他或是三番五次跑到他的碧玉山庄里看,他会把石头拿出来退给你,“失敬!
失敬!
鄙人是一条懒虫,耽误不得贵人的时间!
”
懒龙雕玉的工钱有贱有贵。
贱的,只一句好话,或者随手拿出一些碎银就能打发。
贵的,贵得吓人。
当年汇总钱庄的李掌柜就拿过一块上好的翡翠让他雕,他瞟了几眼说:
“这石头不错!
”话才出口,伸出了一个巴掌。
一个巴掌代表什么?
就是五根金条。
后来李掌柜得了懒龙雕的那尊玉麒麟后,钱庄的生意如日中天,爆得很。
一日,李掌柜一个老朋友造访,见了那尊玉麒麟,竟然出了百两黄金要他转让。
李掌柜经不起重金的诱惑,拱手相让了。
尔后,他的钱庄却如快要落山了的日头,再怎么托也托不起来了。
懒龙知道后只说了一句:
“老虎非要爬上树去吃一块腐肉,不摔死才怪!
“牧童玉笛”的石头是一个米商拿来的,接石头的时候,懒龙没伸手指也不打凭条,懒龙只笑