天津一中学年度高三上学期第三次月考语文试题含答案Word文件下载.docx

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毛骨悚然

愚者千虑，必有一得

B．安详

明火执仗

开门揖盗

有则改之，无则加冕

C．树阴

如梗在喉

徇私舞弊

燕雀安知鸿鹄之志

D．渎职

墨守成规

厉行节约

盛名之下，其实难副

3、依次填入句中横线上的词语，恰当的一组是（

他____________不决地伫立着，缓缓环顾四周的房屋和院中的景物。

他们学习了《中国教育改革和发展纲要》，决心统筹安排，因地制宜，____________推

进农村教育综合改革。

为了躲避敌人的搜捕，她____________成一个阔太太，打扮得珠光宝气。

A.犹豫、逐步、化装

B.迟疑、逐渐、化妆

C.迟疑、逐渐、化装

D.犹豫、逐步、化妆

4、下列各句中，没有语病的一句是（

A．在当今商品经济的时代，当诗歌失却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，读到这样一首清

纯明净、催人奋然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受。

B．一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的，这是由于事物的内部矛盾以及自然和社

会的种种外因影响所决定的。

C．文艺作品语言的好坏，不在于它用了一大堆华丽的词，用了某一行业的术语，而在于它

的词语用得是地方。

D．有的文章主旨比较隐晦，不是用明白晓畅的文字直接揭示出来，而是借用某种修辞手段

或表现手法，含蓄地描写出来。

二、科技文阅读（每小题3分，共9分）

现在一提到经，就给人以庄重严肃的感觉，实际上经字的本义只是纺织上的一条条竖线，而横线则叫纬，没有经，纬就无所依托，因此在汉代被命名为经的应该是朝廷最重视的文献。

不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作经，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，官书用二尺四寸之简书之，所以称作经。

汉代凡是重要的文献、官书、大都用二尺四寸的竹简书写。

《春秋》属于经，简长二尺四寸：

《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；

解经的文字，如《左传》《公羊传》《谷梁传》则用六寸的简来写。

即便是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。

可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。

与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个袖珍本，才八寸。

《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。

当初孔子弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。

作为官方发表的文书和经，简长二尺四寸，与现代人所用的书桌的宽度差不多了。

南北朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。

而袖珍本则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更人性化了，与读者更接近了。

从作用上看，《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。

汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。

以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。

这些书编写目的比较单纯，就是识字。

《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂；

其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；

《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈字的书。

唐代诗人杜甫有诗云：

小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。

这是嘲笑夔州人好经商，没有读书习惯。

现今则把读《论语》看作有学问，这也算是学术变迁，世风推移的反映了。

5、下列关于经的理解，不符合原文意思的一项是（

A．所谓经是指古代经典，其实经最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不

庄重的。

B．在纺织时，经是纬得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为经也是同

样的道理。

C．清代今文经学派认为古代经典被命名为经，这跟孔子亲定有关，而跟经纬这

经没有关系。

D．古代经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的简书写，

所以称为经。

6、下列表述，不符合原文意思的一项是（

A．在汉代，《孝经》虽然称为经，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。

B．《左传》《公羊传》《谷梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。

C．南北朝以前，宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是

D．《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字朴质易懂，修养意味较浓。

7、根据原文内容，下列推断不正确的一项是（

A．在汉代，虽然命名为经的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献

都叫经。

B.《论语》采用袖珍本形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当作经书也

是一个原因。

C.《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较人

性化了。

D．从杜甫的诗句小儿学问止《论语》来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教

育的教科书。

三、文言文阅读（选择题每小题3分，共15分）

谢小娥传

fontface宋体唐李公佐

小娥姓谢氏，豫章人，估客女也。

生八岁丧母，嫁历阳侠士段居贞。

小娥父畜巨产，

隐名商贾间，常与段婿同舟而货，往来江湖。

时小娥年十四，始及笄，父与夫俱为盗所

杀，尽掠金帛，与童仆辈数十悉沉于江。

初父之死也，小娥梦父谓曰：

杀我者，车中

猴，门东草。

复梦其夫谓曰：

杀我者，禾中走，一日夫。

小娥不自解悟常书此语广

求智者辨之历年不能得。

至元和八年春，余罢江州从事，扁舟东下，淹泊建业。

有僧齐物者，重贤好学，与余

善，因告余曰：

有孀妇名小娥者，每来寺中，示我以十二字谜语，某不能辨。

余遂请

齐公书于纸，乃凭槛书空，凝思默虑，坐客未倦，了悟其文。

令寺童疾召小娥前至。

余

曰：

若然者，吾审详矣，杀汝父是申兰，杀汝夫是申春。

‘车中猴’，车字去上下各一

画，是‘申’字，又申属猴，故曰‘车中猴’；

‘草’下有‘门’，‘门’中有东，乃兰

字也；

又‘禾中走’，是穿田过，亦是‘申’字也。

‘一日夫’者，‘夫’上更一画，下

有日，是‘春’字也。

小娥恸哭再拜，书申兰、申春四字于衣中，垂涕而去。

尔后小娥便为男子服，佣保于江湖间，岁余，至浔阳郡，见竹户上有纸榜子，云召佣

者。

小娥乃应召诣门，问其主，乃申兰也。

兰引归，娥心愤貌顺，在兰左右，甚见亲爱。

金帛出入之数，无不委娥。

兰与春，宗昆弟也。

一日，春携文鲤兼酒诣兰，娥私叹曰：

李君精悟玄鉴，皆符梦言，此乃天启其心，志将就矣。

是夕，兰与春会，贼毕至，

酣饮。

暨诸凶既去，春沉醉，卧于内室，兰亦露寝于庭。

小娥潜锁春于内，抽佩刀，先断

兰首，呼号邻人并至。

春擒于内，兰死于外，获赃收货，数至千万。

时浔阳太守张公，善

娥节行，为具其事上旌表，乃得免死。

时元和十二年夏岁也。

复父夫之仇毕，归本里。

里中豪族争求聘，娥誓心不嫁，遂剪发披褐，访道于牛头山。

娥

志坚行苦，霜春雨薪，不倦筋力。

十三年四月，始受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法

号，不忘本也。

其年夏月，余始归长安，途经泗滨，复见小娥于善义寺。

后数日，告我归牛头山。

扁

舟泛淮，云游南国，不复再遇。

君子曰：

誓志不舍，复父夫之仇，节也。

知善不录，非

《春秋》之义也，故作传以旌美之。

8、对下列加点词语的解释，不正确的一项是（

A.

始及笄（才）

B.春携文鲤兼酒诣兰（拜访）

C.志将就矣（完成）

D.

善娥节行（善待）

9、下列选项中的加点虚词，意义和用法都一样的一组是（

A.初父之死也

复父夫之仇毕

B.常与段婿同舟而货

垂涕而去

C.小娥乃应召诣门

乃申兰也

D.此乃天启其心

其年夏月

10、下列对文章划线句子的断句，正确的一项是（

A.小娥不自解/悟常书此语广/求智者/辨之历年不能得

B.小娥不自解/悟常书此语/广求智者辨之/历年不能得

C.小娥不自解悟/常书此语/广求智者辨之/历年不能得

D.小娥不自解悟/常书此语广/求智者/辨之历年不能得

11、下列选项，都能直接体现小娥坚贞性格的是（

凝思默虑

书申兰、申春四字于衣中

在兰左右，甚见亲爱

先断兰首，呼号邻人并至

为具其事上旌表

遂剪发披褐

B.

C.

12、下列对文章内容的理解，正确的一项是（

A.小娥本是商人之女，十四岁那年突遭横祸，父亲、丈夫都被歹人杀害，沉尸江中。

两人

被害后，冤魂不散，双双向小娥托梦，但小娥难以理解其中意思，一时难以报仇。

B.我罢官东下，途经建业，去拜访好友齐物和尚时偶遇小娥，通过字形和意思解开了

小娥梦中的暗示，帮助她知道了仇人的姓名，小娥也因此感恩戴德。

C.小娥为报仇女扮男装，飘零辗，不料雇佣她的主人正是仇人申兰。

小娥隐忍恭顺，赢

得了申兰的喜爱信任，并终于趁申氏兄弟不备手刃两个仇人，得偿所愿。

D.小娥的忠贞赢得了很多人的同情和尊重。

浔阳太守为她求情免死；

豪族子弟仰慕小娥，

争相向她求婚。

但小娥不为所动，一心修道，最后在善义寺出家为尼。

卷（54分）

13、翻译句子（8分）

（1）有孀妇名小娥者，每来寺中，示我以十二字谜语，某不能辨。

（4分）

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（2）知善不录，非《春秋》之义也，故作传以旌美之。

四、古诗和默写（15分）

14、古诗词鉴赏（7分）

临江仙·

夜登小阁，记洛中旧游

陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事，渔唱起三更。

注：

这首词大概是在公元1135年（南宋高宗绍兴五年）陈与义退居浙江湖州青墩镇寿圣

院僧舍时所作，追忆了二十多年前（北宋亡国之前）宋徽宗政和年间在洛中与好友们游乐

的往事。

午桥：

在北宋河南洛阳南，唐朝裴度有别墅在此。

（1）杏花疏影里，吹笛到天明运用了什么表现手法？

请结合词句内容简要分析。

（3

分）

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