马克思主义与社会科学方法论 教材Word文件下载.docx

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一、人类对社会认识的历史进程

1、人类认识社会的第一种方式:

“神话”方式

神话是原始社会人们认识社会的基本形式，是远古人们认识自然、社会和自身的精神产品，是人类对社会认识的初级阶段。

那时的人类从自然界分化出来不久，认识能力很低，主要是借助于原始思维对社会进行认知，其认识成果通过集体表象得以表达，以“讲故事”等方式流传。

在中世纪的欧洲，神学占据统治地位，“天启真理”至高无上，领悟上帝的旨意成为社会认识的主要目的，神学与经典诠释成为中世纪社会认识的主导方式，这在很大程度上束缚了人类智慧与人的自主意识。

伴随资本主义生产方式的萌芽、发展和壮大，人类理性逐渐觉醒，先后兴起了“文艺复兴”和“启蒙运动”。

文艺复兴，名义上是要复兴古希腊罗马文化，实质上是要创造和张扬资产阶级文化。

文艺复兴以来的思想家们要求人们以理性对抗神性，以人权取代神权，高扬理性与个性，提倡创造和践行，这是人类本性的一次重新塑造和思想的大解放。

启蒙运动进一步彰显了理性的作用，弘扬了社会批判精神，为资本主义和近代工业社会开辟了发展道路，德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义成为其重要的思想成果和学科范式。

近代以来，随着自然科学的迅速兴起，其实证性研究方法也逐渐扩展到社会科学研究领域，使得社会科学逐步分化并朝着实证化方向发展。

自然实证主义的有效性使人们相信：

对于社会问题的研究也可以凭借实证化的研究方法，来提高自己的研究水平。

实证认识方式是有一定科学价值的，对于促进社会历史研究的科学化水平有重大历史意义。

理性的过度张扬带来了对于非理性因素的忽视和压抑，引发了对于人的情感、意志、欲望和个性等等的特别关注，这为社会认识中的人本主义的认识方式提供了可能。

人本主义把个人作为全部哲学的出发点，主张从独特的个人出发来理解人以及人的世界，哲学必须把人的生存问题作为根本问题。

人本主义哲学，如存在主义、弗洛伊德主义、人格主义等，强调人的非理性而反对理性，把理性置于非理性的统摄之中。

二、社会科学的特点和作用

社会科学是相对于自然科学而言的，它在当代学科体系中占有重要地位。

自然科学以自然现象为研究对象，以探寻自然规律为目标，以实证性研究方法为手段，包括数学、物理、化学、天文、地理、生物等诸多学科。

自然科学在人类科学研究、适应和改造自然的过程中发挥着巨大的作用。

人文学科随着人类文明发展而逐渐形成，它以人文现象为研究对象，文学、史学、哲学、艺术等是其主干学科。

人文学科的目的在于帮助人类理解和把握自身。

社会科学形成于近代，它以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的本质和发展规律，并对社会生活做出科学的说明与合理的评价。

社会科学包括经济学、政治学、法学、社会学、管理学、教育学等学科，它们在科学的研究社会和改造社会中发挥着重大的作用。

就学科定位而言，社会科学与自然科学区别较大而与人文学科相近。

本书所说的社会科学实际上亦包括人文学科在内。

人类文明的进步为社会科学的发展提供了前提和条件，而社会科学的发展又为人类文明的进步提供了思想指导。

通过对社会历史的回溯与反思、对现实社会的批判与构建、对未来社会的展望与规范，社会科学研究可以达到提升社会的自我认识能力，使人类文明发展行进在正确的方向和轨道上。

社会科学的发展标志着人们在认识社会和提升自我认识方面的进步。

社会科学研究以其超前性和预见功能，引领人类文明的进步与发展。

三、社会科学方法论的性质和特点

“方法”一词在中国古代是规矩、规则的意思。

《墨子·

天志》篇把以“规”度量圆形之法称作圆法，把以“矩”度量方形之法称作方法。

“无以规矩，不成方圆”，就是从这里来的。

在西方，“方法”一词源于希腊文，由“Κατάμήκοςτης”（沿着）和“Οδική”（道路）两个词组成，意思是沿着正确的道路前进。

今天我们所说的方法，就是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则，是人们实现特定目的的手段或途径，是主体接近、把握以至改造客体的工具或桥梁。

在科学的探索活动中，研究方法为人们提供规范、原则、程序等等，最终影响甚至决定着主体对客体把握的广度、深度和正确程度。

方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。

一定的方法论体现着一定的世界观、科学观和技术观。

依据理论体系的不同层次而分出不同层次的方法论，如哲学方法论，科学方法论，技术方法论，等等。

社会科学方法论是从事社会科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的指导意义。

社会科学方法论与自然科学方法论的差异，是由它们研究对象的特点所决定的。

社会科学的研究对象是人类社会，人类社会与自然界的同一性决定了社会科学研究可以而且应当学习借鉴自然科学的某些方法；

而人类社会与自然界的差别性则要求社会科学必须具有适合于社会现象的独特研究方法。

在当代，科学在深度分化的基础上高度综合，自然科学与社会科学、自然科学方法与社会科学方法也在新的时代条件下愈来愈呈现既相互区别又相互交叉、相互借鉴和彼此融合的趋势。

第二节马克思主义社会科学方法论

马克思主义社会科学方法论是在批判继承人类社会认识史上的积极成果的基础上，克服以往唯心主义和旧唯物主义的历史局限，依据人类文明进步与发展的客观实际而形成起来的，它开启了科学认识人类社会的新时代。

一、马克思主义在社会历史研究中的革命变革

马克思主义产生前的各种社会认识和社会理论，尽管在社会认识史上有其一定的地位和作用，但是，由于狭小的生产规模限制了人们的眼界，特别是由于剥削阶级的偏见经常歪曲历史，使得它们在总体上不可能给社会历史以真正科学的说明。

即使自然观上的唯物主义者，一旦进入社会历史领域，也难以避免地陷入历史唯心主义。

正是马克思主义开启了社会认识史上的伟大革命变革。

在19世纪中叶，马克思、恩格斯适应无产阶级解放斗争的需要，吸收人类几千年思想文化中的积极成果，特别是批判地继承了近代德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说，深刻分析资本主义社会矛盾和发展趋势，科学总结无产阶级斗争的实践经验，创立了马克思主义——无产阶级和人类解放的学说。

马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质生活条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等等观点，即用社会存在去解释社会意识，而不是相反。

这样，唯心主义就从它的最后的避难所——社会历史领域中被驱逐出去了。

如同达尔文发现自然界发展的规律一样，马克思发现了人类社会发展的规律。

历史观的这种深刻变革，为研究社会历史指明了方向。

列宁说：

“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。

”它在人类社会认识史上实现了历史性的伟大变革：

“第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源；

第二，以往的理路从未忽视居民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生产的社会条件以及这些条件的变更。

二、马克思主义社会科学方法论的基本内容和功能定位

马克思主义社会科学方法论以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本方法，包括以实践为基础的研究方法、社会系统研究方法、社会矛盾研究方法、社会主体研究方法、社会过程研究方法、社会认知与评价方法、世界历史研究方法等等，构成了一个科学的和开放的方法论体系，涉及到如何正确处理主体与客体、系统与要素、矛盾与过程、个人与群众、认知与评价、世界历史与民族历史等一系列社会发展中的重大关系问题。

三、马克思主义社会科学方法论的基本原则

坚持马克思主义社会科学方法论，必须坚持以下基本原则：

第一，客观性原则。

按照人类社会的本来面目认识和理解人类历史，以理论体系不断的自我更新和研究方法不断的自我改进，科学揭示社会历史在其运动和发展过程中“自己构成自己的道路”，坚持认识论的实践标准、历史观的生产力标准和价值观的人民利益标准，反对任何一种形式的主观主义。

第二，主体性原则。

马克思主义主体性原则，就是承认、重视并坚持主体在实践和认识活动中的地位和作用的原则。

从人自身的求真、求善、求美等内在要求出发，全面认识和评价社会历史客体，并在观念中能动地创造和建构起社会历史发展的未来理想图景，在真理认识、功能评价和审美追求的统一中把握人在社会认识中的自觉能动性，特别要着力揭示人民群众创造历史的伟大作用，为人民群众改造世界提供强大的精神动力和理论指导，坚持群众史观，反对英雄史观。

第三，整体性原则。

正确认识自然与社会的关系，把对社会的研究纳入到自然—社会的大系统中加以考察，赋予社会认识活动以宏观的历史背景；

正确认识个人与社会的关系，以现实的、活动着的个人作为出发点，去把握社会的总体运动和结构；

把各种分散、零碎的社会现象看作社会总体运动的有机组成部分，在各种社会要素的有序联系中揭示社会有机体的内在组织结构，特别要着力揭示生产方式在社会系统演变中的决定作用，坚持历史唯物主义，反对历史唯心主义。

第四，具体性原则。

具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。

坚持具体地看问题，反对抽象地看问题。

分析任何一个社会问题，都要把它放在一定的历史范围之内，对任何社会现象都应当从其内在性质、空间范围和时间特性等方面进行具体的考察，作出定性、定量和定时的分析与判断，从与其他事物的各种联系中获得对于特定社会事件的具体了解和掌握。

在阶级社会和有阶级存在的社会中，要着力分析各阶级、阶层之间具体的阶级利益和阶级关系，揭示阶级社会的特殊矛盾结构和阶级斗争的客观规律，探寻不同阶级、阶层在经济上的不同地位，用以解释他们在社会政治权力和思想文化上的差异和对立。

第五，发展性原则。

事物作为过程而存在，每一事物都有其发生、发展、灭亡的历史。

研究社会现象必须坚持发展的原则，再现社会现象的过程及其本质。

我们既要重视对社会系统进行稳态研究，又要重视对社会系统进行动态研究。

第三节坚持和发展马克思主义社会科学方法论

坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位，积极推动其与时俱进，是自觉推动社会文明进步的要求，是深化社会科学研究的需要，也是由马克思主义的性质所决定的。

一、坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位

马克思主义社会科学方法论具有严格的科学性和意识形态的先进性。

它是马克思主义世界观、历史观在方法论上的体现，是人类思想史的结晶，是工人阶级和人民群众认识社会、改造社会的锐利思想武器。

它在科学实践观的基础上，正确回答了社会存在与社会意识、主体与客体、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、个人与群众等范畴之间的辩证关系，把唯物主义和辩证法彻底地贯彻到了社会历史领域。

“沿着马克思的理论的道路前进，我们将愈来愈接近客观真理（但不会穷尽它）；

而沿着任何其他的道路前进，除了混乱和谬误之外，我们什么也得不到。

”

二、正确对待当代西方社会科学方法论

正确对待当代西方社会科学方法论，对于坚持和发展马克思主义社会科学方法论具有重要的意义。

当代西方社会科学方法论是一个非常复杂的体系，其中包括科学主义与人文主义、个体主义与整体主义以及结