新课标创新人教历史必修3 第一单元 第4课明清之际活跃的儒家思想Word文档下载推荐.docx

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（2）挑战正统：

强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。

3．影响：

李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

4．著作：

《焚书》《藏书》等。

二、黄宗羲对君主专制的抨击

1．主张┄┄┄┄┄┄┄┄③

（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。

（3）主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。

2．影响：

抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起到了积极的推动作用。

3．著作：

《明夷待访录》。

三、顾炎武倡导经世致用

1．背景：

明末朝政混乱，社会危机日益加剧。

（1）形成经世致用思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

（2）将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

《天下郡国利病书》《日知录》。

四、王夫之的唯物思想

1．主张┄┄┄┄┄┄┄┄④

（1）世界观：

世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。

物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。

（2）认识论：

主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。

（3）辩证法：

静止是相对的，运动是绝对的。

启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

《周易外传》《读通鉴论》。

五、明末清初进步思想的实质、影响

1．实质：

对传统儒学的批判继承，构筑了具有时代特色的新思想体系。

┄┄┄┄⑤

促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

①[思考]　明清之际进步思想产生的条件有哪些？

提示：

经济因素：

商品经济的发展和资本主义萌芽的产生；

阶级因素：

工商业者阶层队伍的壮大；

思想因素：

宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚；

政治因素：

阶级矛盾尖锐，封建专制统治走向腐化。

②[点拨]　李贽虽然否定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不完全抛弃，而是扬弃。

李贽属于儒家学派中的改革派，并不完全否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。

③[辨析]　黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；

他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治的一系列基本原则。

④[思考]　国祚之不长，为一姓言也，非公义也。

秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。

斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！

——王夫之《读通鉴论》

材料中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？

家天下，世袭制。

⑤[辨析]　明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。

所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。

主题一

明清之际进步思想的特点及影响

[核心必记]

1．五大特点

（1）反传统、反教条。

李贽以异端自居，否定孔子是天生圣人，儒家经典并非神圣不可侵犯的理论；

他还提出男女平等的思想。

（2）反封建专制。

黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新命题，指出君主专制是“天下之大害”；

顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。

（3）带有一定的民主色彩。

黄宗羲主张以“天下之法”取代“一家之法”，限制皇权，保证人民的基本权利。

（4）反映资本主义萌芽的时代要求。

李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，强调个人私欲；

黄宗羲等人提出“工商皆本”主张，反对重农抑商。

（5）提倡“经世致用”。

主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。

2．影响

（1）积极：

批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机；

一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。

（2）局限：

没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。

[史料印证]

材料一　夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。

昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！

——李贽《藏书》

材料一中，李贽主张是非标准应随着时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准，体现了他“离经叛道”的性格特点。

材料二　世儒不察，以工商为本，妄议抑之。

夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二反映了黄宗羲“工商皆本”的主张。

他认为工商业都满足人们的生活需要，所以“皆本也”。

材料三　人君之于天下，不能以独治也。

独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。

所谓天子者，执天下之大权者也。

其执大权奈何？

以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。

——顾炎武《顾亭林诗文集》

思考：

材料三中顾炎武提出了什么主张？

有人认为他和黄宗羲都是否定皇权的，你是否同意，结合材料说明理由。

主张分治（众治），反对独治（反对君主专制）。

不同意。

两人都只是主张限制君主权力，并没有上升到制度批判的高度。

[对点巩固]

1．有人认为，黄宗羲是传统政治体系的“掘墓人”。

得出这一见解主要是因为黄宗羲（　　）

A．始终将民众的利益放在首位

B．反对专制暴君政治，倡导早期民主

C．对传统的程朱理学进行了批判与继承

D．提出“天下兴亡，匹夫有责”的口号

解析：

选B　“传统政治体系”是指中国古代君主专制制度，“掘墓人”指他的反对君主专制的观点，因此B项正确。

A、C两项与“政治体系”不符；

D项是顾炎武的思想。

主题二

明清之际思想家对传统儒学的批判继承

1．李贽反对理学思想中不合理的部分，批评道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲，动摇了“存天理，灭人欲”的思想；

他否定孔孟学说的思想权威，认为是非标准应依照时代变化而变化，具有发展的眼光。

2．黄宗羲批判“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想。

3．顾炎武继承先秦儒家关注现实民生的思想，批判道学家脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。

4．王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“先知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。

材料一　中国封建社会的主导思想是儒家思想，宋儒把儒学发展成为理学，①提倡“存天理，灭人欲”，已走向极端，背离了“天人合一”的法则。

②明儒高扬人欲，并认为人欲即是天理，③这是当时工商业发达，私有财产观念日益深入人心的反映，是社会进步的表现。

——马克垚《世界文明史》

材料一包含三方面含义。

信息①表明理学把人欲和天理对立起来。

信息②反映了“明儒”的观点，即宣扬人的正当私欲。

信息③阐释明代儒学新发展的原因：

商品经济发展，私有观念日益深入人心。

材料二　顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。

黄宗羲进一步提出用……“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的一家之法”，以约束帝王的“人治”。

——《文化发展历程》

材料二显示顾炎武、黄宗羲关心国家政治，主张限制君权。

这秉承了儒学倡导“入世”的观念，发扬了“民本”思想，且带有民主色彩。

材料三　孰知今日之清谈有甚于前代者！

……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。

神州荡覆，宗庙丘墟。

——《日知录》

顾炎武“经世致用”思想是针对怎样的社会问题提出来的？

试阐明他的主张。

陆王心学空谈无益于社会。

顾炎武认为研究学问应当务实，力图扭转明末不切实际的学风。

2．黄宗羲认为：

“君与臣，共曳木之人也；

若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者以为良，而曳木之职荒矣。

”对黄宗羲这一表述的理解正确的是（　　）

A．反映中国近代民主法治精神

B．资产阶级反封建在意识形态领域的反映

C．明清时期儒学思想与时俱进的具体表现

D．系统提出了构建新社会的美妙蓝图

选C　“君与臣，共曳木之人也”，说明黄宗羲认为君臣关系应是平等的，两者相互协作，共同配合，即限制君主专制，体现了明清时期儒学思想的与时俱进。

选择C项。

黄宗羲的思想还不是近代意义上的民主思想，未跳出明君贤臣的思维模式，未达到A、B、D三项的高度。

[随堂达标验收]

题组一　李贽的离经叛道

1．李贽自称“异端”，主要是因为他（　　）

A．鞭挞理学的道德观念

B．否定儒家思想

C．否定孔孟学说

D．否定封建专制制度

选A　李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。

他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准，从而抨击了理学的道德观念。

据此本题选A。

B、C两项中“否定”一说错误；

李贽并未批判君主专制，也就谈不上否定封建专制制度，D错。

2．明末思想家李贽说：

“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

”其思想主旨是（　　）

A．维护封建伦理道德　　　　B．发展经世致用之学

C．主张理性独立思考D．抨击君主专制统治

选C　材料中李贽反对以孔子的言论作为判断是非的标准，主张理性独立思考，故C项正确。

题组二　明末清初三大思想家

3．梁启超在评价某位儒学大师的著作时说：

“实为刺激青年最有力之兴奋剂。

我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早、最深。

”他评价的这部书应该是（　　）

A．董仲舒的《春秋繁露》

B．朱熹的《四书章句集注》

C．李贽的《焚书》《藏书》

D．黄宗羲的《明夷待访录》

选D　黄宗羲的《明夷待访录》反对君主专制，具有民主启蒙色彩，对晚清时期民主思潮的兴起产生了一定的影响。

故D项正确。

4．黄宗羲指出：

“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。

然则为天下之大害者，君而已矣！

”这表明他（　　）

A．主张工商皆本

B．反对礼教

C．反对君主专制

D．注重实学

选C　认为君主是“天下之大害”，这明显是一种反对君主专制的观点。

5．顾炎武曾说：

“君子之为学，以明道也，以救世也。

”这说明他主张（　　）

A．经世致用B．为政以德

C．心即理也D．独尊儒术

选A　题干信息表明顾炎武主张治学的目的是“明道”“救世”，即经世致用。

6．某同学在研究性学习过程中，在XX搜索框里，用以下几个关键词来搜索信息：

“明末清初”“武装抗清”“孤秦陋宋”“唯物主义”，那么他最有可能找到的人物是（　　）

A．李贽B．王夫之

C．顾炎武D．黄宗羲

选B　本题主要考查学生分析问题的能力。

解题关键在于把握关键信息，从“孤秦陋宋”“唯物