山东省届高三一轮复习联考四新高考I卷Word文件下载.docx

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通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘，其特点是使身体深藏不露。

衣服款式以衣襟分类。

可以划分为两种一种是"

曲裾深衣"

，即开襟是从领曲斜至腋下一种是"

直裾深衣"

，是开襟从领向下垂直。

收藏于湖南省博物馆的西汉时期直裾素纱禅衣仅重49克，"

薄如蝉翼"

，可见西汉初织造工艺水平高超。

直裾衣不能作为正式礼服。

这种款式既长又宽，官民服装基本没有差别，但从原料和颜色上，却可明显显示等级的不同。

除了这种长衣之外，汉代也穿短衣，常见的是襦。

襦的长度通常至腰部，穿时下身配裙。

汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。

劳动男子常服是上身穿襦。

下身穿犊鼻裤。

并在衣外围罩布裙;

这种装束不分工奴、农奴、商贾，十人。

都一样，大约到东汉以后，人们开始在襦上绣织各种图案纹样。

此外，汉代服装还有一种常见的款式就是半袖。

短袖的外衣称为"

半袖"

，穿时外着短袖内看长袖。

半袖的袖口有两种形式一种宽.大平直。

没有装饰另一种则在衣袖边缘绣上装饰。

并施加折涧。

近来社会出现一种新的现象"

汉服热"

。

现在很多影楼摄影造型都提供汉代服饰造型设计，甚至很多新人结婚礼服也选用汉服。

影视作品中。

表现汉代题材的作品也.很多。

其中的服装服饰也是人们热议的话题之一。

这些服装是以汉代服饰制度和汉服基本特征为基础，进行重新设计和剪裁。

如面料就会在纯棉基础上，更多地选用丝绸或者纱质，体现轻盈飘逸之感。

服装的款式也基本都要做一些细微变化，如服装衣袖更加宽大，加长衣身，形成拖尾等等。

当然，这些影视作品中的服装用色并没有严格参照汉代的服饰等级制度，它更加注重的是画面色彩的统一，表现视觉美感。

目前，很多研究服饰的专家开始在传统与现代之间找寻契合点。

力求影视服装设计既尊重历史，又能符合大众的欣赏品位。

汉服作为华夏民族的传统服装。

在中国的服装发展史上起到举足轻重的地位。

我们要更好地研究汉代服装。

继承发展汉代服装的特点和优势。

把汉服的精华推广到世界各地。

把汉代文化传承下去。

（摘编自林琳《汉代服饰的特点与继承创新》）

材料二

秦统一中国后，进行了许多重大的改革。

汉代政权巩固，经济发展，中国封建社会达到成熟期。

出土文物反映，这一时期的衣料又较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。

西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。

不论单、棉，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅;

外衣里面都有中衣及内衣，其领袖外缘一并显露在外，成为定型化套装。

下着紧口大裤，保持"

褒衣大裙"

风格，足下为歧头履。

西汉时典型的女子深衣，以长沙马王堆汉墓出土实物最为精美。

有直裾（直襟）和曲裾（三角斜襟式）两种，剪裁已不同于战国深衣。

曲裾式下裳部分面积加大，穿上身，静立时衣面悬垂自然贴体，走动时则裙裳部分膨大如伞，不束缚脚步。

这种斜领连襟合成销角的衣服。

即是扬雄《方言》所说"

绕衿裙"

男子深衣，以湖北江陵凤凰山西汉墓的出土实物及木俑衣着较为典型。

外衣领口展宽至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，为便于活动，后襟自膝弯以下作梯形挖缺，使两侧襟成燕尾状。

汉代在政治上重农轻商，如《管子》"

四民"

提法为"

士农工商"

，但事实上农民和手工业者的生活还不如商贾。

汉代农民照法律规定，只能穿本色麻布衣，不许穿彩色，董仲舒《春秋繁露》还说"

散民不敢服杂彩"

，到西汉后期才许用青色、绿色。

西汉建元二年、元狩四年，张骞两次奉命出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成干上万匹丝绸源源外运。

史称"

丝绸之路"

干是。

中华服饰文化传往世界。

文化的相互交流也讫未中断。

近半个世纪以来，西北各地不断出土各色花锦彩绣衣，也证明汉家锦缎彩绣艺术及工艺的深刻影响。

据《后汉书·

南蛮西南夷列传》及云南晋宁出土文物显示，奴隶主和近身奴隶多着汉式服装。

而在内地的出土文物中，胡骑、越骑冲锋陷阵的形象屡见不鲜，胡越民族齐膝小袖衣衣饰也司空见惯。

（摘编自沈从文《中国古代服饰研究》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.服饰除了御寒、遮羞的功能外，还可传达穿着者的社会地位、审美要求等信息，也是社会发展程度的体现。

B.西汉典型的男子深衣两侧襟剪裁成燕尾状，典型的女子曲裾深衣裙裳部分不过度束缚身体，便于活动。

C.大约到东汉以后，人们开始在襦上绣织各种图案纹样。

古诗文中"

绣腰襦"

"

罗绣襦"

等都是指这种服装。

D.文艺作品中的汉服和传统意义上的汉代服装是有一定区别的，其服装面料、色彩、款式都是经过改良的。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.汉代服饰种类较丰富，从场合看，有礼服和常服之分;

从等级看，有官民之分;

从剪裁看，有长衣短衣、长袖短袖之分。

B.汉代百姓一律不得穿带颜色的服装，直到西汉后期才允许平民服青绿之衣。

在各类服装的样式上，没有严格的制度。

C.中国服饰文化到汉代形成了一个高峰，汉代的衣料较春秋战国时期更丰富，这主要得益于当时高超的纺织技术。

D.在内地的出土文物中，胡越民族齐膝小袖衣衣饰也司空见惯，由此可知，胡越民族服饰也受到了汉民族的影响。

3.结合材料内容，下列选项中不能支持材料二最后一段观点的一项是（3分）

A.据史书记载，汉朝给匈奴书信中提及的赠物，即有绣裕绮衣、绣裕长襦和锦裕袍。

B.司马迁《史记·

匈奴列传》曾有这样的表述;

汉时少数民族君长都"

喜衣锦绣"

C.赵武灵王注意到胡服的优点，所以命令军队穿胡服作战，增强了赵军的战斗力。

D.随着外来民族文化的融入，汉人也开始注意服饰色彩的搭配，展现审美和生活情趣。

4.请简要分析材料一的论证思路。

（4分）

5.请结合材料内容，判断图一和图二哪幅图是"

?

并谈谈这两种深衣在剪裁上的异同。

（6分）

（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

潘先生在难中（节选）

叶圣陶

第二天早上，几许房间里的电灯还是昏黄地亮着，但潘先生夫妇两个已经在那里谈话了。

我说你一定不要回去，"

潘师母焦心地说。

这报纸上的话，知道它靠得住靠不住的。

既然千难万难地逃了出来，哪有立刻又回去的道理!

你懂得什么!

潘先生颇怀着鄙薄的意思。

回去是一定要回去的，我自有保全自己的法子。

潘先生心里也着实有点烦乱，报上局长的意思照常开学，作为校长，自己万无主张暂缓开学之理，回去当然是天经地义，但是又怎么放得下这里!

看他夫人这样的依依之情，断然一走，未免太没有恩义。

又况一个女人两个孩子都是很懦弱的，一无依傍，寄住在外边，怎能断言决没有意外?

他这样想时，不禁深深地发恨恨这大帅那大帅调兵遣将，预备作战;

恨教育局长主张照常开课。

火车开到让里，已是下午三点过了。

潘先生下了车，急忙赶到家，看见大门紧紧关着。

扣了十几下，王妈方才把门开了。

一见潘先生，出惊地说，"

怎么，先生回来了!

不用逃难了么?

潘先生含糊回答了她，奔进里面四周一看，便开了房门的锁，直闯进去上下左右打量着。

没有变更，一点没有变更，什么都同昨天一样。

便又锁上房门，回身出门，吩咐王妈道，"

你照旧好好把门关上。

潘先，生出门。

就去访那为报纸当通信员的教育局职员。

问他局长究音有没有照常开学的意思。

那人回答道。

怎、么没有?

他还说有一些教员只顾挑难。

不顾职务。

这就是表示教育的事业不配他们干的，乘此淘汰一下也是好处。

潘先生听了，仿佛觉得一凛;

但又赞赏自己有主意，决定从上海回来到底是不错的。

一口气奔到自己的学校里，提起笔就起草送给学生家属的通告。

他起好草稿，往复看了三遍，觉得再没有可以增损，便得意地卷上蜡纸，又自己动手印刷了百多张。

派校役向一个个学生家里送去。

公事算是完毕了。

开始想到私事.既要开学，上海是去不成了，他们母子三个住在旅馆里怎么挨得下去!

但也没有办法，惟有教他们一切留意，安心住着。

于是蘸着刚才的残墨写寄与夫人的信。

下一天，他从茶馆里得到确实的信息，铁路真个不通了。

他心头突然一沉，似乎觉得最亲热的一妻两儿忽地乘风飘去，飘得很远，几乎至于渺茫。

更深的忧虑正萦绕在他的心头。

他抽完了一支烟卷以后，应走的路途决定了，便赶到红十字会分会的办事处。

他缴纳会费愿做会员;

又宣称自己的学校房屋还宽敞。

愿意作为妇女收容所，到万一的时候收容妇女这是慈善的举措，当然受热诚的欢迎，更兼潘先生本来是体面的大家知道的人物。

办事处就给他红十字的旗子，好在学校门前张起来;

又给他红十字的徽章，标明他是红十字会的一员。

潘先生接旗子和徽章在手，象捧着救命的神符，心头起一种神秘的快慰。

现在什么都安全了!

但是……"

想到这里，便笑向办事处的职员道，"

多给我一面旗，几个徽章罢。

他的理由是学校还有个侧门，也得张一面旗，而徽章这东西太小巧，恐怕偶尔遗失了，不如多备几个在那里。

办事员依他的话给了他。

两面红十字旗立刻在新秋的轻风中招展，可是学校的侧门上并没有旗，原来移到潘先生家的大门上去了。

一个红十字徽章早已缀上潘先生的衣襟，闪耀着慈善庄严的光，给与潘先生一种新的勇气。

其余几个呢，重重包裹，藏在潘先生贴身小衫的一个口袋里。

他想"

一个是她的，一个是阿大的，一个是阿二的。

虽然他们远处在那渺茫难接的上海，但是仿佛给他们加保了一重险，他们也就各各增加一种新的勇气。

碧庄地方两军开火了，离让里只一百多里路。

红十字会究竟是可以得到真消息的机关，潘先生每天傍晚到姓吴的办事员家里去打听。

姓吴的告诉他没有什么，或者说前方抵住在那里，他才透了口气回家。

这一天傍晚，潘先生又到姓吴的家里。

等了好久，姓吴的才从外面走进来。

姓吴的悄悄地说，似乎防着人家偷听了去的样子，"

确实的消息，正安（距碧庄八里的一个镇）今天早上失守了!

啊!

潘先生发狂似地喊出来。

顿了一顿，回身就走，一壁说道，"

我回去了!

车!

福星街教堂。

下一天清晨，潘先生的眼球上添了几缕红丝。

风吹过来，觉得身上很凉。

他急欲知道外面的情形，独个儿闪出教堂的大门。

路上同平时的早晨一样，街犬竖起了尾巴高兴地这头那头望，偶尔走过一两个睡眼惺忪的人。

他走过去。

转入又一条街，也，听不见什么特别的风声。

回想昨夜的匆忙情形，不禁心里好笑。

但是再一转念，又觉得实在并无可笑，小心一点总比冒险好。

一九二四年十一月二十七日

（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.战争即将来临，潘先生携妻子和两个孩子离开让里逃难，奔往上海，寄住旅馆。

B.因为报纸上有教育局长表示照常开学的消息，潘先生于是又打算回让里夫。

C.得知正安镇失守之后，潘先生赶忙跑到教堂去避难，终于能够安心地好好休息。

D.最后一段描写，反映了军阀混战之下，百姓在惶恐不安之后内心暂时得以平静。

7.下列对小说相关内容和艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说写潘先生"

开了房门的锁，直闯进去上下左右打量着"

你照旧好好把门关上"

的言行，突出了他对家里财物的珍惜和对王妈的信任。

B.小说写潘先生接旗子和徽章时"

像捧着救命的神符，心头起一种神秘的快慰"

，把他