北京初三语文上学期期末汇编文言文教师版Word下载.docx

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（节选自《岳阳楼记》）

（1）下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都不相同的项是　　

A．巴陵胜状/胜券在握

横无际涯/学海无涯

B．山岳潜形/形单影只去

国怀乡/家国情怀

C．春和景明/景色宜人

宠辱偕忘/白头偕老

D．览物之情/敬而远之

长烟一空/一字千金

（2）翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进步理解，全都正确的一项是　　

【甲】览物之情，得无异乎？

翻译：

（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

理解：

这里的“览物之情”指的是迁客骚人看到洞庭湖阴雨天气时的萧条景象而产生的悲伤之情。

如果没有这种人，我同谁一道呢？

范仲淹通过这一句话。

既表达了希望与古仁人同道的思想感情，又暗含了对朋友的劝勉之意。

（3）选文表现了范仲淹优国忧民的政治情怀。

请结合下面两则【链接材料】，概括这一政治情怀在他思想和行为上的具体表现。

【链接材料一】岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。

仲淹请遣使循行①中，未报②．乃请间曰：

“宫掖中半日不食，当何如？

”帝恻然③，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振④之，且禁民淫⑤祀，奏蠲⑥庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上教敝十事。

（节选自《宋史•列传第七十三》

【链接材料二】臣观《书》曰：

“德惟善政⑦”，政在养民。

”此言圣人之德，惟在善政。

善政之要，惟在养民；

养民之政，必先务农；

农政既修，则衣食足；

衣食足，则爱肤体；

爱肤体，则畏刑罚；

畏刑罚，则寇盗自息，祸乱不兴。

是圣人之德，发于善政；

天下之化，起于农亩。

（节选自范仲淹《答手诏条陈十事》

注：

【循行】巡视。

②【报】答复。

③【恻然】难过的样子。

④【振】同“赈”，教济。

⑤【淫】过多。

⑥【蠲（juān）】免除，去掉。

⑦【善政】清明的政治，良好的政令。

2．（2019秋•西城区期末）阅读下面文言文，完成下列各题。

崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余大喜曰：

“湖中焉得更有此人！

”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：

“莫说相公痴，更有痴似相公者。

”

（选自张岱《湖心亭看雪》）

（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是　　

A．是日更定矣

是金陵人

物是人非

B．湖中人鸟声俱绝

声泪俱下

面面俱到

C．余拏一小舟

见余大喜

余音绕梁

D．更有痴似相公者

自力更生

更胜一筹

（2）翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是　　

【甲】雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白

（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片

这句用细腻华丽的语言描绘出西湖雪后雾气弥漫、云天山水合而为一的景象，直接交待了作者出游的原因。

【乙】见余大喜曰：

（他们）看见我，非常高兴地说：

“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！

这句可谓神来之笔。

写对方的惊喜，其实也就是写自己的惊讶，短短一句，却写出了双方的内心波澜，言简意丰。

（3）结合选文内容谈谈张岱的喜好趣味，并简要说明这种喜好趣味在下面的链接材料中是如何体现的。

【链接材料】

杭人游湖，巳①出酉②归，避月如仇。

是夕好名③，逐队争出，一入舟，速舟子急放断桥④，赶入胜会。

以故二鼓⑤以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑；

大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。

少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道⑥去。

岸上人亦逐队赶门⑦，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣⑧舟近岸。

此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面⑨，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐……月色苍凉，东方将白，客方散去。

吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍⑩人，清梦甚惬。

（节选自张岱《西湖七月半》）

【注】：

①[巳]约上午九至十一时。

②[酉]约下午五至七时。

③[是夕好名]七月十五日这天夜晚，人们喜欢这个名目。

农历七月十五日为“中元节”，民间有祭祖、放河灯等习俗。

④[断桥]西湖名胜之一。

⑤[二鼓]二更，约夜里九至十一时。

⑥[皂隶喝道]衙门差役吆喝为官员出行开道。

⑦[赶门]赶在关城门之前回城。

⑧[舣（yǐ）]移动船使之停靠岸边。

⑨[颒（huì

）面]洗脸。

指湖面重新呈现出明洁的样子。

⑩[拍]扑。

3．（2019秋•朝阳区期末）阅读《岳阳楼记》，完成下列各题。

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

【甲】越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，【乙】览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，都都青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

【丙】微斯人，吾谁与归？

（1）下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是　　

A．增其旧制/因地制宜

巴陵胜状/引人入胜

B．北通巫峡/通情达理

山岳潜形/潜滋暗长

C．薄暮冥冥/日薄西山

春和景明/触景生情

D．心旷神怡/怡然自乐

（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文内容对其作出进一步理解，全都正确的一项是　　

【甲】越明年，政通人和，百废具兴。

过了两年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。

之所以重修并扩建岳阳楼，并在楼上雕刻唐代先贤和今人的诗赋，是为了纪念被贬官的滕子京在短时间内取得的政绩。

【乙】览物之情，得无异乎？

看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？

作者认为，迁客骚人目睹阴雨连绵时洞庭湖上萧然的景象，会心生忧愁哀伤；

看到皎洁的月光普照洞庭湖面时，又会无比欣慰与欢喜。

范仲淹表明心迹，愿意像“古仁人”一样，超越个人的快乐与忧愁，忧在天下人之前，乐在天下人之后。

（3）“以天下为己任”是《岳阳楼记》中“古仁人”的精神境界。

结合下面三则【链接材料】，分别说明这种精神境界在杜甫、柳宗元和苏轼身上是如何体现的。

【链接材料一】

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

风雨不动安如山。

鸣呼!

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》

【链接材料二】

元和中，子厚①得柳州。

既至，叹曰：

“是岂不足为政邪？

”其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔②，则没③为奴婢。

子厚与设方计，悉令赎归。

其尤贫力不能者，令书其佣④，足相当，则使归其质。

节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）

【链接材料三】

（苏轼）徙知徐州⑤．河决曹村，汇于城下，城将败。

轼曰：

“吾在是，水决不能败城。

”诣武卫营，呼卒长曰：

“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。

”卒长曰：

“太守犹不避涂潦⑥，吾侪⑦小人，当效命。

”率其徒持畚锸⑧以出，筑东南长堤。

雨日夜不止，城不沉⑨者三版。

轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

选自《宋史•苏轼传》

注释：

①[徙知徐州]到徐州任太守。

②[涂潦]洪水。

③[吾侪]我们。

④[锸]．⑤[版]筑墙用的夹板。

⑥[堵]古墙体单位，长与高各一丈为一堵。

（节选自《宋史•苏轼传》）

①【子厚】柳宗元的字。

②【子本相侔】利息和本金相等。

③【没】浸收。

④【佣】受雇的工钱。

⑤【知】掌管，主持。

⑥【涂濠】道路泥积水。

⑦【侪chá

i】章，类⑧【镭chā】锹，⑨【沈】同“沉”，没入水中。

4．（2019秋•海淀区期末）阅读《鱼我所欲也》，完成下列各题。

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；

熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；

义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

A．可以辟患者

生于忧患

患难与共

B．所识穷乏者得我

优劣得所

自得其乐

C．行道之人弗受

行阵和睦

一目十行

D．蹴尔而与之

藏书之家

求之不得

（2）翻译文中三处语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是　　

【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

生命是我喜爱的，但我所喜爱的有胜过生命的，所以不做苟且偷生的事。

这是作者从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。

【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不只是贤人有这种重义之心，人人都有，只是贤人能不丧失罢了。

孟子认为人人都有重义之心，人们不应丧失这种重义之心。

【丙】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

一碗饭，一碗汤，得到就可以保全生命，得不到就要饿死。

这句话强调一碗饭、一碗汤虽关乎生死，而下文行道之人和乞丐都拒绝接受，可见面临生死的考验，人人都会不失本心。

（3）阅读下面的链接材料，说说阎进、谭嗣同“舍生取义”的表现各是什么。

【链接材料一】阎进，隶宣武。

建炎①初，遣使通问，进从行既至云中府