重庆市高一上考语文卷I卷Word文件下载.docx
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精湛
兴高采烈
惩前毖后
D.荒谬
松驰
默守成规
光采夺目
2.(2分)下列各句中没有语病、语意明确的一句是()
A.在扣除养老保险、职业年金缴费后,公务员拿到手的工资比之前涨了71元,虽不及全国约300元左右的平均值,但“能涨就很满足”。
B.北约秘书长指责俄罗斯张牙舞爪炫耀核武力是没有道理的,将造成地区的“不稳定”,是极其危险的。
C.消费者建议,对一次性餐具要采取措施,从生产、流通到消费各个环节进行全程监管,从而保证其质量合格,使用安全。
D.针对我国有些地方不惜牺牲环境来发展经济的现象,有关专家指出,我们一定要吸取发达国家有过的经验教训,避免重蹈其覆辙。
3.(2分)(2016高一上·
金山期中)依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()
①幕后推手策划“贾君鹏”事件是为了钱,专业策划团队炒作其他人当然也有其目的,可谓
。
②为了能够成功地完成栽赃任务,他苦思冥想,终于决定
,直接把夏言拉过来陪审,期望能够在公堂上有所突破。
③他这人很有意思,喜则开怀大笑,怒则切齿拊心,愁则
,乐则得意忘形。
A.项庄舞剑,意在沛公
孤注一掷
无精打采
B.醉翁之意不在酒
发上指冠
C.项庄舞剑,意在沛公
图穷匕见
D.醉翁之意不在酒
二、现代文阅读(共2题;
共18分)
4.(6分)(2019高三上·
太原月考)阅读下面的文字,完成下列小题。
戌:
早期王权的象征
王者,一国之主。
其形三横一竖,为何这样的构形?
汉字早期在表达这个王字时,以器具“戉”的象形来指代“王”,表明了“戉”即“王”的含义。
不过这个原初的字义,似乎很快就被淡忘了。
两周到西汉时期对“王”字的解释,臆断成分很重。
孔子曰:
‘一贯三为王’。
”董仲舒曰:
“三画而连其中谓之王。
”孔子和董仲舒都没有将这个字解释准确。
甲骨文的发现,为推定“王”字的本初意义提供了证据。
文史学家吴其昌说,戊、戉、戍、成、咸诸字皆由石斧的形状演化而来,其锋刃左右旁向者衍为上述各字,其锋刃向下时则衍为工、士、壬、王诸字。
这个斧头的形状,居然造就了如此多的字形,斧头的方向判定了字的意义,让我们见识了古人造字的意趣。
考古学家林沄有专文《说王》,论“王”字本像无柄且刃缘向下的斧钺之形,本表示军事统率权,后来这军事统率权的象征演变为王的权杖。
“戉”的象形,是王字定形的基础,这已经成为古文字学家的共识。
历史学家徐中舒也说戉的写法,“像刃部下向之斧形,以主刑杀之斧钺象征王者之权威”。
甲骨文存在的商代,钺已经是青铜质,而戉字的出现却是更早时代的事,良渚文化陶器上的刻画就是证据。
良渚文化玉戉的背后,也许已经有了王权的定义吧。
戉这个字,可以给相关的字形字义更多的提示。
有研究者论“辛”,说最早的甲骨文“辛”,是一把执行最严厉刑法的割人肉用的锋利小刀,三面有刃,字的下尖或左偏或右偏,表示刀锋歪斜,类似雕刻刀。
这样解释其实并不到位,“辛”的字形其实是一柄刃部向上的戉,下面那个尖尖其实是柄,刃在上方,那些学者显然是将它认倒了。
再看看带有“辛”字根的“辟”,甲骨文写成用戉砍掉了一个人的头的样子,所以这是一种极重的刑罚,砍头,古代谓之“大辟”。
王是下达或者执行“大辟”的主体,所以王又有了“辟”这样奇怪的代称,这与用戉代称王的意义是一样的。
《诗经》中有辟王,如《大雅·
棫朴》有“济济辟王,左右趣之。
济济辟王,左右奉璋”,这里说的“辟王”,就是周天子。
汉代贾谊《新书·
审微》说到这样一个故事:
卫侯要朝见于周天子,掌管接见事务的周行人问他的名号,说是叫“卫侯辟疆”。
周行人郑重地对卫侯说,辟为天子之号,诸侯是用不得的。
卫侯不得已临时更改了自己的名字,如此天子才接受了他的朝见。
古人将天子、辟、璧相提并论。
辟之名,可以是天子,也可以就是璧。
金文“璧”字恰恰是借用了辟字的字形,借形亦借义,只是在字下加了个“玉”。
璧是献给天子的,璧因此有了天子的称名“辟”。
璧是由辟而来,辟即为戉。
在红山文化、大汶口文化和良渚文化中,都发现过璧形戉,也许透露出了一个信息:
璧与戉之间本来是可以画等号的,都是王权的体现。
(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
A.“王”字的构形是由器具“戊”的象征指代而来的,“戊”像斧头之形,其锋刃向下,就衍生出了“王”的字形。
B.“辛”的字形是一柄刃部向上的戊,用来执行割人肉的刑罚,但是一些学者将它认倒了,把它当做一把三面有刃的小刀。
C.“辟”字的甲骨文写成了用戊砍掉一个人的头,而下达或执行砍头刑罚的主体是王,所以“辟”字又可以用来代称王。
D.“璧”是献给天子的,所以古人造字时借用了代表天子的“辟”字,然后在字下加上了玉字,于是就是成了“璧”字。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.孔子和董仲舒采取臆测方法,没有将王字含义解释准确,所以汉字的造字研究不能有主观想象,而应依据材料,科学推断。
B.古人造字仅从斧头锋刃的左右旁向和向下方向,就衍生出了不同的系列字形,形成了字的意义,由此可见古人造字的童趣。
C.卫侯参见周天子,更改了“辟疆”的名字,才得朝见,可见当时对“辟”字的用法,有明显限制,不可以随便用这个字取名。
D.判定文字的构形及意义,可以依据文字象形的特点,还可以用出土文物进行佐证,甚至能在原始的刻画中找到蛛丝马迹。
(3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.对于刃缘向下的斧钺之形,虽然学者林沄认为表示军事统率权,徐中舒认为主刑杀,但是他们都认为其象征王者权力。
B.作为斧形的器物,“戊”有石质、青铜质和玉质,良渚文化陶器上的刻画证明“戊”字的出现在商代青铜材质的钺之前。
C.作者引用《大雅·
棫朴》中“辟王”的例子,是为了证明“辟”可以作为王的代称,这一结构和“戊”代称王是一样的。
D.红山文化、大汶口文化和良渚文化中,发现的璧形戊,证实了璧是王权的体现,所以璧和戊所代表的含意基本是等同的。
5.(12分)(2017高二下·
莆田月考)阅读下面的文字,完成文后各题。
侯兆川的客人
赵春亮
在侯兆川这块地界上,二小儿绝对是个响当当的人物。
二小儿自幼眼瞎,几乎全盲,每天拖一根竹棍,走街闯巷,卖唱乞讨。
每到一个村子,二小儿就拿出竹板,“当、当、当”敲打几下,循着响声,有人便陆续从家里走出来:
“二小儿来了?
”二小儿“嗯”一声,摸索着找块儿石头,坐下,自说自话:
“我叫崔光活,光活不死的意思。
”大伙谁也不加理会,仍然喊他二小儿。
只要不是农忙季节,乡亲们大都会拿着手中的活儿,围聚在二小儿周围,谈天说地,逗二小儿开心。
二小儿就像个巨大的磁铁,总能迅速聚拢起一个不小的人场。
“笑几声!
二小儿!
”有人喊。
“笑啥呀?
”二小儿反问,但不等人答话,二小儿便“嘎嘎、嘎嘎、嘎嘎”地笑起来。
二小儿的笑声很有特点,像是一只孤单的鸭子抻着脖子鸣叫,两个音节一组,一声高一声低,颇具节奏。
二小儿的笑声刚起,大伙的笑声就铺天盖地地响起,瞬间将二小儿的笑声湮没了。
二小儿止住笑,抖开一块脏兮兮的红布,摸索着铺开,再伸手从分辨不出颜色的挎包里掏出卦牌来,小心翼翼地摆放好。
二小儿的笑声就像开戏的铃声,接下来幕布缓缓拉开,一场好戏便上演了。
大伙笑一阵子,也便淅淅沥沥止住了。
有人说:
“二小儿,又拿算卦骗钱,一点也不准呢!
”说归说,仍会有很多人走到二小儿面前,明知故问:
“算一卦多少钱?
”
“五毛。
“便宜点——两毛!
”也不待二小儿答应,就伸手去抽卦牌了,抽出三张,依次交给二小儿。
二小儿便摸索着打开卦牌,先用右手拇指摸索几下,然后凑到眼前仔细辨认。
接着便给算卦的人讲卦:
“好事呀,最近家里定会进财。
“哪有什么财呀?
花钱如流水,好久都没有进财了!
”抽卦的人反驳。
“收礼了吗?
“没有!
“粜粮食了吗?
“也没有!
“鸡下蛋了吧?
“鸡下蛋也算啊?
“算!
算!
当然算!
这就算是应验了啊。
”二小儿一边说一边如释重负地摸索打开第二张卦牌。
二小儿的卦牌无非就是“老三篇”,进财、动土、遇小人。
几乎所有的人都能将他准备讲给抽卦人的卦辞背出来。
卦算完了,二小儿接过递来的票子,凑到眼前仔细辨认一番,心满意足地塞进上衣兜里,等着下一个顾客。
围聚的人越来越多,时间也临近中午。
有人提议:
“二小儿,唱一段吧!
二小儿站起来,摸出竹板开始敲打,锣鼓声、铙钹声、二胡声,诸多乐器的声响源源不断地从二小儿口中发出,惟妙惟肖,热闹非凡。
二小儿唱的曲子多半是乡亲们耳熟能详的戏曲,穆桂英挂帅、秦雪梅吊孝等,所唱的却大都是旦角,二小儿手捏手绢,翘起兰花指,扭捏作态,不时惹得听众哄堂大笑。
唱过两三段,就该吃饭了,乡亲们吃啥,二小儿吃啥,连给自家男人准备的鸡蛋汤,也会有二小儿的一份。
吃饱喝足,二小儿择一处向阳或背风处,眯眼小憩,休息足了,起身敲着棍子,“哒哒哒”地回去。
在乡亲们的意识里,二小儿从未被看作是一名乞讨者,而是整个村子最受欢迎的客人。
有人说,二小儿有个哥哥,在云南某地当县长呢,也曾把二小儿接了过去,二小儿在那住了一段时间,觉得实在没意思,便瞒着哥哥偷偷溜了回来。
是真是假,不得而知。
倒是二小儿临终前,床前聚集了不少偷偷抹泪的乡亲,让很多有儿有女的人也羡慕不已,都说二小儿前世积了德。
那天,二小儿艰难地扭了扭头,看看身边的乡亲,灰暗无神的眼眶里竟然溢满了浑浊的泪水。
“这么多年,侯兆川的乡亲们待我不薄啊,我知足了!
”二小儿说,“拜托各位,请在我的墓碑上刻上我的大名——崔光活,光活不死……”二小儿的声音逐渐小了下去。
“你放心吧,二小儿,你叫崔光活!
”乡亲们回答。
“我还得问大伙一句,”二小儿双唇翕动,像是一条濒死的鱼,“这么多年,我虽然要吃要喝,但也给乡亲们带去了很多开心和欢乐,你们说是不是啊?
”说完,侧着耳朵等待众人回答。
在场的乡亲们已经有人泣不成声,赶紧点头说:
“那是,我们都把你当亲人呢。
二小儿走得很安详。
没有了二小儿,侯兆川乡亲们的生活突然索然寡味了好长时间。
(1)
下列对小说相关内容的理解和分析,最恰当的一项是()
A.二小儿是侯兆川“响当当的人物”,不仅因为他会算卦,会唱曲,更因为他出身不凡,有一个当县长的哥哥。
B.二小儿的卦牌无非就是“老三篇”,进财、动土、遇小人。
几乎所有的人都能将他准备讲给抽卦人的卦辞完整地背出来。
且明知是骗钱,但人们还会抽卦牌、算卦,说明侯兆川的人都很愚昧、无聊。
C.二小儿临终前“床前聚集了不少偷偷抹泪的乡亲”,甚至有人泣不成声,因为乡亲们已经把二小儿当成了他们的亲人,他们为二小儿的离去二伤心。
D.小说结尾说“没有了二小儿,侯兆川乡亲们的生活突然索然寡味了好长时间。
”说明二小儿就是乡亲们生活中的调味料,没有了他,生活里就少了味道。
(2)
二小儿不过是一个走街闯巷,卖唱乞讨的乞者,可是在侯兆川乡亲们的意识里,他是整个村子里最受欢迎的客人,为什么?
请结合作品具体分析。
(3)
二小儿临终前请乡亲们在他的墓碑上刻上他的大名——崔光活,乡亲们说:
“你放心吧,你叫崔光活!
”这一情节在小说中有什么作用?
请简要分析。
三、文言文阅读(共1题;
共11分)
6.(11分)(2016·
成都模拟)