高中语文18个文言虚词分课整理之018之Word下载.docx

高中语文18个文言虚词分课整理之018之Word下载.docx

《高中语文18个文言虚词分课整理之018之Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文18个文言虚词分课整理之018之Word下载.docx（35页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

韩愈

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；

今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！

师道之不复可知矣！

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之陡，其贤不及孔子。

孔子曰：

三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮于怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：

如怨如慕，如泣如诉；

余音袅袅，不绝如缕；

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：

“何为其然也？

”客曰：

“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？

西望夏口，东望武昌。

山川相缪，郁乎苍苍；

此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；

固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；

寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷；

挟飞仙以遨游，抱明月而长终；

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”

苏子曰：

“客亦知夫水与月乎？

逝者如斯，而未尝往也；

盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；

自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。

而又何羡乎？

且夫天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

始得西山宴游记

柳宗元

自余为戮人，居是州，恒惴粟。

其隙也，则施施而行，漫漫而游。

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；

到则披草而坐，倾壶而醉；

醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；

觉而起，起而归。

以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

遂命仆人湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积莫得遁隐。

萦青绕白，外与天际，回望如一。

然后知是山之特立，不与培土娄为类。

悠悠乎与灏气俱而莫得其涯；

洋洋乎与造物者游而不知其所穷。

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

苍然暮色，自远而至。

至无所见，而犹不欲归。

心凝形释，与万化冥合。

然后知吾向之未始游，游于是乎始。

故为之文以志。

是岁，元和四年也。

【必修二】

六国论

苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：

“六国互丧，率赂秦耶？

”曰：

“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰，弊在赂秦也。

”

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍；

诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：

“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

与赢而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之；

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

以赂秦之地封天下之谋臣；

以事秦之心礼天下之奇才；

并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！

有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

阿房宫赋

杜牧

六王毕，四海一。

蜀山兀，阿房出。

覆压叁百馀里，隔离天日。

骊山北构而西折，直走咸阳。

二川溶溶，流入宫墙。

五步一楼，十步一阁。

廊腰缦回，檐牙高啄。

各抱地势，钩心斗角。

盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。

长桥卧波，未云何龙？

复道行空，不霁何虹？

高低冥迷，不知西东。

歌台暖响，春光融融。

舞殿冷袖，风雨凄凄。

一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来於秦。

朝歌夜弦，为秦宫人。

明星荧荧。

开镜也。

绿云扰扰，梳晓鬟也。

渭流涨腻，弃脂水也。

烟斜雾横，焚椒兰也。

雷霆乍惊，宫车过也。

辘辘远听，杳不知其所之也。

一肌一容，尽态极姘。

缦立远视，而望幸焉，有不得见者叁十六年。

燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。

一旦不能有，输来其闲。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。

秦人视之，亦不甚惜。

一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！

使负栋之柱，多於南亩之农夫。

架梁之椽，多於机上之工女。

钉头磷磷，多於在庾之粟粒。

瓦缝参差，多於周身之帛缕。

直栏横槛，多於九土之城郭。

管弦呕哑，多於市人之言语。

使天下之人，不敢言而敢怒。

独夫之心，日益骄固。

戍卒叫，函谷举。

楚人一炬，可怜焦土。

灭六国者，六国也，非秦也。

族秦者，秦也，非天下也。

嗟夫！

使六国各爱其人，则足以拒秦。

秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。

秦人不暇自哀，而后人哀之。

后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

念奴娇·

赤壁怀古

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

永遇乐·

京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记、烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

【必修三】

指南录后序

文天祥

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。

时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。

缙绅、大夫、土萃于左丞相府，莫知计所出。

会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。

国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。

初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；

于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。

不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。

北虽貌敬，实则愤怒。

二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

末几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。

予分当引决，然而隐忍以行。

昔人云：

“将以有为也。

至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。

中兴机会，庶几在此。

留二日，维扬帅下逐客之令。

不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。

穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。

已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。

予之及于死者，不知其几矣！

诋大酋当死；

骂逆贼当死，与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；

去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；

经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；

真州逐之城门外，几彷徨死；

如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；

扬州城下，进退不由，殆例送死；

坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；

贾家庄几为巡檄所陵迫死，夜趋高邮，迷失道，几陷死；

质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；

至高邮，制府檄下，几以捕系死；

行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；

至海陵，如高沙，常恐无辜死；

道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死，至通州，几以不纳死，以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。

死生，昼夜事也。

死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

痛定思痛，痛何如哉！

予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。

道中手自抄录。

使北营，留北关外，为一卷；

发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷，脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；

自海道至永嘉，来三山，为一卷。

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

予之生也幸，而幸生也何为？

所求乎为臣，主辱，臣死有余谬；

所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。

将请罪于君，君不许；

请罪于母，母不许。

请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；

赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。

若予者，将无往而不得死所矣。

向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧作，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！

诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！

复何憾哉！

是年夏五，改元景炎，庐陵文天洋自序其诗，名曰《指南录》。

五人墓碑记

张溥

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。

且立石于其墓