黑龙江省鹤岗学年高二上学期期中考试试题 历史 Word版含答案Word下载.docx

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A．有教无类　　B．诲人不倦　　　C．仁者爱人　　D．述而不作，信而好古

3．冯天瑜著《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮、专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。

”下列言论体现两翼思想的是（）

A．清净无为天下正——明主治吏不治民

B．节用而爱人，使民以时——圣人执要，四方来效

C．知其雄，守其雌——上好礼则民莫敢不敬

D．反者道之动——治强生于法

4．董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于（）

①带有神秘色彩，打上了“天”的印记②以儒家思想为主体，糅合其他学派思想

③强调仁政，反对暴政④思想保守，主张“法先王”

A.①②③B.①②③④C.①②D.①②④

5．先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。

汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。

这种变化（）

A．使儒学独尊地位得以确立B．反映了家庭伦理关系的紧张

C．吸取了法家思想的治国理念D．是道家休养生息政策的反映

6．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。

宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。

这带来的直接效果是（）

A．巩固封建君主专制制度B．体现了儒家思想开始脱离了社会实际

C．制约了君主的专制权力D．形成天人感应的政治观

7．下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（）

A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物

C．都体现了新兴资产阶级的愿望D．都宣扬了个性自由和解放

8．“君子之为学，以明道也，以救世也。

徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!

”此文

反映（）

A．朱熹格物致知B．王阳明心外无理

C．李贽革故鼎新D．顾炎武的“经世致用”

9．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。

那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是（）

A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然”B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”

C．韩非法家的“抱法处势，道法者治”D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”

10．朱熹34岁的时候，孝宗召见了他。

他给孝宗讲“格物致知”。

说帝王之学，必须要先“格物致知”。

第二年，他去见皇帝时又说，大学之道，即“格物致知”。

皇上没有做到“即物穷理”，没有做到“即事观理”，所以就没有收到治国平天下的效果。

这说明（　　）

A．朱熹好为帝师，希望给皇帝讲道理B．朱熹主张儒家学者应当干预政治，制约皇权

C．朱熹主张通过发明本心来即物穷理D．程朱理学成为了官方哲学

11．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。

”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）

A、促进文化教育普及B、成为维护封建统治的工具

C、压抑了人的个性发展D、重建了人们的价值信仰

12．你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你.明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦.”卞之琳这首抒情诗《断章》,蕴含着深刻的哲理.下列各项,与此有异曲同工之妙的是（）

A．《周易》曰：

“天行健,君子以自强不息;

地势坤,君子以厚德载物.”

B．老子曰：

“有无相生,难易相成,长短相形，高下相倾,声音相和,前后相随.”

C．孔子曰：

“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已.”

D．黄宗羲日：

“故我之出而仕也,为天下,非为君也；

为万民,非为一姓也.”

13．战国中后期，思想领域出现融合。

下列选项最能体现这一倾向的是（）

A．克己复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能

14．儒家经典强调：

“上好礼，则民莫敢不敬；

上好义，则民莫敢不服；

上好信，则民莫敢不用情。

”这段话体现的是（）

A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先

15．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：

秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。

不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。

“这也是法家的一个胜利”指的是（）

A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D．法家学说被董仲舒吸收

16．有位古代思想家认为：

通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。

这位思想家可能是（）

A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊

17．宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：

他们第一次以“天理”作为最高范畴，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。

这从理论上确立了（）

A．儒家思想的正统地位B．儒家心学的统治地位

C．儒家伦理学说的先天权威性D．理学作为统治思想的合理性

18．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）

A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆

19．农历2014年腊月腊八前后，我省各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。

这反映了我国传统科学（）

A．服务农业以农业为中心B．建立在经验和总结的基础上

C．精准的预测性D．在当今社会不可替代

20．“在中国文化史上,小说、戏曲等内部隐藏着反叛理性的思想意识与文化诉求,因而往往游离于主体意识形态之外。

”这是因为小说和戏曲（）

A.以反对宋明理学为宗旨B.都蕴含了反封建的精神

C.反映了市民阶层的要求D.体现了民主意识的觉醒

21．包拯的故事开始流传于宋代，以包公为素材的宋代话本，元代杂剧等使“包青天”成为一个家喻户晓深入人心的传奇人物。

导致这一现象的因素有（）

①百姓对清官的期待②忠君、爱国等儒家思想的影响

③文化艺术手段的塑造④政府积极宣传

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

22．欧阳修的《盘车图》说：

“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。

忘形得意知者寡，不若见诗如见画。

”该诗描绘的绘画及其风格是（）

A．山水画，重视写实B．花鸟画，浓墨重彩

C．文人画，重视写意D．人物画，形神俱备

23．老师介绍下边这幅古意盎然的书法艺术，内容以词的形式，描述作者的心情，并要同学讨

论其可能的时代。

其中说法较为正确的是（）

A．这是甲骨文，但商代以后不用，这应当是商代的作品

B．这是汉代的隶书，商代也没有纸张，这应当是汉代的作品

C．这是汉代的隶书，但汉代没有发展出词的文学形式，这应当是宋代的作品

D．这是甲骨文，但宋代对甲骨文并没有认识，这应当是民国初年的作品

24．城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。

”该观点属于（）

A普罗塔哥拉B苏格拉底C柏拉图D亚里士多德

25．要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是（）

A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表

B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料

D．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突

26．古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。

”该思想家（）

A．提出“人是万物的尺度”B．使哲学成为一门研究“人”的学问

C．鼓励人们独立的理性思考D．在自然科学领域取得卓越成就

27．有位学者说，出生于十四世纪初的佩托拉克是第一位人文主义者。

另一位学者描述了有关佩托拉克生平的四件事情

（甲）他最初学习法律，后因经济问题改投神职成为教士。

（乙）他的拉丁文造诣高，并以意大利方言创作美丽诗歌。

（丙）他的著作常叙述自己，以追求名声，显示个人主义。

（丁）他曾经攀登法国南部高山，为了居高临下欣赏美景。

上述哪两件事可作为“佩托拉克是第一位人文主义者”这个论题的说明：

（）

A.甲乙B.乙丙C.丙丁D.甲丁

28．伊拉斯谟借“愚人”之口说道：

“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？

它还配得上称作生活吗？

”根据这句话，伊拉斯谟本意是要（　　）

A．抨击愚昧B．倡导平等C．讽刺贪淫D．推崇人性

29．马丁·

路德曾经说过：

“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。

”马丁在此所说的“第三者”指的是（）

A．教皇教士B．资产阶级C．广大民众D．封建领主

30．宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：

第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。

第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。

先定论提出的直接影响是（）

A.否定了教皇的绝对权威B.使人获得灵魂得救的自主权

C.人文主义思想得到进一步弘扬D.为启蒙运动提供思想基础

31．孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想（）

A．与儒家大同思想并无二致B．与卢梭政治思想相类似

C．与人民民主专政内容一致D．深受伏尔泰思想影响

32．思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥.”恩格斯此段话赞扬的是（）

A.文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．智者运动

33.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。

最能印证其主旨的是（）

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

34．孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。

他认为，防止专制的根本途径是

A．以民意制约权力　　B．以道德制约权力

C．以权力制约权力　　D．以社会契约论制约权力

35．有学者说：

“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。

”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是（）

A．确立君主立宪制、启蒙运动B．工业革命、启蒙运动

C．确立君主立宪制、文艺复兴D．工业革命、文艺复兴

36．“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。

民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。

……则非君择民，而民择君也。

民对君可以共举之，则且必可共废之。

”材料观点类似于启蒙运动所倡导的（）

A．权力制衡B．君主立宪C．天赋人权D．社会契约

37．启蒙