欧崇敬南华大学Word文件下载.docx
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佛光人文社會學院中國哲學研究中心主任
佛光人文社會學院《世界中國哲學學報》總編輯
佛光人文社會學院宗教學研究所之「宗教學方法論」課程教師
佛光人文社會學院未來學研究所專任助理教授（2000~2001年）
北京大學科學與社會研究中心客座研究員
7.
國防大學、國防管理學院文史系「應用倫理學」兼任助理教授
8.
輔仁大學專業倫理學委員會兼任講師、兼任助理教授
9.
《社會科學：
中國文化》季刊創辦人兼社長
10.
唐山出版社總編輯
11.
洪葉出版社總編輯
12.
《市場與行情》月刊總監及顧問
曾經開設課程
中國哲學史、中國近現代哲學、魏晉玄學、宋明理學、道家哲學、先秦儒家、佛學概論、禪宗哲學、中國氣學的歷史、中國的陽宅學派、未來學與生死學、內丹學與氣學、易經與陽宅學派、應用倫理學、專業倫理學、藝術哲學、中國美學史、西洋美學史、美學經典導讀、哲學概論、世界的圖像與構造、禪與生命智慧、道家與解構主義、自由主義名著選讀。
專著
《超越哲學論》，台北，唐山，1988
《超越形而上與自覺層次》，台北，唐山，1989
《文化本源中的知識傳統》，台北，傳統思潮，1992
《上古科學與民族知識傳統》，台北，傳統思潮，1992
《古代中國的認知承傳》，台北，傳統思潮，1992
《中國科學之認知基礎》，台北，傳統思潮，1993
《中國科學理論及科學原理》，台北，傳統思潮，1993
《城邦社會文字史論》，台北，傳統思潮，1993
《從結構人類學到考古知識學》，台北，政治大學碩士論文，1995
《中國知識論史觀》，台北，洪葉，1997
《渾沌之知的構造》，台北，洪葉，1997
《從結構主義到解構主義》，台北，揚智，1997
13.
《解構的中國知識型理論分析》，台北，文化大學博士論文，1999
14.
《世界圖像與構造─邁向存有學的最終理論》，台北，洪葉，2000
15.
《中國哲學史‧先秦卷》，台北，洪葉，2001
16.
《中國哲學史‧兩漢魏晉南北朝卷》，台北，洪葉，2002
17.
《中國哲學史‧大乘禪佛教哲學卷》，台北，洪葉，2002
18.
《中國哲學史‧上古卷》，台北，洪葉，2003
19.
《中國哲學史‧宋元明清的儒學與實學卷》，台北，洪葉，2003
20.
《未來學方法論》，台北，洪葉，2001
21.
《從結構解構到超解構》，台北，洪葉，2003
22.
《中國哲學史‧方法論卷》，台北，洪葉，排版中
23.
《中國哲學史‧近現代哲學卷》，台北，洪葉，排版中
24.
《來自聖國》，台北，唐山，1986
25.
《我把讀書變簡單了》（合著），台北，正中，1996
26.
《中國哲學脈絡構造理論分析》，台北，洪葉，2004
另有單篇論文數十餘篇。
近五年專著及期刊發表論文
著作別
作者
著作名稱
所屬
學術
領域
出版處所
或
期刊名稱
期刊
卷期
頁次
出版
時間
備註
代表
著作
歐崇敬
中國哲學史（上古卷、先秦卷、兩漢魏晉南北朝卷、大乘禪佛教哲學卷、宋元明清儒學與實學卷）
中國哲學
洪葉文化
民國93年3月
專書一種五冊
參考著作
中國哲學的脈絡構造理論分析
專書
世界的圖像與構造─邁向存有學的最終理論
中西比較哲學
新視野文化
民國89年5月
解構的中國知識型理論分析
民國89年
渾沌之知的構造
民國86年9月
中國的知識論史觀
民國86年7月
從結構解構到超解構
新視野
民國93年1月
超越哲學論
唐山
民國76年8月
超越形而上與自覺層次
民國77年12月
未來學方法論
民國90年
文化本源中的知識傳統
傳統思潮
民國81年
上古科學與民族知識傳統
古代中國的認知承傳
中國科學之認知基礎
民國82年
中國的科學原理及科學理論
城邦社會文字史論
從結構人類學到考古知識學
西洋哲學
政大民族所
民國83年
從結構主義到解構主義
揚智出版社
民國86年
來自聖國
文學與哲學
民國85年
中國佛學的發展結構與詮釋方法論
《世界中國哲學學報》
創刊號p.p25~55
民國89年年8月
論文
改變歷史的＜逍遙遊＞全新解讀
第2期p.p137~164
民國90年1月
創造轉化的當代莊子哲學
第3期p.p13~36
民國90年4月
中國哲學史書寫方法論
《東吳哲學學報》
第6期p.p1~31
民國90年年4月
多元共識中的存有學最終理論分析
《思與言》季刊
39卷第2期p.p249~283
民國90年10月
今本易傳與帛書＜繫辭＞、＜二三子問＞、＜易之義＞、＜要＞、＜繆和＞、＜昭力＞的哲學發展關係
佛光人文社會學院學報
創刊號p.p47~170
儒學哲學體系的建造者：
荀子哲學及其音樂哲學
第4期p.p17~42
民國90年7月
〈傅偉勳生平及其哲學〉
第五期p.p119~135
民國90年11月
名家與公孫龍子
第六期p.p181~210
民國91年1月
老子：
中國哲學基本存有論的創造者
第七期p.p163~184
民國92年1月
唐代五代的各派禪法與語言哲學之各種遊戲或悟道技術
第八期p.p1~76
民國92年3月
尋求多元共識的存有學終極理論
39卷2期p.p249~283
民國90年6月
近代中國哲學與西洋哲學的對話發展史觀
《世界哲學》
p.p40~50
民國91年12月
道教與當代民間宗教的靈魂不滅與生死構造問題省察
《輔仁宗教研究》
第四期p.p43~62
民國90年12月
論莊子”有”的脈絡分析
《開南通識研究集刊》
第四期p.p49~80
民國92年12月
論莊子”無”的脈絡分析
第五期49~80
民國93年6月
新儒學的開啟與收場
《玄圃論學》
續集p.p283~293
唯識宗的解構與超解構型態存有學與創造轉化的重塑敘述
《成大宗教與文化學報》
第二期p.p1~29
差異與解構的存有學：
多元性理論的差異哲學之重省
《思與言》
三十八卷第三期p.p137~170
民國89年9月
從莊子內篇的概念與字詞使用脈絡論其哲學架構中的兩重特點
佛光人文社會學院學刊
第二期p.p129~162
民國91年6月
《莊子》書中交友與存有學之辯論脈絡分析
鵝湖月刊
346期
民國93年4月
社會運動的變形與變身
自由主義
南京大學國際中西社會哲學對話會議
民國93年9月
趨勢學方法論的反省
趨勢學
開南管理學院
民國93年5月
孔子的文明哲學及其仁學的創造轉化
國際儒學聯合會
民國93年10月
中國大乘佛學的研究方法論
廈門大學佛學中心
民國93年11月
浙東的儒學思想源流
浙江社科院
一魂一魄錯解為三魂七魄的觀念源流
南華大學生死系
兩漢魏晉的美育思想
實踐大學
一魂一魄被錯解為三魂七魄的觀念史源流
南華大學生死學會議
民國93年10月15
孔子的文明哲學
國際儒聯會議
北京
＜功事學派與浙江儒學的哲學價值與脈絡＞
國際陳亮會議
杭州
大乗禪佛學的研究方法論
佛學研究方法論會議
廈門
危機時代的解構存有論
存有學
中國哲學學會會議
台北
民國93年12月
中國美學意識起源的文明基礎考察
美學
萬能科技大學
通識論叢
魏晉南北朝佛學的脈絡發展構造與歷程：
中國佛學的基礎形構
佛學
國立成功大學
成大宗教與文化學報第四期
中西存有學的對話與融合
哲學
南華大學哲學系
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