经典社会主义与中国特色社会主义的比较.doc

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经典社会主义与中国特色社会主义的比较

【摘要】经典社会主义与中国特色社会主义，在理论和实践上都有着内在的深刻联系，但是，经典社会主义与中国特色社会主义的现实基础却有很大的不同。

在中国现实的社会条件下，建设社会主义必然会有自己的特点。

也正是在这种特殊的历史条件下和特殊的国情基础上，才产生了中国特色社会主义。

经典社会主义是中国特色社会主义的源头，中国特色社会主义是对经典社会主义的继承和创新。

本文从经典社会主义与中国特色社会主义的基本理论着手，对两者的联系与区别进行分析比较。

【关键词】经典社会主义；中国特色社会主义；联系；区别

自中国特色社会主义理论体系形成以来，中国特色社会主义与经典社会主义的关系问题，就客观地提了出来。

对经典社会主义与中国特色社会主义进行比较研究，有助于深入认识和理解中国特色社会主义理论体系，对于我们建设中国特色社会主义具有重大意义。

中国特色社会主义继承和发展了经典社会主义，两者之间既有当然的联系，也有相应的区别之处。

一、经典社会主义和中国特色社会主义的内涵

（一）经典社会主义是马克思、恩格斯在十九世纪四十年代创作的关于科学社会主义的学说，之后列宁也对其进行了继承和发展，而中国特色社会主义正是对经典社会主义的继承和发展。

经典社会主义是关于人们认识社会的具体科学理论。

马克思、恩格斯二人通过运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，对历代空想社会主义进行了批判，并且以历史唯物主义为基础，解释了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律——剩余价值规律，使社会主义从空想变成了科学。

经典社会主义是关于无产阶级解放斗争发展规律的一门科学。

马克思和恩格斯使用科学社会主义为其命名，主要是为了区别开来空想社会主义。

在广义上，它泛指马克思主义的科学理论体系；狭义的含义则只指科学社会主义学说。

经典社会主义包含了非常丰富的内容，它科学地论证了社会主义必然代替资本主义的历史趋势，论证了无产阶级埋葬资本主义、建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。

历史证明，经典社会主义理论创立以来，它的理论一直都彰显着强大的生命力。

经典社会主义理论也是与时俱进的，它不仅指导着实践，而且也接受着实践的检验，并随着实践的发展而不断深化、不断丰富、不断完善、不断扩展。

中国特色社会主义理论体系，就是经典社会主义在当代中国的新发展。

（二）中国特色社会主义是中国共产党依据马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的原则，总结长期革命斗争和建设所积累的实践经验，特别是十一届三中全会以来的实践经验，深刻地认识到建设中国社会主义的规律而形成的理论，是马克思主义中国化的重要成果。

中国特色社会主义理论体系，主要包括毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是一套连续而完整的科学理论体系。

中国特色社会主义理论体系，在新的时代条件下系统解决了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果，是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、祖国统一、党的建设等方面的系统的科学理论体系。

这个理论体系，独创性地提出一系列新的重大理论观点、重大战略思想，丰富和发展了马克思主义。

二、经典社会主义与中国特色社会主义的分析比较

（一）从社会发展规律的角度看，经典社会主义和中国特色社会主义都认为共产主义的发展是具有阶段性的。

但是，中国特色社会主义在此基础上发展出了中国特色社会主义初级阶段理论。

马克思认为，共产主义社会可以分为两个阶段，即共产主义社会初级阶段和共产主义社会高级阶段。

其中，初级阶段就是社会主义阶段。

在长期的建设实践过程中，中国共产党人逐步认识到，社会主义社会也是分阶段的，并由此提出了社会主义初级阶段的概念。

社会主义初级阶段这一科学概念包含两层基本含义：

第一，从社会性质上说，我国社会已经是社会主义社会。

我们必须坚持而不能离开社会主义。

第二，从发展程度上说，我国的社会主义还不成熟、不完善，还处在它的初级阶段。

我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。

应该指出的是，中国所处的社会主义初级阶段，不是泛指任何国家进入社会主义都要经历的起始阶段，而是特指我国在生产力落后，市场经济不发达的条件下建设社会主义要经历的特定的历史阶段。

也就是说，社会主义初级阶段是我国的初级阶段，而非他国的初级阶段。

社会主义的初级阶段是从中国国情出发，从中国社会发展的特定前提和具体历史条件出发提出和使用的。

社会主义初级阶段是社会主义理论体系的理论创新。

（二）从所有制形态的角度上看，经典社会主义和中国特色社会主义都强调了建立公有制的重要性。

但是，在中国发展的现阶段，采取单一的公有制，意味着取消了市场这只看不见的手，任何社会生活的各个方面势必依赖看得见的手—政府的计划安排，政府和组织掌控一切，长此以往，必然带来管理机构的日益庞大化和社会竞争的僵化，从而降低经济发展的效率。

中国特色社会主义，则在长期实践的基础上进行了开拓创新，采取公有制和私有制相结合的方式，具体而言，是政治上的集权体制与经济上的自由主义相结合、市场看不见的手与政府的强力控制相结合的混合体制。

实践证明，在中国特色社会主义事业建设过程中，混合所有制经济能够比较好地适应现代社会化大生产的要求，有助于各种经济形式合作和协同发展，有利于提高资源配置效率。

（三）从意识形态的角度上看，经典社会主义意识形态上标榜绝对正确和一元性，取消了思想的自由争鸣，随之而来的是政治上的保守，社会创造力被束缚，最终导致国家和民族活力不足。

同时，由于权力的垄断和对权力缺乏有效监督，容易产生特权腐败，而特权的滋生和蔓延则会根本上动摇社会主义所倡导的权利平等，引发社会危机。

而特色社会主义经历了价值观念的根本创新。

中国特色社会主义意识形态是马克思主义基本原理和中国实际相结合的产物，他继承和弘扬了中华民族优秀的传统文化。

这种继承和弘扬了中华民族优秀的传统文化体现在时代性与民族性的统一。

中国特色社会主义意识形态由四个方面组成:

（1）马克思主义是其核心和主导；

（2）改革开放以来在继承和发展马克思主主义的过程中形成的新思想、新观点；（3）反映未来共产主义意识形态的若干思想因素；（4）优秀的民族文化传统。

中国特色社会主义意识形态是以马克思主义为指导的社会主义政治思想、社会主义的法律思想、社会主义道德思想的集合。

中国特色社会主义意识形态继承和弘扬了中华民族优秀的传统文化是理论性和实践性的统一。

三结语

中国特色社会主义，既坚持了经典社会主义的基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，从理论和实践结合上系统回答了在中国这样人口多底子薄的东方大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，使我们国家快速发展起来，使我国人民生活水平快速提高起来。

实践充分证明，中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，只有中国特色社会主义才能发展中国。