对娄师德历史形象的重新勾勒Word格式文档下载.docx

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娄师德传》）后来事实证明，卢承业确有知人之明。

然而，青年才俊娄师德并没有马上青云直上，而是直到中年才有了用武之地。

　　唐高宗上元初年（公元674年），在地方上历练了二十多年、已经45岁的娄师德入朝做了监察御史。

当时赶上吐蕃侵边，唐军战败，大将刘审礼战殁。

值此国家危难之际，娄师德奉命去洮河收容败亡人马，并出使吐蕃，探讨议和。

吐蕃首领论赞婆素闻娄师德之名，加上将士疲劳厌战，已有允和之意。

双方会见时，娄师德向论赞婆等陈说利害，使他们明白“和则两利，斗则两伤”的道理，指出大唐此次虽然失利，但毕竟国大兵强，并未损伤元气，吐蕃如果坚持与大唐为敌，终究不是对手。

一番话，说得吐蕃首领们心服口服，当即退兵了。

这是娄师德在朝廷大事上第一次崭露头角，结局是化干戈为玉帛，皆大欢喜。

　　几年后，吐蕃又不断制造麻烦，唐高宗决定大举兴兵讨伐。

本是一介文士的娄师德决心投笔从戎，为国立功。

他换上武士装束，头戴红抹额，坚决请战。

唐高宗给了娄师德朝散大夫的身份，让他随军听候差遣。

他带着一支人马，在白水涧与吐蕃军队相持，竟然创造了“八战八克”的战绩，令那些久经沙场的将军们大跌眼镜。

因战功卓着，他连续升任殿中侍御史、左骁卫郎将。

唐高宗钦赐手诏，称他“有文武才干”,他的武略得到了朝廷的充分肯定。

　　武则天改元后的天授初年（公元690年），年逾花甲的娄师德时任左金吾将军、检校丰州都督，主要任务是营田聚粮。

这时的娄师德已功成名就，但他不辞劳苦，亲临屯垦一线，经常穿着一条皮裤子，下到泥水里，与将士们一起艰苦劳作，终于大见成效。

屯田的收获，不仅满足了边防的需要，还增加了京师的积累。

武则天对他赞赏有加，将他提拔为夏官（兵部）侍郎，判尚书事，进同凤阁鸾台平章事（副宰相）。

武则天认为娄师德长于营田，只让他做京官不能尽其才，又让他兼任了河源、积石、怀远军及河、兰、鄯、廓州检校营田大使。

他恪尽职守，营田收获倍增，朝廷府库充实，边备优裕，外敌连续数年不敢来犯。

为奖励他的功绩，武则天又让他升任秋官（刑部）尚书，以表彰他在屯田御边、保证北境平安方面的巨大贡献。

　　不过，娄师德的仕途也并非一帆风顺。

公元695年，他奉命与朔方道行军总管王孝杰去洮州抗拒吐蕃入侵，在素罗汗山与敌交战，意外战败，王孝杰被免官，娄师德也被贬为原州员外司马。

武则天知道此次战败责任不在娄师德，所以两年后又征拜他为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。

任职期间，娄师德与武懿宗、狄仁杰分道抚定河北，因功“进纳言（即侍中，宰相），更封谯县子、陇右诸军大使，复领营田”.有功必赏，有过必罚，而又能“不以一眚掩大德”,可见女皇武则天的用人之道确有其过人之处。

　　武则天圣历二年（公元699年），因突厥入寇，身为纳言的娄师德以检校并州长史、天兵军大总管的身份，率兵前往抵御。

“九月，卒于会州，年七十。

赠幽州都督，谥曰贞，葬给往还仪仗。

”可知他是以身殉职的，并且死后倍享哀荣。

　　2.为国荐贤，忍辱负重

　　狄仁杰（公元630年-公元700年），中国民间影响最大的历史人物之一。

过去有小说《狄公案》流行，当今有电视剧《神探狄仁杰》热播，最近网络上也有由电视剧派生出来的大量所谓“元芳体”段子风行一时，使狄仁杰成为家喻户晓、妇孺皆知的人物，而其事迹，则不仅被演义，而且被“戏说”,离历史真相愈来愈远了。

当然，历史上的狄仁杰，也的确是一位杰出的政治家。

他刚正不阿、执法严明，平反了大量冤狱，而且敢于犯颜直谏，对武则天时期的弊政多所匡正；

他累官中书令，知贤必举，使朝中优秀官员一直保持主导地位，为开元盛世的出现奠定了基础。

因此，其身后久享美名，绝非偶然。

但除了文史研究者之外，人们却很少知道他的被重用是出于娄师德的推荐。

　　狄仁杰时任中书令，与娄师德位居同列。

他本人是一个才华横溢、锋芒毕露的人物，因此对做事小心谨慎的娄师德颇看不上眼，有好几次想把他排挤出朝廷，派到外边去任职。

娄师德心知肚明，但从不介意。

令狄仁杰颇为不解的是，一向对他言听计从的女皇却似乎一直袒护着娄师德。

原因何在呢？

在狄仁杰又一次建议把娄师德外放时，武则天终于向他兜出了实底：

　　则天问狄公曰：

“朕大用卿，卿知所自乎？

”对曰：

“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。

”则天久之曰：

“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也。

”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐狄公。

狄公阅之，恐惧引咎，则天不责。

出于外，曰：

“吾不意为娄公所涵！

”而娄公未尝有矜色。

（《唐语林》）

　　可知狄仁杰是经过娄师德的多次举荐才进位宰辅、得与娄师德同列的。

而狄仁杰以“文章直道”自诩，根本没有想到自己的晋升还归功于别人的大力推荐，更没有想到推荐他的人竟是娄师德！

他一向认为娄师德只不过是循规蹈矩的平庸之辈，哪里想到人家是涵养深厚、有功不居。

而娄师德对狄仁杰的恩将仇报，没有任何的怨恨和不满。

可见在他的心中，只要狄仁杰能发挥才干、为国尽力，就值得高兴了。

至于他怎样对待自己是不必在意的，因而才了无挂怀、无怨无悔。

他们的微妙关系被聪明睿智的武则天看出端倪，她不愿两位股肱之臣产生龃龉，巧妙地对狄仁杰透露出娄师德多次举荐他的情况，使狄仁杰大为惭悔，自愧不如。

至于武则天为什么没有深责狄仁杰，也不难理解，因为她的目的只不过是促成宰臣的团结、避免其产生内斗而已。

　　在官场上，荐贤历来被视为难能可贵的德行。

被荐者甚至视举荐者为再生父母，拜其门下，服膺终生。

举荐者因举荐得人，也往往被人称许而不免洋洋自得。

位居宰辅的人，重要职责之一就是为朝廷举荐贤才。

所以，房玄龄、杜如晦初为左、右仆射时，一心忙于政务，处理辞讼案件到了“日不暇给”的程度，唐太宗就批评他们说：

“公为仆射，当广求贤人，随才授任，此宰相之职也。

”武则天读到骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》时，感叹道：

“宰相之过也！

人有如此才，而使之流落不偶乎？

”可知宰辅的主要职责之一就是荐拔人才，这早已是当时的共识。

娄师德位居宰辅，荐举贤才固然是其职责所在，但他可贵的是举荐得人而不居功，受到被举荐人的排挤也不怨恨，这就远超于一般荐贤者了。

相比之下，狄仁杰虽然也举荐多人均获重用，却享有“天下桃李，悉在公门”之名，岂非稍逊一筹？

　　狄仁杰是公认的贤臣。

孔子认为：

“荐贤贤于贤”（《韩诗外传》卷七），那么，仅凭这一点，他的举荐人娄师德，不肯定也是一位令人敬佩的贤人吗？

　　3.谦退隐忍，待人宽厚

　　《旧唐书·

娄师德传》并没有记载“唾面自干”的故事，只是说他“器量宽厚，喜怒不形于色。

自专综边任，前后三十余年，恭勤接下，孜孜不怠。

虽参知政事，深怀畏避，竟能以功名始终，甚为识者所重”.《新唐书》本传则以三个事例表现娄师德的雅量：

　　师德长八尺，方口博唇，深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色。

尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能遽步，昭德迟之，恚曰：

“为田舍子所留。

”师德笑曰：

“吾不田舍，复在何人？

”其弟守代州，辞之官，教之耐事。

弟曰：

“人有唾面，洁之乃已。

”师德曰：

“未也。

洁之是违其怒，正使自干耳。

”在夏官注选，选者就按（案）阅簿。

师德曰：

“容我择之可乎？

”选者不去，乃洒笔曰：

“墨污尔！

”

　　第一例，李昭德骂他是“田舍子”,犹今所谓“庄稼汉”“土老帽儿”,娄师德对这一侮辱的反应是笑而受之：

“我要不是庄稼汉，还有谁是庄稼汉？

　　两位宰辅，性格迥异。

李昭德其人，据《朝野佥载》卷四称：

“志大而器小，气高而智薄，假权制物，扼险凌人，刚愎有余，而恭宽不足。

”娄师德因为身躯肥胖且已年迈，行走迟缓，李昭德需要一再等他跟上来，便焦躁难耐，口出恶言。

娄师德如与其争竞，就很有可能酿成矛盾。

但他笑脸相迎，以“田舍汉”自承。

有道是“恶拳不打笑脸人”,李昭德还能说什么？

一场可能爆发的冲突就这样化解于无形了。

　　第二例，即“唾面自干”的故事。

根据《新唐书》及《隋唐嘉话》的记载，可知此事并未真实发生，只是娄氏兄弟之间交谈时假设的一种情境而已。

其弟以为：

即便别人把唾沫吐在自己脸上，他也不会对别人恶语相向，自己擦掉完事，认为这样就不会遭来祸患了。

娄师德则认为还不够，因为擦掉唾沫仍可能会激怒对方，所以不如“笑而受之”,让它自己风干，更能消解对方的怒气，化解矛盾。

兄弟二人之间说的悄悄话，何以被传扬出来，是另外的问题，但这样的态度却无疑是与其性格一致的。

他这样谦退隐忍，直接目的是为了“全先人发肤”,即保全性命，其实也是为了避免矛盾，更好地为国家做事。

如果联系到武周时期的险恶政治环境，官员之间互相构陷者比比皆是，因一言不慎而身死族灭者大有人在，而娄师德“独能以功名始终”,不能不承认他的为人处世之道确有过人之处。

　　第三例，即娄师德在夏官（兵部）侍郎任上，分派候选人员官职时的趣闻。

因为他素不讲究上官威仪，那些候选人员竟然都跑到公案前动手翻阅名册，这显然是不成体统的。

但娄师德没有生气，只对大家说：

“让我来分派好吧？

”那些候选人员还是不肯散去，娄师德就说：

“（对不起），要用我的笔玷污你们的名字了。

”选取此例，说明他在下级面前也从不摆架子，即便对候选人员也是如此。

　　与此有关的还有《朝野佥载》卷五里的一则记载，说娄师德因公出发，到了驿站，吃饭时发现只有自己吃的是白米饭，随行官员吃的都是黑米饭，就把驿长叫来询问。

原来正赶上驿站缺米，仓促间未来得及准备足够的白米。

娄师德没有责怪驿长，他放下了手中的白米饭，和随行官员们一起吃起了黑米饭。

此事亦足见其处事之随和、待人之宽厚，说明在非原则问题上，娄师德总是谦退隐忍，得饶人处且饶人的。

　　宋人陶彀的《清异录·

作用》里说：

“娄师德位贵显而性通豁，尤善捧腹大笑。

人谓师德笑为‘齿牙春色’.”像这样一位豁达大度、笑口常开的大佬，在处理人际关系时如鱼得水，显然是不足为奇的。

　　4.清廉自守，不贪一钱

　　《朝野佥载》卷六有一则记载，说是娄师德在任职江都尉时曾去请一位叫张冏藏的相面先生看相。

相面先生说，如果枉取一钱，就会丢官。

“娄竟不敢取一钱，位至台辅，家极贫匮……娄至纳言卒。

”把娄师德的清廉自守归因于相面先生之言，未免可笑。

但这一资料却清楚地记载了娄师德为官数十年不取一钱，甚至“位至台辅，（仍）家极贫匮”的事实。

其中相面先生的话究竟起了多大作用，娄师德的“不取一钱”究竟是出于“不敢”还是“不愿”,见仁见智。

笔者以为，如果不是有很高的道德修养，严格自律，那么对一位沉浮宦海数十年，而且久居高位的人来说，能保持“常在河边走，就是不湿鞋”,也是不可能的。

换言之，即使出于“不敢”,也没有什么可鄙。

那些贪墨的官员，何尝不知道一旦东窗事发就会丢官卸职乃至身败名裂呢，但由于放松了自律，突破了底线，胆子越来越大，最后深陷泥潭而不