山西省山西大学附中届高三上学期期中考试语文试题Word格式文档下载.docx
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祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。
祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。
汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。
汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。
元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。
随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。
历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。
祭孔大典在古代被称作“国之大典”。
自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。
宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。
至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。
清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。
民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。
1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。
祭孔大典的神奇魅力，充分表现在乐、歌、舞、礼四种艺术形式上。
乐、歌、舞都是紧紧围绕“礼”而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。
祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。
发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于弘扬优秀传统文化，营造和乐氛围，构建和谐社会，凝聚民族精神具有不可替代的社会价值，它所阐释的民族文化和民族精神的精髓，将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极的影响。
1．下列选项中关于“祭孔大典”的说明，不正确的一项是（
）
A.祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，主要在文庙举行的隆重祀典。
B.祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”。
C.祭孔大典历经两千多年从未间断，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。
D.祭孔大典是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，表演紧紧围绕“礼”而进行。
2．下列对历代祭孔活动的表述不正确的一项是（
A.鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂，汉高祖用“太牢＂祭祀孔子，祭孔活动逐步升级。
B.祭祀孔子的活动升格为国之大典，是自唐玄宗封孔子为“文宣工”以后开始的。
C.清代，祭祀孔子最为隆重盛大，仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。
D.民国政府对祭孔的程序和礼仪做了较大变动，明令全国各地都要祭孔。
3．下列表述不符合原文意思的一项是（
A.汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，达到了县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。
B.中国历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，都对孔子进衍过祭祀。
C.祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义。
D.发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于凝聚民族精神具有不可替代的社会价值。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
颜之仪，字子升，琅邪临沂人也，晋侍中含九世孙。
祖见远，齐御史治书。
正色立朝，有当官之称。
及梁武帝执政，遂以疾辞。
寻而齐和帝暴崩，见远恸哭而绝。
梁武帝深恨之，谓朝臣日：
“我自应天从人，何预天下人事，而颜见远乃至于此。
”当时嘉其忠烈，咸称叹之。
父协，以见远蹈义忤时，遂不仕进。
梁元帝为湘东王，引协为其府记室参军协不得已，乃应命。
之仪幼颖悟，三岁能读《孝经》。
及长，博涉群书，好为词赋、尝献《神州颂》，辞致雅赡。
梁元帝手敕报日：
“枚乘二叶，俱得游梁；
应贞两世，并称文学,我求才子，鲠慰良深。
”
江陵平，之仪随例迁长安。
世宗以为麟趾学士，稍迁司书上士。
高祖初建储宫，盛选师傅，以之仪为侍读。
太子后征吐谷浑，在军有过行，郑译等并以不能匡弼坐谴，唯之仪以累谏获赏。
即拜小宫尹，封平阳县男，邑二百户。
宣帝即位，迁上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增邑一千户。
帝后刑政乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。
深为帝所忌。
然以恩旧，每优容之。
及帝杀王轨，之仪固谏。
帝怒，欲并致之于法。
后以其谅直无私，乃舍之。
宣帝崩，刘防、郑译等矫遗诏，以隋文帝为丞相，辅少主。
之仪知非帝旨，拒而弗从。
防等草诏署讫，逼之仪连署。
之仪厉声谓防等日：
“主上升遐，嗣子冲幼，阿衡之任，宜在宗英。
方今贤戚之内，赵玉最长，以亲以德，合膺重寄。
公等各受朝恩，当思尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！
之仪有死而已，不能诬罔先帝。
”于是防等知不可屈，乃代之仪署而行之。
文帝后索符玺，之仪又正色日：
“此天子之物，自有主者，宰相何故索之？
”于是隋文帝大怒，命引出，将戮之，然以其民之望也，乃止。
出为西疆郡守。
隋文帝践极，诏征还京师，进爵新野郡公。
开皇五年，拜集州刺史。
在州清静，夷夏悦之。
十年正月，之仪随例入朝。
隋文帝望而识之，命引至御坐，谓之曰：
“见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿。
”乃赐钱十万、米一百石。
十一年冬，卒，年六十九。
有文集十卷行于世。
（《周书》列传第三十二）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）（3分）
A.梁武帝深恨之
恨：
怨恨
B.然以恩旧，每优容之
优容：
宽容
C.奈何一但欲以神器假人
假：
授，给予
D.命引出，将戮之
引：
拉
5.以下六句话分别编为四组，全都能体现颜之仪敢于“直言”的一组是（
①当时嘉其忠烈，咸称叹之
②之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止
③及帝杀王轨，之仪固谏
④之仪知非帝旨，拒而弗从
⑤之仪有死而已，不能诬罔先帝
⑥此天子之物，自有主者，宰相何故索之
A.①③⑥
B.②③⑥
C.②④⑤
D.①④⑤
6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（
A．颜之仪幼年颖悟，长大后，喜欢写词赋，曾经给梁元帝进献了一篇《神州颂》，文辞典雅富丽，梁元帝亲自回书称赞他的才能。
B．颜之仪曾被选为太子侍读，可后来太子征讨吐谷浑时，在军中有不轨行为，其他人都因不能纠正辅助而受到责罚，只有颜之仪因为屡次劝谏而获赏。
C．宣帝去世后，刘防、郑译等人伪造遗诏，让隋文帝接替宣帝做皇帝，颜之仪知道不是宣帝的旨意，拒绝相从。
D．隋文帝做了皇帝后，将他征回京师，加封了他爵位，认为颜之仪是一位能“见危授命，临大节而不可夺”的人。
7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）帝后刑政乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。
（5分）
（2）见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8—9题。
（11分）
少年游
早行
林仰
霁霞散晓月犹明，疏木挂残星。
山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声。
霜华重迫驼裘冷，心共马蹄轻。
十里青山，一溪流水，都做许多情。
8．词的题目为“早行”，词人在上阕是如何表现“早”的？
请作具体说明。
词人写“啼鸟两三声”，使用了什么手法？
9．词的下阕表现了诗人怎样的心境？
又是如何表现的？
请结合词句简要赏析。
（6分）
（三）10．名篇名句默写（6分）
（1）斯是陋室，
。
（刘禹锡《陋室铭》）
（2）
，儿女共沾巾。
（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（3）故木受绳则直，
。
君子博学而日参省乎己，
（荀子《劝学》）[来源:
学。
科。
网]
（4）
，旌旗蔽空，酾酒临江，
（苏轼《赤壁赋》）
（5）
，血色罗裙翻酒污。
（白居易《琵琶行》）
（6）既见复关，
（《诗经·
氓》）
乙
选考题
请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。
考生作答时，用2B铅笔在机读卡上把所选题目对应的标号涂黑。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
（25分）
大 师
聂鑫森
上午九点钟的时候，八旬著名山水画家黄云山，正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶，目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上，于下笔之前，构思着一幅《深山行旅图》。
门铃小心翼翼地响了。
过了好一阵，门铃再一次响起，透出一种急迫的心情。
黄云山重重地放下紫砂壶，他急急地走出画室，穿过客厅，猛一下把门打开了。
站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子，风尘仆仆，右手提着一个旅行袋，左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。
黄云山问：
“你找谁？
来人彬彬有礼地向他鞠了一躬，说：
“您是笔樵先生吧？
黄云山很意外，来人居然知道他名字，便点了点头。
“笔樵先生，我叫秋小峦，是一个乡村教师。
我从外省一个偏远小县来到北京，只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。
他也当了一辈子的乡村教师，也在业余画了一辈子的山水画，对您又极为倾服。
不久前因病辞世时嘱咐我：
‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴，看此生努力可否白费，回来后在坟前转告我，我也就可以闭目于九泉之下了。
’”
秋小峦说得极快，为的是怕耽误黄云山的时间。
黄云山有些犹豫，像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。
他年事已高，实在是没有精力应付了。
“笔樵先生，十九年前，也就是1978年，我父亲行将退休，县教育局组织老教师进京参观。
他多方打听到您的地址并找到这里来拜访，恰好您外出讲学，便留下一封信交给了尊夫人。
黄云山“呵”了一声，似乎有点印象，又似乎一点印象也没有。
他把一只手习惯地扶住门框，依旧没有请客人进屋的意思。
“您放心，我不进您的家，只想耽
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