高考作文时文荟萃14Word格式.docx

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然而它要真正成为一杯浓香四溢的茶水，似乎还要经历更火的砥砺。

即用沸水冲，一次又一次上下翻滚。

这则案例从中可以体会到，在实现人生价值的道路上崎岖是难免的，但前途是光明的哲学思想。

今天的你在已经过去的人生时光中有让你难忘的挫折或欣喜吗？

☆经典品读☆苏幕遮--范仲淹

碧云天，黄叶地。

秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。

芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。

夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚。

酒入愁肠，化作相思泪。

【赏析】:

上片描写秋景：

湛湛蓝天，嵌缀朵朵湛青的碧云；

茫茫大地，铺满片片枯萎的黄叶。

无边的秋色绵延伸展，融汇进流动不已的江水；

浩渺波光的江面，笼罩着寒意凄清的烟雾，一片空濛，一派青翠。

山峰，映照着落日的余辉；

天宇，连接着大江的流水。

无情的芳草啊，无边无际，绵延伸展，直到那连落日余辉都照射不到的遥遥无际的远方。

下片直抒离愁：

望家乡，渺不可见；

怀故旧，黯然神伤；

羁旅愁思，追逐而来，离乡愈久，乡思愈深。

除非每天晚上，作看回乡好梦，才可以得到安慰，睡得安稳。

但这却不可能，愁思难解，企盼更切，从夕阳西下一直望到明月当空，望来望去，依然形单影只，莫要再倚楼眺望。

忧从中来，更增惆怅，“何以解忧，唯有杜康”。

然而“举杯消愁愁更愁”，愁情之浓岂是杜康所能排解。

“酒入愁肠，化作相思泪”，意新语工，设想奇特，比“愁更愁”更为形象生动。

☆美文欣赏☆1.平衡心

人的一生会面临悲伤、惊喜，得意、失意，成功、失败……在大起之时，有的人得意忘形，忘乎所以，有的人谦虚谨慎，居安思危；

在大落面前有的人一蹶不振，一败涂地；

有的人卧薪尝胆，凤凰涅槃，而这不同的结果正是取决于人的心态。

有一个平衡的心态，会使人生柳暗花明。

正如陶渊明辞官归隐后用平衡的心态调和心境，选择并喜欢上一种自然的生活，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”恬淡；

正如李白在迷茫时，鼓励自己，坚定“天生我材必有用”的信念，仕途不济之后，依旧有“我辈岂是蓬高人”的豪迈；

正如苏轼屡遭贬谪之后，依然“一蓑烟雨任平生”的洒脱。

只有拥有平衡的心态我们才能度过人生中的艰难，才会感到风雨后彩虹的快乐，幸福值会大大提升，平衡的心态应成为人一生最优秀的品质，最优良的习惯贯穿人生始终。

地坛里，史铁生静静的坐在轮椅上，这位失去双脚的作家，面对常人认为早已失去希望的生活，一直持有一种平衡的心态，“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。

那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。

有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具”。

正因为有这平衡的心态，史铁生才会发现太阳的永恒，发现生活的美好。

平衡的心态使生活如此美好恬静。

林肯是世界上失败次数最多的人之一，他的一生只伴有三次成功，无数次的失败，而每一次失败在常人看都是毁灭性的，而这三次成功造就了美国最传奇的总统，这三次夹杂着泪水与汗水成功的背后是一颗胜不骄败不馁平衡心态。

林肯一次又一次的面对上百次的应聘失败，面对丧母之痛，丧妻之痛，面对一次又一次得倾家荡产，面对需要用几十年来还的高额债台……这些失败，这些困境每一个都有能轻易击碎人的希望威力，但在平衡坚强的心态面前，它们都化作了林肯前行的动力，平衡的心态让人拥有不竭的希望。

我们爱戴的领导人邓小平三起三落的事例更加告诉我们平衡心态对人生的意义，每一次启用，他都锐意进取大胆改革，每一次低落他都韬光养晦，甚至双脚扎入泥土，安心伺候菜园，每一次打击比一次猛烈，每一次复出更加引人注目，一次比一次走向更的的成功是平衡的心态铸就了他的辉煌。

现代社会是一个不断发展，不断变革的社会，源源不断的来自社会、自然、人内心的压力会层出不穷，很多人不具有平衡的心态，自杀率不断上升，心理医生愈发繁忙的工作，幸福感下降。

不断调整心态、练就平衡的心态。

知足常乐如颜回，难得糊涂学郑燮，无论事业是否有成，无论阖家是否欢聚，无论高贵还是平凡，只要有一个平衡的心态，就可以做一个幸福快乐的人。

2.真正的修行是遇见你自己（南怀瑾）

真正的修行不在山上，不在庙里。

不能脱离社会，不能脱离现实。

要在修行中生活，在生活中修行。

你的工作环境就是你的道场，你的坛城。

修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢？

当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。

其实修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题……

煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。

修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。

然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍，平衡工作与家庭、压力与健康、与欲望、无常与情绪苦乐……在错综复杂的关系中寻求平衡，反而更能让我们看清生活如实的本貌。

简而言之，只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。

所以，只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。

当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。

修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈。

空谈玄谈没有任何意义。

道理你能说出一大堆，但遇事你仍然苦仍然恼，修行有什么用呢？

修行必须在生活中具体烦恼或痛苦的事实中进行。

不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。

修行不是一种逃跑的方式；

修道不是修开一条逃跑的道儿。

修行更不能成为一种心灵的娱乐。

当然，这一切你可以反对、反对——坚持你自己的，但结果苦的还是你自己。

当修行从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。

每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。

真正的道场不是寺庙、不是禅堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。

如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；

如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场；

如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；

如果你陷入生活的无聊，这无聊是道场；

如果你出现了钱的问题，钱就是道场。

如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。

道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。

修行必须从那里进行。

不要移过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、无聊的问题、钱的问题、生死问题——而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方，去玄谈道去，去冥想佛或菩萨去，去念阿弥陀佛或大悲咒去。

那没用，你的道场选错了……

修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。

修行应该哪里有问题在哪修，修通那个问题。

在寺庙、在禅堂、大山林、在修行者多的地方心情好、没问题那有什么用？

修行也不是向他人显示你的自我，“看我修行的多好？

”“我是一个修行者”，修行是向你自己的生活显示，“看，这个问题难不住我”，“它不是问题”、“什么也不能带给我问题或烦恼”、“存在只能给我喜悦”。

3.每个人都是一朵花，都有属于自己的花季

秋天，一个小女孩站在一丛菊花前，专注地拨弄着一朵还未开放的花苞。

母亲伤心地看着小女孩，正为她将来的前途担心掉泪。

母亲曾教她学钢琴，可她对弹钢琴毫无兴趣;

母亲又送她去学画画，可她对画画又毫无天赋。

她将来还能干什么呢？

坐在一旁的画师安慰这位母亲说:

“她弹不成钢琴，也学不成画，但夫人，你注意到没有，你的孩子对菊花特别感兴趣，说不定她将来的前途命运与菊花有关呢。

待繁花在春天开过，还有迟来的菊花在秋天开放。

夫人，也许你的孩子就是一朵菊花，一朵开放在秋天的菊花。

”后来，这个小女孩真的成了一朵菊花，一朵开放在秋天的菊花。

在她生命81岁时的深秋，成为了世界上第一位单独获得诺贝尔生理暨医学奖的女科学家。

这朵开在秋天的菊花，就是美国著名植物遗传学家麦克琳托克。

另有一个笨拙的小男孩，母亲经常告诉他：

每种花都有开放的机会，都有属于自己的花季，那些还没有开放的，只是未到季节，但在这个时候，需要努力地吸收养分和阳光，储蓄足够的能量，耐心地等待属于自己的花季来临。

每个人都是一朵花，都有开放的季节，都有成功的机会，在机会还没有到来的时候，也要像花一样，学习更多的知识，积累更多的人生智慧，等属于自己的季节一到，自然就会绽放出美丽的人生之花。

在学生时代，这个孩子因为长得憨头憨脑，加上行为举止幼稚可笑，成了同学嘲弄的对象，甚至老师也讨厌给他上课。

进入社会后，这个孩子因为憨态十足而找不到工作。

但这个孩子没有因此而自暴自弃，他时刻牢记母亲的教诲，相信每一个人都是一朵花，每个人都有属于自己的花季，现在还没有机会开放，还没有机会成功，只是还没有到自己开花的季节。

面对他人一再的嘲讽和打击，面对人生一再的挫折和失败，他始终不气馁、不放弃、不绝望，他不断地努力，不断地进取，功夫不负有心人，机会终于来了，英国《非9点新闻》剧组导演看了他的表演后，录取了他。

后来，他饰演的憨豆先生深受观众的喜爱，该片票房在欧洲突破1亿美元，他终于成为了一朵人中之“花”。

不是所有的花儿，都开放在温暖的春天。

在炎热的夏天、萧索的秋天和寒冷的冬天，依然有美丽的花开。

它们的开放，不是因为有了春天的温暖，恰恰是因为得益于夏天的炎热、秋天的萧索和冬天的寒冷。

每一个人都是一朵花，都有属于自己开放的季节，有的开放早，有的开放晚，有的开放在春夏，有的开放在秋冬，在还没有开放的时候，你所需要做的，就是耐心地等待，执著地坚持，努力地积蓄生命的养料

4.中国人是怎样失去诚信的

2001年高考的作文题是对一则寓言的评论：

一个青年带着七个行囊过河，这七个行囊分别是：

健康、美貌、诚信、才华、金钱、荣誉、地位。

河中遇险，需要扔掉一个才能求生，于是青年人扔掉了“诚信”。

考题问学生对这个青年人的选择有何看法?

于是人们借此次高考命题呼吁诚信。

有人指出：

“诚信是人之为人的基本准则。

”有人说：

“诚信是成功的秘诀。

”还有人引经据典，指出孔子认为宁可去兵去食而不可失信，信与仁义礼智乃中国传统文化最重视的伦理。

……这些当然都没有错。

然而问题在于，为什么人人都知道诚信重要，而现实中诚信却如此缺乏?

为什么先哲关于去兵去食不可去信的经典，敌不过权色才钱名利皆重于“信”的现实“选择”?

中国古代传统本来是极讲诚信的，可当今中国，大学里假论文、假成果成堆，官场上浮夸风、虚报数字成风，商业界玩文化、玩概念、制假货遍及各领域，体育界流行赌球，娱乐圈时兴炒作,遍及当今中国各角落的这些虚假文化到底是怎么形成的呢？

破坏中国人诚信的最大的罪者是文化大革命和改革开放后以物质经济为核心价值观的西化思潮，文化大革命从思想和形式上把中华传统文化彻底批臭，建立起“假大空”的极左思想文化。

在这些革命新文化的引导下，很多人竟然连亲身父母都大义灭亲地加以揭发与批判，人人互不相信，又何谈诚信。

改革开放后，以物质经济为核心价值观的西化思潮则导致民众越来越功利，中国人在放弃社会主义理想的同时，也放弃一切传统文化信仰，如今的大多数中国人对什么精神都不再相信，没有精神信仰，即所谓不信邪，只相信自己的感官物欲，只相信物质利益决定一切，许多人为了追求自己的感官肉欲，连自己的结