浅析苗族歌舞文化的传承与保护以剑河县温泉村为例Word文档格式.docx

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专业班级：

2011级公共事业管理专业

学生姓名：

XXXX学号：

XXXXXX

指导教师：

XXXXXXX职称：

XXXXX

起讫日期：

安顺学院本科生毕业论文原创性声明

本人郑重声明：

所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。

除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果。

对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式表明。

本人完全意识到本申明的法律后果由本人承担。

作者签名：

日期：

安顺学院本科生毕业论文版权使用授权书

本毕业论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。

本人授权安顺学院可以将本论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。

导师签名：

浅析苗族歌舞文化的传承与保护

——以剑河县温泉村为例

专业：

XXXXXXXXXXXX学号：

XXXXXXXXXX

姓名：

XXX指导教师：

XXX

摘要

民族文化是一个民族得以延续和发展的精神支柱，对于任何一个民族来说，民族文化得以传承与保护是一个民能够族屹立于民族之林的力量源泉。

苗族，一个古老的民族，在其长期迁徙的路途中创造和积淀了厚重的民族文化，然而随着社会经济的快速发和社会主义建设步伐的不断加快，许多优秀的苗族文化受到了严重的冲击和破坏，甚至有些已濒临灭绝，特别是歌舞文化。

在很多苗族村寨都出现了因无人继承而导致优秀文化随老一辈传承人的离世而消逝的现状，这对于一个民族乃至一个国家来说，无不是一个巨大的损失，传承与保护苗族歌舞文化无不是一项迫在眉睫的任务。

关键词：

苗族歌舞文化消亡传承保护

AnalysisoftheHmongsonganddancecultureheritageprotection:

JianheCountyHotSpringsVillage

ABSTRACT

Nationalcultureisthespiritualpillarofthecontinuationanddevelopmentofanationcanbeforanyonenation,ethnicculturetoheritageprotectionisthesourceofstrengthforapeoplecapableoffamilystandinginthefamilyofnations.Miao,anancientnation,intheirlongmigratoryjourneytocreateandaccumulationofheavynationalculture,However,withtherapidsocialandeconomicdevelopmentandsocialistconstructionpacecontinuestoaccelerate,manyHmongculturehasbeenaseriousimpactanddestruction,andevensomeonthevergeofextinction,especiallydanceculture.TheoutstandingculturedisappearedwiththedeathoftheinheritorsoftheoldergenerationofthestatusquonosuccessorinmanyMiaovillages,foranationandacountry,nodoubtthisisnotahugeloss,InheritanceandProtectionofMiaodancecultureiscertainlynotanurgenttask.

Keywords:

TheHmongsonganddanceculture,dieout,heritage,protection

目录

摘要I

ABSTRACTII

前言1

一、苗族歌舞文化概述1

二、传承与保护苗族歌舞文化的意义2

三、苗族歌舞文化在传承与保护中存在的问题2

（一）苗族歌舞文化依托的民族语言和节日濒临消亡3

（二）苗族歌舞文化传承人出现老龄化趋势3

（三）苗族歌舞文化出现后继无人的状况3

（四）传承与保护苗族歌舞文化所依托的自然与社会环境逐渐消失4

（五）苗族地区学校相关教育内容的缺失4

（六）政府对苗族歌舞文化传承与保护的力度不够5

四、传承与保护苗族歌舞文化的建议及对策5

（一）保护民族语言、弘扬民族节日5

（二）加强歌舞文化传承人队伍建设6

（三）保护好苗族歌舞文化赖以存在的自热与社会环境6

（四）加大苗族地区学校教育内容改革7

（五）政府应进一步加大传承与保护的扶持力度7

（六）依据现代科技手段做好调查、挖掘、记录工作7

结语8

参考文献9

致谢10

前言

我国是一个由56个民族共同组成的民族大家庭，各个民族在其长期历史演变过程中都缔造了丰富的民族文化。

苗族作为一个以酒为礼，以歌传情，以服饰记载历史的民族。

它从远古时代走来，用血泪书写着自己的历史和文化，用歌谣传唱着对祖先的思念和重回归故土家园的期盼，用舞步记载着长途迁徙的每一段艰难困苦。

苗族人民在长途迁徙中创造了丰厚的苗族文化，苗族歌舞可以说是苗族文化中的活化石，是苗族文化的精华所在，是苗族有别于其他民族的一个文化特征。

随着改革开放步伐的不断加快，社会经济、政治、文化和科技的不断发展，按理来说，苗族文化应该得到更好的传承、保护和发展，但事实上苗族很多优秀的民族文化非但没有得到相应继承与发展，反而出现了无人传承、濒临灭绝的状况。

许多优秀的苗族歌舞文化在时代的发展和社会的进程中，逐渐拉大了与现实社会生活的距离，拉开了远去的步伐，渐行渐远的离我们远去，慢慢地在我们的生活和记忆中消亡。

面对如此严峻的形势，我们不得不引起警惕，加以关注，采取可行有效的措施，加大力度做好民族文化传承与保护的工作，确保民族文化根深叶茂，源远流长，为我国建成社会主义文化强国打下坚实基础。

苗族歌舞文化它不仅仅只是苗族同胞的文化，同时它还是中国华夏文明、华夏文化中不可缺少的重要组成部分，如果一旦失去，必将像断裂的链条永无连接，这对于一个民族、国家和社会来说无不是一种莫大的悲哀。

因此，加强对苗族歌舞文化的传承与保护是非常有必要的，同时也是一项迫在眉睫、势在必行的任务。

一、苗族歌舞文化概述

苗族是一个古老的民族，歌舞文化的富足民族。

苗族的历史可以追溯至距今五千多年前炎黄时期的“九黎”部落，九黎首领——蚩尤带领部族战败后，苗族开始了长途迁徙历程。

为了躲避战患，苗族文字在战争和迁徙中被毁坏、遗失，如今导致了苗族成为一个没有文字的民族。

为了让民族文化得以延续，最终聪慧苗族人民将自己的历史、文化记载在服饰刺绣中，寄托于苗族歌舞的歌词与舞步中，将自己的民族文化以口传心授的歌舞形式代代相传，延续至今。

苗族歌舞文化作为苗族文化的重要组成部分，在研究和探讨苗族历史文化中起着举足轻重的作用。

在苗族古歌中，传唱的主要是神话传说和人类起源，苗族叙事歌主要诉说的是苗族迁徙的历史，苗族飞歌承载的主要是人们对美好生活的向往，苗族舞蹈则是记录了苗族同胞迁徙途中的每一步艰辛。

在唐代《朝野佥载》上就有“五溪蛮，父母死，于村外闾其尸，三年而葬，打鼓路歌，亲戚饮宴舞戏一月余日”的记载［1］。

从这可以看出苗族歌舞文化历史的悠久，地位之重要性。

苗族歌舞文化是苗族人民长期社会生活实践的产物。

苗族歌舞是人们长期交往联系的载体，是民族节日活动的主要内容，它承载着苗族这个民族的历史文化，诉说着苗族的迁徙历程，传唱着苗族迁徙的每一段艰辛，舞蹈出对美好生活的期盼。

人们可以通过歌舞来增进成员之间友谊，促进民族的和平与团结，祈求爱情幸福和社会繁荣昌盛［2］。

二、传承与保护苗族歌舞文化的意义

（一）苗族作为中华民族的一员，在其长期的发展过程中为华夏文明做出了不可磨灭的贡献。

苗族歌舞文化与华夏文化其实是部分与整体的关系，加强对苗族歌舞文化好的传承和保护，从某种意义上来说其实也是对华夏文化进行传承与保护。

这种民族文化的传承与保护有助于推进我国社会主义文化的繁荣与发展，促进社会主义民族文化多样性的形成。

（二）苗族歌舞文化是苗族人民真实的生活写照，是苗族人民智慧的结晶，它承载着苗族悠远的历史，诉说着苗族披荆斩棘的迁徙历程，体现着苗族这个民族的勤劳勇敢与豪爽热情性格。

传承和保护苗族歌舞文化一方面可以让濒临消亡的苗族文化恢复生机并完整的延续，另一方面还有利于增强民族的凝聚力，提高人民生活的幸福感。

（三）传承和保护苗族歌舞文化不仅有利于苗族地区精神文明建设，而且还有利于促进苗族地区经济的发展，社会的稳定，民族的团结和共同繁荣，为我国社会主义精神文明建设的构建做出贡献，为全面建成社会主义小康社会奠定文化基础。

（四）传承和保护苗族歌舞文化能够促使我们的民族文化得以延续并繁荣发展，让优秀的民族歌舞文化不会出现因找不到传承人而消亡的状况，让后人们能够认识和了解我们苗族的历史和文化，增强其民族的自豪感、自信心和责任感。

三、苗族歌舞文化在传承与保护中存在的问题

苗族歌舞文化在其形成与发展历程中经历了不同时代的考验和过滤，积淀了各个时代的文化精髓。

但随着信息时代的不断发展，社会现代化的不断加快，苗族歌舞文化在传承与保护方面却受到了严重的威胁，有的甚至已走向消亡。

苗族歌舞作为苗族的文化符号在很多苗族村寨都已经消失殆尽，许多苗族同胞连自己是民族语言都不会说。

随着老一辈传承人的相继离世，新一代的不愿意传承，这加速了苗族歌舞文化走向消亡。

在剑河县温泉村的走访调查中发现，苗族歌舞文化赖以存在的各种环境都已遭到了不同程度的破坏，三十岁以下几乎不会唱苗歌，会唱、能唱的都集中在六七十岁的老年群体中。

现今苗族歌舞文化在内容和种类上也在迅速地锐减，像以苗族的叙事歌、古歌以及舞蹈——“祝牛鸥”（苗语发音）几乎都不再兴起。

苗族地区学校教育没能担起苗族歌舞文化传承与保护应有的作用，这使得苗族歌舞文化在传承与保护上面临着十分严峻的危机，主要表现为：

（一）苗族歌舞文化依托的民族语言和节日濒临消亡

苗族语言和节日作为传承与保护苗族歌舞文化的依托和载体，在苗族歌舞文化的发展历程中发挥着重要作用。

但随着科学技术发展所带来生活方式的变化，如今的苗族地区却出现了这样的状况：

苗语的使用人数和范围在不断缩小，苗族舞蹈传承所依托的民族节日也在悄然中消失或名存实亡。

就温泉村来说，由于该村旅游业的发展，外来人口的增多，人们日常生活沟通语言大多为汉语，汉语成为了人民与外界沟通的主要语言，而苗族歌曲的歌词都是苗语，这给依托苗语传承的苗族歌谣带来了严重的挑战。

再加上民族节日的减少和庆祝方式的改变，苗族歌舞找不到传承、演艺的舞台，在许多民族节日期间，打篮球成为民族节日活动的主角，球赛奖金成为了吸引群众参与积极性的一个必备因素。

这种民族语言和节日