高考233湖北省八校届高三第一次联考.docx

高考233湖北省八校届高三第一次联考.docx

《高考233湖北省八校届高三第一次联考.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考233湖北省八校届高三第一次联考.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

高考233湖北省八校届高三第一次联考

2016年高考（233）湖北省八校2016届高三第一次联考

湖北省八校2016届高三第一次联考

语文试题

鄂南高中华师一附中黄石二中荆州中学

襄阳四中襄阳五中

孝感高中黄冈中学

（2015年12月7日上午9:

00—11:

30）

注意事项：

1．本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

书籍插图开始流行以后，一系列的插图术语也随之诞生，如绘像、绣像、全像、出像、补像、全图等。

每一个术语都代表着一种插图方式，这些术语和插图方式的变化，与当时的审美风尚息息相关。

就明刻本插图而言，主要有全像（全相）、出像（出相）、绣像等几种命名方式。

本文着重探究出像（出相）这一插图方式。

《新刻出像增补搜神记》插图（北京大学图书馆藏明富春堂刻本）

关于出像（出相），鲁迅先生的界定是：

宋元小说，有的是每页上图下说，却至今还有存留，就是所谓‘出相’。

《汉语大词典》的解释也是如此，有的书籍，书页上面是插图，下面是文字，谓之‘出相’。

戴不凡先生则认为，舍建版而外，明人刻小说戏曲恒多整页之‘出像’、‘全图’，即整页的插图谓之出像和全图。

前两种解释与全像（全相）的概念接近，后一种解释认为出像与全图的意思相同。

关于全图，鲁迅先生的解释是有画每回故事的，称为‘全图’，《汉语大词典》的解释是旧时线装本通俗小说，卷首有每回主要故事情节图画的，称‘全图’。

由此可见，鲁迅先生和《汉语大词典》对于全图的解释也与戴不凡先生的观点有分歧，一者指向整页插图方式，一者指向每回故事情节的插图。

出像的命名方式多出现在金陵富春堂、世德堂、文林阁和广庆堂所刊刻的曲本中，徽州、建阳和杭州等地刊刻的曲本中也偶有以出像命名的。

万历元年（1573），富春堂刊刻了《新刻出像增补搜神记》，这是较早以出像命名的明刻本，全书采用单面整幅的插图方式，共126幅插图，每一幅插图分别对应一段内容，并在插图右上角以直列式标题的形式呈现出来，世德堂万历二十年（1593）所刻《新刻出像官版大字西游记》的插图，采用了双面连式横幅大图的版式，崇祯年间刊刻的《峥霄馆评定出像通俗演义魏忠贤小说斥奸书》和《新镌出像批评通俗演义鼓掌绝尘》插图则采用单面整幅的版式。

也就是说，小说中出像插图的方式是单面整幅或双面连式，用一到两幅插图表现每一出的精彩情节。

就戏曲而言，万历辛巳年（1581）富春堂刊刻的《新刻出像音注释义王商忠节癸灵庙玉玦记》是现存较早的以出像命名的戏曲本子，稍后的有世德堂万历十四年（1586）刊刻的《新刊重订出像附释标注裴度香山还带记》、《重订出像注释裴淑英断发记》，以及万历十九年（1589）刊刻的《新刊重订出像附释标注月亭记》。

这些本子的题名是以出像进行标榜，插图为单面整幅的版式。

《玉玦记》共36折，30幅插图，《还带记》共40出，24幅插图，《拜月亭记》共43折，10幅插图。

细查这些插图发现，插图所表现的情节都是与每折的内容相对应的。

又因为在曲本传抄、刊刻的过程中，出与折往往是通用的，出也就具有了折的意思，相指故事情节图，那么出相就有了表现每出故事情节图的意思。

当然，这并不是说有多少折内容，就有多少幅插图，插图往往表现的是比较精彩的内容和章节，平淡的情节一般并未通过插图来表现，所以插图与每一折的内容之间也并不一定会完全做到了一一对应。

如果说《玉玦记》中的36折，安排了30幅插图，还是力求一一对应的话，那么到《拜月亭记》中，43折仅有10幅插图，则是重点表现精彩情节了。

以《拜月亭记》为例，这10幅插图的标题分别是世隆自叙、瑞兰自叙、兄妹逃军、隆兰遇强、世隆成亲、兴福离寨、汴城聚会、试官考选、官媒送鞭、成亲团圆，均是书中最精彩的情节，也是后世选本中选用最多的几折。

由此可见，出像插图最初时是采用单面整幅的方式，用一到两幅插图表现每一出的精彩情节，后来慢慢出现了双面连式横幅大图的版式。

可能由于商业竞争和书坊主趋利的关系，书中出像插图的数量开始减少，已经无法和每一出内容一一对应了，只是挑选其中最精彩的情节进行表现，而平淡的情节则一带而过，出现了几出或几折内容用一幅插图带过的现象。

（节选自《古典文学知识》2015年第181期）

1．下面说法不符合原文意思的一项是

（）

A．对于出像的界定，鲁迅先生认为宋元小说中的每页上图下说，就是所谓的出像，这与《汉语大辞典》的解释基本相同。

B．戴不凡先生认为，明人刻小说戏曲多整页之‘出像’‘全图’，整页的插图就是出像和全图，他认为出像和全图的意思相同。

C．关于全图，鲁迅先生的解释是有画每回故事的，称为‘全图’，这与《汉语大辞典》的解释类似，都是指向整页插图方式的。

D．鲁迅先生对出像与全图的理解不同，在他的理解中这两种插图方式的指向是不一样的。

2．下面说法不能作为划线句‘出相’就有了表现每出故事情节图的意思的论据的是

（）

A．在曲本传抄、刊印的过程中，出与折往往是通用的，出就有了折的意思，相指故事情节图。

B．《玉玦记》总共36折，安排了30幅插图，插图所表现的情节力求与每折的内容一一对应。

C．《新刻出像增补搜神记》全书采用单面整幅的插图方式，共126幅插图，每一幅图分别对应一段内容情节。

D．并不是有多少折内容，就有多少幅插图，插图与每一折的内容并不一定完全做到了一一对应，这些插图往往表现的是剧本中比较精彩的内容和章节。

3．下面说法不符合原文意思的一项是

（）

A．小说中的出像插图的方式是单面整幅或双面连式，如《新刻出像官版大字西游记》的插图为后者，每一幅图分别对应着一段内容的精彩情节。

B．《新刻出像音注释义王商忠节癸灵庙玉玦记》是现存较早的戏曲本子，稍后的还有《新刊重订出像附释标注裴度香山还带记》等本子，它们的插图为单面整幅的版式。

C．《拜月亭》中有

世隆自叙、汴城聚会、兄妹逃军、隆兰遇强等10幅插图，这些图仅与书中最精彩的情节一一对应。

D．出像插图随着时间推移数量开始减少，出现了几出或几折内容用一幅插图带过的现象，这与商业竞争和书坊主趋利或有关联。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。

为人美辞貌，有俊才。

初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。

融从其游学，博通经籍。

恂奇融才，以女妻之。

永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。

非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。

会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。

融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：

古人有言：

‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。

’所以然者，生贵于天下也。

今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。

故往应骘召。

四年，拜为校书郎中，诣东观【注】典校秘书。

是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。

而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。

融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。

元初二年，上《广成颂》以讽谏。

颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。

因兄子丧，自劾归。

太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。

太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。

出为河间王厩长史。

时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。

融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。

善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。

居宇器服，多存侈饰。

尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。

尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：

贾君精而不博，郑君博而不精。

既精既博，吾何加焉！

著《三传异同说》。

注《孝经》、《论语》、《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。

初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。

年八十八，延熹九年卒于家。

遗令薄葬。

论曰：

马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣。

夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。

登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。

原其大略，归于所安而已矣。

（节选自《后汉书马融传》）

【注】东观：

汉代宫中藏书、著书的机构。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

（）

A．马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/

B．马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥固知识/能匡欲者鲜矣/

C．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/

D．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/

5．下列是对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）

（）

A．舍人，古代豪门贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称舍人。

B．老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张清静无为顺应天道人性本善逍遥齐物等思想。

C．岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是中华民族精神文化的缩影。

D．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

（）

A．马融年轻时长相英俊，擅长辞令，颇有才气，拜隐居的挚恂为师，学业大有长进。

挚恂认为马融是个奇才，将女儿嫁给了他。

B．马融起初拒绝了大将军邓骘的征召，客居在武都、汉阳一带，后边境不安定，物价飞涨，马融生活陷入困顿，最终接受了邓骘的邀请。

C．马融因上奏《广成颂》讽谏朝廷，得罪了当权的邓氏，被滞留在东观，十年得不到升迁，还遭到禁锢，被限制了人身自由。

D．马融门下学生数以千计。

教授学生时，他坐在高堂上，堂上设置红色纱帐，纱帐后安排女乐，学生按照次序传习他的学说，能登堂入室得其面授者很少。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）古人有言：

左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。

所以然者，生贵于天下也。

（5分）

（2）而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面两首诗，完成8～9题。

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄元中丞

刘长卿

汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。

汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。

孤城背岭吹寒角，独戍临江夜泊寒。

贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。

长沙过贾谊宅

刘长卿

三年谪宦此栖迟，万古唯留楚客悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

【注】这首诗是诗人在唐肃宗至德年间任鄂岳运使后，出巡到夏口（今湖北武昌）一带时所作。

元中丞为诗人友人，当时被贬到岳阳。

刘长卿（约726－约786），唐代诗人，字文房，河间（今属河北）人，天宝（742－756）进士，曾因事下狱，两遭迁谪。

此诗作于诗人第二次迁谪路过长沙时。

栖迟：

居留。

8．两首诗颔联的表现手法有何异同？

请简要分析。

（5分）

9．两首诗第二句中楚客各指谁？

两首诗都写到了贾谊，有何作用？

请结合诗句简要分析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）