人教版学年九年级语文上册第二单元测试题及答案Word文档下载推荐.docx

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（欧阳修《醉翁亭记》）

（3）苏轼《水调歌头》中的“，”表达了诗人在中秋月圆之时对远方亲人的美好祝愿。

（4）黄河是中国的母亲河，古诗词中有很多描写黄河的名句。

“，”[李白《行路难》（其一）]，写出了黄河冰雪覆盖的景象；

“，”（王维《使至塞上》），写出了黄河落日的奇景。

4．名著阅读。

（任选一题作答）（4分）

（1）《水浒传》中“鲁提辖拳打镇关西”的故事脍炙人口。

请联系相关情节，说说文中哪些地方表现了鲁达粗中有细的特点。

（2）《西游记》第七回写到“五行山下定心猿”，齐天大圣向如来佛祖提出“皇帝轮流做，明年到我家”和“将天宫让与我”的“无理”要求，佛祖则提出与大圣打赌。

请简述大圣在“赌”的过程中做了哪些事？

结果如何？

5．在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段语意完整、连贯。

（4分）

阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。

不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；

到中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。

这都是不对的。

读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，①，二者不可偏废。

无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，②；

只重阅历不重读书，则会导致经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。

只有二者紧密结合，既博览群书，又勇于实践，以读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。

6．根据要求，回答问题。

学校举行“好读书，读好书”的综合性学习活动，请你一起参与。

（1）如果你是校报小记者，请你根据以下新闻报道为校刊简报拟写一句话新闻。

（不超过30字）（2分）

2018年4月23日，正值“世界读书日”，为更好地满足市民对阅读的精神追求，进一步贯彻落实十九大精神，将最爱阅读的城市留在河南，4月22日，河南省图书馆举行了“倡导全民阅读　共建书香河南”系列公共文化服务活动启动仪式。

据悉，本次活动的目的是更好地发挥公共图书馆在构建现代公共文化服务体系、全面提高公民文化素质和丰富人民精神文化生活等方面的作用，培育和践行社会主义核心价值观，进一步掀起多读书、读好书的热潮。

（2）分析下表，说说你得出的结论（不得出现数字）。

（3分）

读书现状调查表

　　　　年级

调查项目　　　　　

七年级

八年级

九年级

每日可供自由阅读的时间

1.5小时

1.2小时

0.5小时

经典书籍在阅读中所占比重

27.8%

35.8%

45.6%

结论：

（3）在探讨中学生应该阅读哪些书时，同学们说法不一：

有人认为应该多读流行作品，因为它读起来轻松省力，吸收快；

还有人认为应该多读经典名著，因为它是古今中外文化的精华。

对此，你更赞同哪一种看法？

请说明理由。

二、现代文阅读（共28分）

（一）阅读下文，完成7－10题。

（共16分）

冰窗花

任随平

①冰窗花盛开在冬日的窗棂上，是一道绝美的风景。

尤其是在久居乡下的那些日子里。

②于是，每到冬日，我会有意无意念起熨帖在冬日木格窗棂上的冰窗花。

冬日的居室里，总会生了炉火，白日里，落了雪，一家人和和暖暖地或斜倚，或平躺在温热的土炕上，母亲选了废旧的布料，熬了糨糊，炕头置一炕桌，安安静静地做着鞋垫。

父亲借了炉火，熬着罐罐茶，火苗间或跳出来，舔舐着茶罐，茶水滋滋地发着声响，茶香随着响声氤氲开来，整个屋舍内顿时茶香弥漫，即便是不常喝茶的人，浸淫在如此的茶香里，也会有几分迷醉，几分品咂的热望。

而我，总是斜倚在墙角，捧了热爱的书籍，一页页，在缓慢流走的时光里，细品一份恬美与温馨。

冬日的白天总是很短，像兔子率性的尾巴，一甩，一天的时光就溜走了。

而冬日的夜晚，唯有恬静与安谧。

雪花簌簌地落着，风安静地睡去，远山近水被夜色围拢而来，婴孩一般安卧在村庄阔大的臂弯里。

屋舍之内，炉火正旺，壶水呼呼地散发着热气，木格窗棂的玻璃上，热气凝结而成的水珠簌簌流泻下来，洇湿在墙壁上，像梦呓的印痕，烙着时光的印记。

③晨曦微亮，不必急于晨起，和衣而坐，望向邻近的窗棂，你会惊喜地发现，整个窗玻璃上冰窗花葳蕤①如春，轻轻地凑近鼻息，似乎能嗅出冰窗花散发着馥郁的馨香，冰洁，剔透，令人心灵震颤。

手指轻轻抚摸上去，冰窗花棱角分明，如一朵朵雪花，被夜神的手指悄悄安抚上去，灵动而又精美，既有花之妩媚造型，亦有花之悄然神韵，不是俗世哪一双巧手能够裁剪得出的。

面对如此精美的自然神物，又有谁忍心去擦拭呢？

但又有谁能长久地屏息凝视，而不凑近鼻息呵气顽皮呢？

于是，悄然撮圆了嘴唇，凑上前去，吹灰般轻吹一口气，冰窗花随着热气消融开来，逐渐地四散开去，这个过程，是多么的美妙而悄然无声。

④就这样，冰窗花伴随着我走过了一个又一个寒冷的冬，而今我已走过而立之年，故园的老屋也随着时间的推移逐渐老去，像一个人的暮年，正在经历着风吹日晒的剥蚀。

而盛开在木格窗棂上的冰窗花，还依旧长久地驻扎在我的梦中，每每半夜惊醒，我都在与冰窗花相视而笑，彼此言说着不为人知的秘密。

⑤冰窗花，你盛开在故园窗棂上的，不只是花，更是人生路上愈走愈远的梦幻，带着我的牵念和期望。

（选自《人民日报》，略有删改）

【注释】　①葳蕤（wēiruí

）：

形容枝叶繁盛。

7．请简要概括本文的主要内容。

8．请结合文章第③段，说说冰窗花具有哪些特点。

9．请从修辞手法的角度，赏析第②段中画线的句子。

10．请简要分析文章最后一段在全文中的作用。

（二）阅读下文，完成11－14题。

（共12分）

交友之道

①俗话说：

“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。

《诗经·

小雅》言，“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。

《孟子·

滕文公上》载，“出入相友”，说明朋友的必要。

朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。

所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。

也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。

②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？

③交友之道首先是择友。

不是什么人都可以成为朋友的。

对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”，并认为，“友则两相关切。

若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也”（蒲松龄语）。

所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。

毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。

而这，是从一般人那里难以得到的。

④交友之道关键是取友。

世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。

自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。

这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。

初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。

这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；

当你一帆风顺，他的双手未必为你鼓掌。

取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。

司马迁在《史记·

汲郑列传》中说：

“一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态；

一贵一贱，交情乃见。

”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。

所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。

⑤交友之道重点是结友。

结友要结真友。

无疑，在生活中，友有面友、真友之分。

面友者，友而不心也。

真友者，生无请言，死无托词也。

交友就要交真友。

真友是需要风浪的考验、时间的检验的。

人的一生不可能年年顺意，事事行时。

在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。

这方面的教训很多。

如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至庞涓利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏。

口言善，说是要向魏王力荐；

身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。

这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。

否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知道原因。

⑥交友要交优。

只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。

【注释】　①膑刑：

古代剔除膝盖骨的酷刑。

11．请概括本文的中心论点。

（2分）

12．文章开头引用俗语和古籍中的语录有何作用？

13．第②段在文中有什么作用？

14．说说第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。

身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。

三、古诗文阅读（共14分）

阅读下面两个语段，完成15－18题。

（共10分）

（一）环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？

山之僧曰智仙也。

名之者谁？

太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；

人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？

庐陵欧阳修也。

（二）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事①也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水②，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类③之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信④可乐也。

（节选自《兰亭集序》）

【注释】　①修禊（