鲁教版九下《大道之行也》教案4篇.docx

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鲁教版九下《大道之行也》教案4篇

一、教学目标 

（一）、知识目标 

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵并默写全文。

（二）能力目标 

1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

（三）德育目标 

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

二、教学重点 

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

三、教学难点 

1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？

我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

四、教学方法 

1．朗读法。

这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。

要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

2．讨论法与点拨法相结合。

关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。

对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。

学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

3．探究创新法。

设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。

五、教具准备 

多媒体CAI课件

六、课时安排 

1课时 

七、教学过程 

［教学要点］ 

朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

一、导入语。

假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。

那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。

在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。

这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。

它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。

其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。

那么这四个字究竟有什么含义？

这什么被孙中山先生奉为一生理想？

我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。

（板书课题）

二、整体把握课文。

1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。

今天我们只要研究这一段文字。

先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。

（学生朗读）

（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。

）

2、通过提问把握课文大意。

本文是用哪两个字来表示理想社会？

（“大同”）

“大道”与“大同”有什么关系？

（“大道行”才能达到“大同”社会）

“大道”既行，就能“大同”。

那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？

请划出有关文字回答。

（“天下为公……外户而不闭” ）

（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。

）

3、老师小结：

这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。

这是多么吸引人的理想啊！

难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。

接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？

三、深入研究课文，领会课文实质。

1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：

选举什么样的人治理国家：

提倡什么的人际关系：

怎样对待弱势群体：

具有什么样的物质财富观念：

具有什么样的劳动观念：

2、学生回答问题。

3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。

作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。

然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。

时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。

我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？

请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。

同学谈设想，老师注意倾听。

语言运用1．解释下面加点的词语。

（1）大道之行—— 

（2）选贤与能—— 

（3）讲信修睦—— 

（4）不独亲其亲—— 

（5）使老有所终—— 

（6）男有分，女有归—— 

（7）不必藏于己—— 

（8）谋闭而不兴—— 

（9）外户而不闭 

（10）是谓大同—— 

2． 指出句中的通假字并注音。

（1）选贤与能 

__________通__________，读__________ 

（2）矜、寡、孤、独、废疾者 

__________通__________，读__________ 

3． 翻译下面的句子。

（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

4． 写出与加点词词义相同的成语。

（1）选贤与能—— 

（2）货恶其弃于地也—— 

（3）讲信修睦—— 

5． 以“人与社会的关系”为话题写一段话。

6． 根据情景用下面的词语说一段话（词序可以调整）。

（1）用风、雨、树表达自己在安定、详和的社会中生活时的心情。

（2）用风、雨、树表达自己在生活中受挫折时的心情。

课内精读 

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废痰者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

7． 解释加点的词语。

（1）不独子其子—— 

（2）壮有所用—— 

（3）矜、寡、孤、独、废疾者 

（4）女有归—— 

（5）货恶其弃于地也—— 

（6）力恶其不出于身也—— 

（7）外户而不闭—— 

（8）是谓大同—— 

8． 指出文中加点词统领的句子。

（1）故 

（2）是故 

9． 文中画横线句子的语序可否颠倒?

为什么?

10．翻译下面的句子。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

11．简答。

（1）课文采用的是什么结构形式?

（2）课文说明的大同社会有哪些特征?

课外选读 

唐太宗论止盗 

上与群臣论止盗。

或请重法以禁之，上晒①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。

朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!

”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿0焉。

（司马光） 

【注释】①晒（shen3）微笑。

②野宿：

在郊外露宿。

12．解释下面加点的词语。

（1）上与群臣论止盗 

（2）民之所以为盗者 

（3）或请重法以禁之 

（4）故不暇顾廉耻耳 

（5）轻徭薄赋 

（6）安用重法邪 

（7）自是数年之后 

（8）路不拾遗 

13．回答下列问题。

（1）对“盗”的问题，群臣的看法是什么?

（2）对“盗”的问题，“上”的看法和理由是什么?

（3）“上”的做法营造了什么样的理想社会?

（4）“海内升平”使你联想到课文中哪个句子?

（5）“外户不闭，商旅野宿”使你联想到课文中哪个句子？

思考探究 

14．社会是人赖以生存的家园，其兴与衰，好与坏，时常牵动着文人墨客——肩担道义者的心。

你能说出《大道之行也》中的大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似点吗?

教学目标 

知识目标 

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵并默写全文。

能力目标 

1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

德育目标 

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

●教学重点 

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

●教学难点 

1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？

我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

●教学方法 

1．朗读法。

这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。

要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

2．讨论法与点拨法相结合。

关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。

对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。

学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

3．探究创新法。

设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。

●教具准备 

多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带 

●课时安排 

1课时 

●教学过程 

［教学要点］ 

朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

［教学步骤］ 

一、导语设计 

全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。

（板书文题） 

二、朗读课文，粗知文意 

1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。

2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。

如有疑难，小组自行解答。

教师提示需重点掌握的词语：

选贤与能（“与”通“举”，选拔。

音ｊǔ） 

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。

音ｇｕāｎ） 

男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守） 

货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨） 

故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”） 

外户而不闭（用作动词，从外面合上。

用门闩插门） 

是故谋闭而不兴（杜绝） 

3．理清文章整体思路，具体指导朗读。

（1）提问：

全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？

学生明确：

可分为三层：

第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独